【他曾三次出塞，收取河套地区，在红盐池之战、威宁海之战中两次远袭鞑靼！他一生身经十余战，出奇致胜，动有成算！】
【唯一让人诟病的就是他结交宦官汪直，后来也因为汪直被免官贬黜，直到弘治年间再次起复……】
【王越的事迹对王守仁的触动很大，他回朝后上奏论西北边疆防备，得到正式的官职——刑部云南清吏司主事。】
【后来，王守仁也追随前辈的脚步，成为以军功封爵的文臣之一！】
朱佑樘：“国之栋梁，文武全才！”
朱厚照：“王守仁居然能文能武！”这样的人一定会支持自己亲征漠北吧！
【王守仁对待工作认真负责，直接将自己熬出了肺痨，不得不回乡养病。】
【在家乡期间，他也没有忘记自己成为圣贤的志向，留下了很多脍炙人口的故事。】
【有一次，他去寺庙祭拜，注意到一位正在闭眼枯坐的和尚。这位和尚已经在大殿中枯坐了整整三年，王守仁对此感到十分好奇，于是上前询问。】
【在交谈中，王守仁得知这位和尚家中还有高堂老母，又问他“想不想母亲？”和尚面色一变，沉默了很久，最后还是愧疚的说：“母子连心，怎么可能不思念母亲。”】
【看着和尚满是愧疚的脸，王守仁笑道：“父母本是在世佛，何须千里拜灵山。回去吧，回去好好照顾你的母亲。”父母就是我们在人世间的菩萨，应该陪在父母身边，恭敬孝顺父母，又何必远行千里去灵山拜佛呢？】
迷信佛教的人对王守仁的“多管闲事”很是不渝，对佛家持反对态度的人却十分赞赏王守仁的观点。
韩愈：“此言有理！拜佛求神远不如实实在在地孝顺父母来的有意义！”
【在王守仁的开悟下，这位和尚终于醒悟了过来。他意识到自己已经离家多年，对母亲的思念和愧疚之情油然而生。于是，他放弃了寺庙的修行生活，重回人间，回到母亲的身边去尽孝。】
【几年时间倏忽而过，王守仁依旧没有找到成为圣贤的路。但他却明白了一个道理，佛道两家都不能让他成为圣贤，还是要入世在现实中寻找。】
【弘治十七年，王守仁回到朝堂，但他的仕途刚刚起步就被拦腰斩断。】
【弘治十八年，朱佑樘去世，朱厚照继位，刘瑾嚣张跋扈，结党营私，排除异己。御史薄彦徽、戴铣等人上书为无辜被抓的大臣求情，并请求皇帝诛杀刘瑾等八虎。】
【刘瑾大怒，将这二十多人打入诏狱，各杖三十，戴铣就这样被打死在了诏狱中！】
【王守仁挺身而出，为他们仗义执言，被刘瑾“一视同仁”逮捕入狱，杖责四十，流放贵州龙场驿做驿丞。王守仁的父亲王华也被牵连贬谪到南京做了个吏部尚书，这就是一个养老的职位。】
【王守仁出狱后，带着一身伤痛启程前往贵州，但刘瑾还是不放心，派人在后面追杀。王守仁知道自己带着伤打不过那些杀手，便伪造了一个自杀的场面迷惑刘瑾。】
【他假装投江自尽，将自己的鞋子和一首《绝命诗》留在岸边。刘瑾的手下以为王守仁已经死了。殊不知，这个在绍兴水乡长大的青年水性极好，他早已沿着江水顺流而下在下游上岸了！】
苏轼：“多学一些保命的技能果然是有用的。”
苏辙：“兄长你管好嘴就行，我大宋一般不杀士大夫。”
【王守仁以自己的聪明机智躲过一劫，路过南京去看望被他牵连的老父亲。王华还以为儿子已经死了，父子见面感慨万千。】
【王华对儿子说：“朝廷既然给了你龙场驿的职位，这就是你的责任，你还是去上任吧。”就这样王守仁再次踏上前路，来到贵州龙场！】
【龙场是王守仁人生中最大的一次磨炼，迈过去，老天就会将更大的责任交给他！】
【龙场在今天的贵州修文县，当时是还未开化的地区，当地万山丛薄，苗、僚杂居，生活困苦。】
【王守仁带着三个仆人，一路跋山涉水，终于来到龙场，眼前看到的一切却让他心都凉了。】
【龙场驿周围穷山恶水，荒无人烟，驿站早已破败不堪，房屋倒塌，不能住人……这个所谓的“驿站”，就连给他办公的地方都没有。】
【因为这里环境艰苦，待遇又差，原本的驿卒早已各奔生路，驿站名存实亡。就连住宿、吃饭、粮食、安全都是问题……】
【王守仁看着眼前的望不到尽头的山路，与人生何其相似，不论再苦再难，都要一步一个脚印的走下去！】
【想到这里，王守仁浑身充满了力气。】
【士不可以不弘毅，任重而道远！】
【如果连这点困难都不能克服，还追求什么圣贤之道！】
【尽管大家都很累，但总要有一个遮风挡雨的居所，王守仁和仆人们打起精神，一起动手，砍树割草，搭起了一座茅草屋。】
【解决了住房的问题，接踵而至的便是水土不服。】
【龙场附近人烟稀少，山野之中瘴气弥漫，再加上劳累过度，三个仆人都病倒了，上吐下泻，浑身脱力。王守仁只能亲自照顾三人，这对于王守仁来说一种新奇的体验。】
【在这里他不是状元郎王华的儿子，不是大明朝廷的进士……外在的一切都无足轻重，只剩下了一颗追求道统的心，除此之外，别无他物！】

第557章 阳明心学
天幕下的观众都在全心投入的围观王守仁的成长历程，看着他追逐圣贤之道的每一步。
不只有多少人想要复制王守仁的成功，那些行动力强的人已经开始顶撞上司，寻求流放偏远之地。
只是，模仿需谨慎，一个不小心，就不是流放，而是性命堪忧了……
【抛弃一切幻想，王守仁靠着自己的双手，在荒僻野蛮的穷山恶水体验生活，来了一场如假包换的变形记！】
【没有房子，他就住在茅屋、山洞中。】
【没有粮食，就自己开荒种地，用野菜野果充饥。】
【三个仆人心情郁闷，缠绵病榻，他就放下架子，给他们讲故事解闷，逗大家开心。】
【儒家讲究“君子不器”，意思就是一个人的才能不能局限在某一方面，只要他打通了心灵的关节，就能一通百通，做什么都能做好。】
【后来的事实证明，王守仁做到了儒家的理想人格——全才！】
【王守为自己的草屋取名为“何陋轩”，取自《论语·子罕》，“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”，以此表达自己虽身处简陋之地，依然要坚守内心的高尚品德。】
【他向当地土人学习种植方法，和仆人一起开荒，种了几亩地，实现了粮食上的自给自足。】
【王守仁平易近人，主动教导当地土人的孩子读书，当地的土人见他没有那些官员的架子，也帮着王守仁修建房屋。他们搭建起了玩易窝、龙冈书院、宾阳堂、君子亭等建筑，解决了居住的问题。】
【王守仁还在何陋轩讲学，因着过往到处讲学的名气，吸引了很多学子不远千里来此求学。】
韩愈觉得，王守仁的生活态度就是一个典型的儒家学子的态度：“出世入世，存乎一心！”
范仲淹也感慨：“不以物喜不以己悲，这样随遇而安的心态太难得了。”
苏轼发出灵魂质问：“我也多次被贬，辗转各地，琼州可比贵州还要遥远偏僻，为何我没有成为圣贤？”
【王守仁在这里发现了一个天然的洞穴，取名为“阳明小洞天”，他时常在这里静心思考，日夜坐于石棺之中，用这种“入殓”的方式寻找内心的宁静，摆脱生死的困扰，直面生死。】
【在这样艰难的处境下，王阳明开启了他的悟道之旅！】
【他想着自己不过就是上了一份言辞激烈的奏折，凭什么要把自己贬到这荒僻之地，天理何在啊！】
【如果能够找到这个问题的答案，或许就能找到他苦苦寻找二十年的“天理”了！】
【一时之间想不明白，他又想，如果是圣人遇到这样的情况会怎么做？】
【通过效法古圣先贤，王守仁迅速调整了自己的心态，去体验那些古圣先贤的心境。】
【他接受现实，放弃毫无意义的抱怨、焦虑等负面情绪，用积极、冷静的心态应对面前的一切。】
【在龙场，王守仁除了生死，没有任何挂累。】
【他开始反思自己过去所学的朱子理学，逐渐发现其中的不足之处，并意识到仅仅依靠对外在事物的研究和追求，并不能真正找到圣人之道。】
【在与死亡的对峙中，王守仁逐渐领悟，真正的道并非来自于对外在事物的无尽追寻，而是存在于自己的内心。】
【道就是天命，就是天理，就是良知！】
【道就在眼前，就在万事万物之间，在每个人的心里！】
【真正的圣人之道并非来自于外在的事物，而是存在于每个人的内心深处。每个人都拥有成为圣人的潜质，只要能够向内探寻，发掘出自己内心的良知，就能够找到通往圣人境界的道路。】
【经过无数个日夜的苦苦思索，王守仁终于在龙场实现了伟大的顿悟！这就是著名的“龙场悟道”！】
“就像是修仙小说中的顿悟一样，一朝开悟，心灵通达！”
“刘瑾绝对想不到，他的排挤陷害反倒成就了王守仁。”
朱厚照若有所思：“朕是不是不应该急着召回王先生。”
【自此，他的心灵实现了彻底的自由，功名利禄，生死荣辱再也无法束缚他了。】
【他的内心迸发出一股强大的力量，敢于承担这世上的一切事物！】
“我们为什么会觉得不幸福，不能拥有安详快乐的心态，就是因为心不静。”
“内心没有定力，控制不住自己的情绪和行为，便是心有余而力不足。”
李白：“心灵得到安身立命之所，便不会受到外界声色名利的诱惑。”
苏轼：“心灵的强大不在于征服外界的事物，而是认识到真正的自我！”
陈继儒：“宠辱不惊，看庭前花开花落。去留无意，望天空云卷云舒。”
【《中庸》有言：“能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣！”】
【也就是说，认识了自己的本心之后，还要积极入世，教化百姓，维护国家，推动社会的和谐与发展。】
【物有本末，事有始终，知其先后，则近道矣！】
【王阳明将儒家思想融入自己的领悟，这才彻底理解了古之圣贤的真意。】
【“圣人之道，吾性自足！”】
【圣人之道是什么？就是良知，而良知人人都有。判断一件事情对错是非，标准就是良知，而不是外在的一些事物，这就是“心外无理”！】
【天理与人欲，本就是一种东西。】
【王守仁创立的心学是明代影响最大的哲学思想之一。简单来说就是三点：心即理，知行合一，致良知！】
【他认为心是宇宙的本原，是万物的主宰。心外无物，心外无理！】
【这一观点打破了传统理学中“格物致知”的框架，提出了良知是人心所固有的善性，是判断是非善恶的准则。】
【他认为，人生的最高境界是达到“无我”的状态，也就是摆脱个人私欲和执着的束缚，与天地万物融为一体。】
【真正的学问不在于对外在事物的认知和追求，而在于对自己内心的发掘和体悟。】
【良知是人内心的道德认知和情感体验过程，而致良知则是通过教育的有效途径使人具有高尚的道德和情感。】
“此心不动，随机而动。”
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”
“知行合一，空谈误国，实干兴邦！”
【王阳明的主张被他的学生继承并发扬光大，泰州学派更是将其学说推向了一个极端，他们认为由于理存在于心中，因此“人人可以成尧舜”，“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”，即使不是读书人的平民百姓、也可以成为圣人！】
【王阳明的思想影响了明朝之后的许多人，尤其是明清士大夫阶层，明朝内阁首辅徐阶、张居正便是他的拥趸。】
天幕下的观众：虽不明觉厉，但总觉得很厉害的样子！
【在中国传统文化中，圣人被视为道德的典范和智慧的化身，正因为王阳明的思想学说在后世产生了深远的影响，因此他被称为继孔子之后的第二位圣人！】
【王阳明也是公认的做到了“立德、立功、立言”真三不朽！在儒家体系中与孔子、孟子、朱熹并称为孔孟朱王！】
【龙场悟道是王守仁政治生涯和学术生涯的转折点！】
【正德四年，王守仁谪戍期满，被任命为庐陵县（今江西吉安）知县。】
【在庐陵期间，他以民为本，推行了多项德政，冒着被罢免的危险，减免了境内百姓的苛捐杂税，深得当地百姓拥护。】
【他在此地推行孝道，开办学堂，设立保甲制度让盗贼为之一清，理清驿站制度吸引外来的游客……】
【这是“知行合一”的第一次实践！】
【次年八月，刘瑾被杨一清、张永设计除去，同年十二月，王守仁升任为南京刑部主事。】
【很快，王守仁就被召入京城，在京城各个衙门中轮值，他在每个岗位都能做到最好。他也得以在京城讲学，宣传自己的思想，收获了许多弟子。】
【正德十一年，王守仁遇到了他的伯乐——时任兵部尚书的王琼，王琼对他的才能极为赞赏，举荐他做了都察院左佥都御史，负责巡抚南（安）、赣（州）、汀（州）、漳（州）等地。】
【在江西、福建、湖南、广东的交界有许多盗贼聚集，但因为处于几省的交界处，责权不明，盗贼四处逃窜，无法统一指挥剿匪。】
【王阳明的任务就是统合各省的力量，联合剿匪，小事可以自己做主，只有大事才需要禀告朝廷。】
【但此时的王守仁一心讲学，已经没有了那些世俗的欲望，他再三推辞，朝廷四次下达命令，措辞严厉，不容拒绝。王守仁这个文人只能踏上了带兵剿匪之路，也算是变相实现自己早年平定四方的志向吧。】
【这一年，他四十五岁。】

第558章 阳明心学
【当时，江西中南部盗贼蜂拥四起。那些山贼盘踞山地，自建军队，对当地百姓和商旅造成了极大的威胁。】
【南赣地区的匪乱不仅影响了当地的稳定，还波及了福建、广东等邻省。这里崇山峻岭，形势险要，各个盗匪山寨同气连枝，官兵剿匪之时总会面临按下葫芦浮起瓢的局面，难以彻底解决。】
【王守仁到任后，认真总结之前剿匪失败的教训，他认为盗匪在城中一定有内应，才能每次都能准确的躲开官兵的绞杀。】
【对此，他在城中设置“十家牌法”，也就是让百姓互相监督，一家隐匿匪患，十家连坐，从根本上杜绝了奸细混入县城刺探军情的可能。】
【他知道官府中定有不少人是盗贼的耳目，于是便审问那些积年老吏。待他们坦白后，王守仁赦免了他们的罪过，让他们作为双面间谍，刺探敌军的情报。】
【自此，王守仁掌握了盗贼的所有情况，盗贼却不知道他们将要面临的敌人是谁！】
【王守仁又从民间选拔了许多“魁杰异材”，建立精锐部队，提高军队的战斗力。】
【有情报优势，又有强大的军队，王守仁开始了自己的行动，他的第一个目标就是大帽山的盗贼。】
【正德十二年正月，王守仁亲自率领精锐在上杭屯兵，他先做出撤退的假象，迷惑敌人，在敌人放松大意的时候，出其不意的发动了进攻。】
【此战，官兵连破贼匪四十余寨，斩杀、俘获七千多人！】
【七月，王守仁进兵大庾。十月，攻克左溪、横水。接连剿灭贼匪的营寨八十四座，斩杀、俘获六千多人。】
【随后他还师赣州，讨伐利头的盗贼，又斩杀了两千多人。】
【王守仁用兵以诡异、独断著称，素有“狡诈专兵”之名。通过彰南之役、横水桶冈之役、和利头之役三次战役，王守仁彻底荡平了闽赣湖广四省为患多年的盗贼！】
朱佑樘赞道：“果然文武双全，怪不得能以军功封爵！”
朱厚照眼神亮的惊人：“王守仁真乃神人啊！朕要拜他为师！”
【为了彻底解决这里的匪患，王阳明在江西的客家人中，恢复了秦汉唐时期的保伍制度，建立了一支民兵武装。】
【自宋朝之后开始的重文轻武之风，在这里一扫而空，王守仁在这四不管地带重建了中国基层的武士制度！】
朱元璋：“重文轻武会消磨华夏民族的斗志，让老百姓拥有自保之力又得面对此起彼伏的叛乱……”
朱标：“父皇，开启民智是不可阻挡的大势，若是沿海的百姓都能拿起大刀保护自己，那些海盗根本没有存身之地。”
朱元璋已经预见了大明将来会面对的麻烦，但他不能掩耳盗铃，不能将所有麻烦都丢给后代子孙！
【山贼平定后，王守仁回到赣州，他颁布文告，兴办学校，移风易俗，刻印儒学经典，提高教师待遇，还整修了城内的濂溪书院，也就是后来的阳明书院。】
【一时间，南赣地区，书院林立，好斗逞凶的民风得到改变，南赣风气为之一新！】
【当时那些与官府对抗的盗匪大多是畲族的百姓，王阳明以军事剿抚、保甲监督和乡约教化相结合，让闽粤赣交界处的畲民由此“去蛮化”，“梗化”。“顽民”开始“新民向化”，大量畲民迅速汉化，融入了当地早已汉化的福佬人和客家人中。】
【而那些不愿汉化的畲民，要么进入更危险的山区生活，要么辗转搬迁到闽东、浙南等地，闽粤赣边的族群格局因而发生了巨大的变化，畲民变成了当地的少数族群。】
【王阳明平乱之后，还在当地设置新的县治，加强对此地的管理。设县之后，当地百姓得以安居乐业，因此这里的人们尊称王阳明为“县父”！】
【王阳明解决这里的匪乱只用了一年时间，他得到了朝野赞扬，声望日隆。】
【但王阳明早已厌倦了官场，此后余生只想将自己的思想传扬开来，他再三请求辞职回乡，朝廷说什么都不同意，不仅晋升他做了右副都御史，还给他儿子一个世袭锦衣卫百户的官职，以示嘉奖。】
【王阳明只好留在了赣州，尽忠职守。】
王华嘴角抽搐：“别人求而不得的高官厚禄，却是你避之不及的。”
他已经能想到儿子将来会面临的“针对”与“麻烦”……
【在赣州剿匪期间，王阳明提出了著名的论断：“破山中贼易，破心中贼难！”】
【清除赣南的匪患十分简单，但想要扫除人们心中的私心杂念，却难于登天！只有真正“去人欲，存天理”，才能扫荡心中私欲，建立大丈夫的丰功伟绩！】
“简单吗？”
这话说得，让天幕下那些为了功名利禄汲汲营营，却不得其门而入的人痛心疾首。
如果他们了解现在的网络用语，定会吐槽一句：“凡尔赛！”
但这样的王阳明却让朱厚照深深的着迷了……
【正德十四年，宁王朱宸濠发动叛乱，消息传到北京，朝野震动！】
【只有兵部尚书王琼稳坐钓鱼台，因为他相信自己的眼光：“只要王守仁在江西，一定能够解决叛乱！”】
【宁王一系自改封江西后便时刻准备着谋反，朱宸濠也预谋了很多年。】
【他先后贿赂太监刘瑾和佞臣钱宁、伶人臧贤等人，恢复了被裁撤的护卫。还蓄养死士，随意杀害幽禁地方文武官员和无罪百姓，强夺官民田产数以万计，劫掠商贾，窝藏盗贼，在江西做了土皇帝！】
【朱宸濠还企图让他的儿子做朱厚照的嗣子，不费吹灰之力将皇位收入囊中！】
朱棣不屑道：“蠢货！”
你若是想要图谋天下，最起码要经营一个好点的名声。
对封地的百姓都肆意盘剥，还有几人会支持你。
【早在朱宸濠起兵之前，太监张忠、御史萧淮就先后告发朱宸濠的罪行，朱厚照下旨收回宁王护卫，命令他归还所夺之田，但朱宸濠对此阳奉阴违。】
【正德十四年，朱厚照西巡归来后，又想要下江南周游天下，群臣伏阙劝谏，被施以杖刑，朝野人心惶惶。】
【朱宸濠知道这个消息后，立刻以朱厚照荒淫无道为由发动叛乱。】
【他杀了巡抚孙燧、江西按察副使许逵。将自己的谋士李士实、刘养正封为左、右丞相，以王纶为兵部尚书，号称统兵十万，发檄各地，指斥朝廷！】
朱厚照：“乱臣贼子，狂妄自大！”
【朱宸濠已经做出了自认为最充足的准备，而此时的王守仁正在赶往福建，准备解决福建的盗匪。】
【当他走到吉安与南昌之间的丰城时，得到了朱宸濠叛乱的消息，他立即赶往吉安，募集义兵，发出檄文，出兵征讨。】
【但其实王守仁平定盗贼后已经将兵符上交兵部，此时的他手中一个兵都没有，只能虚虚实实，给宁王先来个疑兵之计。】
朱元璋、朱棣等人立刻将舆图打开，锁定江西地区。
朱元璋：“这个位置距离南京太近了，若是朱宸濠沿长江顺流而下，南京定然保不住。”
朱标：“虽然南京已经不是都城了，但若是南京丢了，叛军在政治上就会占据主动，给平叛徒增困难。”
朱棣：“王阳明会怎么做？”
【王守仁假装传檄各地守军到江西勤王，又在南昌到处张贴假檄文迷惑宁王，声称朝廷派了边兵和京兵共八万人，会同南赣的部队以及湖广、两广的部队，号称十六万，准备随时进攻宁王的老巢南昌！】
【为了给集结军队争取时间，王守仁假装写信给朱宸濠最信任的左右丞相李士实、刘养正，让他们劝朱宸濠发兵攻打南京，实则这封信只会送到朱宸濠手中。】
【恰逢此时，李、刘二人果然劝朱宸濠进兵南京，朱宸濠顿时疑心大起，选择按兵不动！】
朱棣：“好啊！虚虚实实，真真假假。”
朱瞻基：“朝廷最担心的就是朱宸濠直接进攻南京，这封信一出，朱宸濠定会以为朝廷早已做好了圈套，在南京等着他呢。”
朱高炽：“还离间了朱宸濠和他的谋士之间的关系，朱宸濠如同失去了外置大脑，昏招频出！”
【王阳明没有急于与宁王正面交锋，而是选择稳扎稳打，以逸待劳，逐步蚕食宁王的势力。】
【他凭借自己的威望稳定了江西的地方势力，确保南方各地不会响应朱宸濠的叛乱，同时积极准备军队，以防备宁王的进攻。】
【江西境内的朝廷官吏都选择站在王守仁一方，王守仁顺利聚集各府县士兵，征调军粮、制造兵械船只，积极备战！】
【十多天过去了，宁王朱宸濠才反应过来，他上当受骗了。】
【七月初，他命令部下守卫南昌，自己亲率六万水师南下，一路攻破九江、南康，逼近安庆，目标直指南京！】
【在朱宸濠率兵窥伺南京的时候，王守仁已经率领仓促组建的八万平叛军，直捣宁王的老巢——南昌，迫使朱宸濠回援！】

洪武朝堂上，开国将领们对王守仁的应对策略展开了激烈的讨论。
徐达：“如果我军救援安庆，就会与宁王的主力在长江对上，南康和九江的敌人也会乘虚攻击我军后背，致使朝廷军腹背受敌。”
朱棣：“不过，此时南昌守备空虚，若能直捣南昌，必可一举而下！”
朱标：“南昌是宁王的老巢，宁王没有孤注一掷的勇气，他定会回兵救援，到时侯朝廷军迎头痛击，定能取得胜利！”
【朱宸濠听说老家被围，果然十分担心，立刻回救南昌，与王守仁军相遇于南昌东北的黄家渡。】
【最终双方在鄱阳湖展开了一场决战，经过三天的激战，宁王战败被俘。宁王叛乱历时43天后宣告结束。】
朱元璋：“又是鄱阳湖，又是火攻！”
这该死的既视感！
【宁王之乱的顺利平定强化了明朝中央政权的威信，限制了地方藩王势力的进一步膨胀。明朝政府加强了对地方藩王的管理，藩王的军事权力被大幅削弱，地方治理权逐渐回归中央。】
【王阳明在平定宁王之乱的过程中，将自己对儒家思想的理解运用于治军与平乱中，成功地将理论与实践结合在一起。】
【王阳明用自己的军功向所有人证明，阳明心学是真正能够安邦定国的思想，一举推动了“阳明心学”的传播和发展。】
朱厚照：“王守仁没有用朝廷的一兵一卒便平定了叛乱，真是神乎其技啊！”
朱棣：“宁王失败的原因，固然与其实力弱小，孤立无援和不得民心有关，但也有军事方面的失误。先是沿江强攻安庆，后又回师救援南昌，两次错过南京，是宁王失败的主要原因。”
【宁王叛乱的消息一传到北京，朱厚照便找到了机会，带着万余官兵南下亲征。当他到达涿州的时候，就收到了王守仁的捷报，但朱厚照仍一意南征。】
【朱厚照身边以钱宁为代表的佞幸之臣，早就与宁王交往密切，期待着宁王的叛乱，如今宁王败的这么快，让他们的心情也极其复杂。】