【他开通与中原的贸易，在草原上建立城池，寺庙，安置被俘的汉人，还大建功德碑，树立自己的权威！】
【建立只忠于他一人的心腹护卫军，设立管理皇族的宗正官，提高妻族述律族的地位！】
【这一切都是为了一个目的——成为契丹真正的皇帝！】
【很快，耶律阿保机图穷匕见！】
【契丹旧制，三年改选一次大汗，耶律阿保机却连续九年连续担任汗位，拒不改选。】
【但是，万人至上的地位何其诱人！在汗位的诱惑下，阿保机的几个弟弟打着恢复传统的旗号，发动兵变逼迫他进行选举，这就是历史上著名的的三次“诸弟之乱”！】
【耶律阿保机要完成划时代的社会变革，就必须冲破世选制的束缚，成为旧制度的掘墓人。诸弟要夺回这一职务，也必须借助于传统，以获得部落支持。】
【耶律阿保机凭借他的智慧和可敦述律平的辅助，成功粉碎了弟弟们发动的一次次叛乱。经过三次平叛，阿保机基本消灭了本家族的反对势力，巩固了最高统治权！】
【平叛的代价是惨重的，《辽史·太祖纪》记载：“孳畜道毙者十七八，物价十倍”。耶律阿保机也曾在事后感叹：“民间原有马上万匹，现在百姓出门都要步行了。”不过，他也达到了自己的目的，迭刺部的守旧势力已被彻底击溃，他们再也不能阻挡耶律阿保机称帝建国的步伐了！】
【内部稳定后，其他七个部落的首领不服，也想轮流当可汗。】
【他们趁着耶律阿保机出征归来的时机，以恢复可汗选举制为旗号，夺了阿保机的汗位。】
【阿保机将计就计，以退为进，答应退位。】
【回到自己地盘的阿保机采纳了妻子述律平的计策，以自己掌握的盐池为诱饵，引诱七部首领来盐池赴宴。酒过半酣之时，阿保机预先准备好的伏兵齐出，将七部首领全部杀了。这就是历史上著名的“盐池之变”。】
【此举顺利清除了反对势力，统一了契丹八部，耶律阿保机的建国称帝之路再无阻碍！】
【辽神册元年（916年），耶律阿保机自称皇帝，尊母氏萧氏为皇太后，立皇后述律平，群臣上尊号曰天皇帝，皇后为地皇后，长子耶律倍为太子。建国号“大契丹国”，年号神册，耶律阿保机成为辽太祖，从此契丹的可汗成为历史。】
第400章 辽金夏元
五代十国时期的君臣都在忙着记录有关契丹的信息，毕竟他们自己的探子可查不到如此详细的内部辛秘！
刘知远：“如此看来，契丹虽是异族，却与匈奴、突厥不同，他们更像是鲜卑族，建立北魏的拓跋鲜卑！”
郭荣：“过刚易折，纯粹的游牧民族不可怕，可怕的是学会汉家制度的游牧民族。”
赵匡胤：“看来是朕小看了辽国，不知他们能学到何种程度？”
【耶律阿保机无疑是一位雄才大略的统治者，他收留了河北因战乱流离失所的百姓，建立城池安置他们，还任用韩延徽、韩知古等汉人为佐命功臣。】
“为了躲避中原战乱，河北地区很多百姓逃亡草原，他们能遇到心向汉学的耶律阿保机真的很幸运。”
“汉人进入草原，带来了先进农业、手工业、生产技术和工具，对契丹社会的发展起到了一定的促进作用，而这也是阿保机得以迅速战胜对手的重要因素之一。”
“耶律阿保机也很重视对汉人的安置，这一点被契丹（辽）历任皇帝所继承，对后来汉人出仕契丹创造了条件。”
【在汉臣的建议下，耶律阿保机置州县，立城郭，定赋税，模仿汉地的制度来管理在战争中俘掠的大量汉人。在后来的上京城修建了孔子庙、佛寺、道观，制定律法，规范官爵等级。使得契丹一跃从奴隶制进入封建社会！】
“耶律阿保机是有意识的，自觉地，将他的统治方式改造为兼顾游牧民族和汉人的方式，让辽国成为兼治蕃汉的政权。”
“阿保机想要模仿汉人兴建上京，但当时局势不定，力量不足，阿保机没有直接大兴土木，而是将他治下的汉人迁到这里，任由他们自行修建自己的城池，过农耕生活。”
“数年后，上京已经颇具汉城的风范了。”
【耶律阿保机规划的皇都是一座兼具草原文化与农耕文化特色的城市。】
【全城分南北两部分，北面为皇城，除了宫殿、衙署、寺庙外，还有给契丹贵族安扎帐篷预留的空地。】
【南城是汉人、渤海人和回鹘人居住之地，除少量官署和寺庙外，主要是民居和作坊。】
【耶律阿保机并没有强迫被收留和俘虏的汉人、渤海人改变自己的生活方式，而是建立了一个汉制与草原行国体制并存的政治体制，为日后“蕃汉分治”的南北面官制的确立奠定了基础。】
李世民对此很是赞赏：“虽是异族统治者，却能开放的包容其他民族，确实是个难得的雄主！”
“原本中原王朝对游牧民族的制度优势荡然无存！”
“所以后世将辽、金、宋当做并立的三个正统王朝，也不奇怪。”
“相比之下，辽国更像是开放包容的大唐的继承者！”
“直到如今，俄罗斯等国对华夏的称呼依旧是契丹。”
“呃……在一些国家的史书中，宋朝被称为南蛮之国，占据北方中原的契丹才是中华正统！”
赵匡胤彻底破防了！
他虽不敢与汉唐相比，但他从未将契丹放在眼里，他的目标就是收复燕云十六州，将契丹赶到草原以北，恢复汉唐时期的疆域，没想到，后人居然将契丹视为正统！
他的大宋难道还不如南朝宋吗！
若是单以武德来论，还真比不上……
【连年的对外征伐，使契丹的统治范围不断扩大，控制的人口急剧增加，契丹人的部落数目陆续增多，部落这种原始的组织结构已经无法再适应如今的契丹。】
【为了统治新征服的游牧民族，加强皇帝对契丹诸部落的控制，巩固新建的政权，阿保机对契丹部落进行了大规模的整编，形成了“太祖二十部”。】
【耶律阿保机还效仿唐朝对周边民族上层赐姓加以笼络的方式，将以前曾作过部落联盟首领的家族——大贺氏和遥辇氏，也赐以国姓“耶律”，形成了辽朝契丹人中的所谓“三耶律”！】
【为了限制皇室贵族的权力，他又提高了母族与妻族的地位，将他们从契丹部落中分离出来，组成“二国舅帐”，三方势力互相制衡！】
【可以说，在建立契丹国家的过程中，耶律阿保机不断改革原本的政治体制，以适应新的形势，他重用皇族与妻族管理契丹人，又大力提拔汉族士人与将领，负责治理汉人。】
【这些有才能的文武将臣，被后世称为“二十一功臣”。他把这些人比喻为身体的各个部位，譬如：耶律曷鲁被比为心，萧敌鲁被比为手，萧阿古只被比为耳。耶律苏、耶律斜涅赤、萧老古、康默记、韩延徽、韩知古等人也被列为佐命功臣之一。】
“韩延徽，辽朝开国功臣，他是契丹最早继续倡导“胡汉分治”的汉族政治家。”
“他曾经接受卢龙节度使刘仁恭的征召，在幽州出任官职，后来刘守光囚禁父亲，自立为卢龙节度使后，连年征战，实力日渐衰弱，想要与契丹结为同盟，便派遣韩延徽出使契丹。”
“因为韩延徽坚持不对耶律阿保机行跪拜之礼，惹得阿保机大怒，将他扣留下来，让他到野外去放马。”
“还是皇后述律平劝谏皇帝，说这个人不屈不挠是个贤士，应该礼遇他。耶律阿保机才召见韩延徽，一番交谈后，阿保机被韩延徽的才学所折服，将他留下来，当做心腹谋士。”
“此后，在征讨党项、室韦等部落的战争中，韩延徽出力最大，深得阿保机的信任，契丹内外之事，都可以参与决断。”
“是他提出建设城郭，安置汉人，教他们养活自己，开垦荒地，很多汉人在此地安居乐业。”
“他还参与了契丹礼制的制定，为契丹人汉化、封建化打下了基础。”
“韩知古，辽朝开国元勋，他早年的时候是被俘虏到契丹的，后来作为述律平的陪嫁来到耶律阿保机的身边，得到他的赏识，官至中书令，为契丹的各项制度做出了重大贡献。”
“他死后，他的家族成为契丹的世袭贵族！”
“他还是韩德让的祖父！”
“原来是这个韩家啊……”
韩知古：“我的孙儿很有名吗？”
能被天幕提及的，都是青史留名之人，他居然要靠着孙子为人所知，看来是后继有人啊！
韩知古很快就会知道，有时候名气太大也不是什么好事……
“康默记，原为蓟州的低级军官，后来归顺辽太祖耶律阿保机。他任职期间，致力于沟通番汉文化，推行契丹法制。”
五代十国时期很多中原君臣都在暗中咒骂这几个“汉奸”。
他们却不想想，为何有如此才能的人在中原没有出头之路，却能在契丹成为佐命之臣！
当然是因为他们没有识人之明！
韩师古更是直言不讳：“有天幕的介绍，定会有更多没有门路的汉族士人投奔陛下！”
【耶律阿保机与契丹贵族都精通汉语，学习汉文化，对中原的政治经济很了解。但这并不影响他对游牧经济和草原文化的重视，特别是对契丹人固有的勇武精神的继承和发扬。】
【他虽通晓汉语，却担心族人因效仿他变得怯懦而“历口不敢言”。他以李存勖的失败为戒，激励自己，一度“举家断酒，解放鹰犬，休罢乐官”。】
新的错题集“李存勖”：礼貌吗你？
【他命耶律突吕不和耶律鲁不古等，参照汉字字形（隶书）制定了契丹大字，又令皇弟迭刺参照回鹘文创制了契丹小字，这三种文字在契丹都是官私通用的。】
【契丹大小字的创制，结束了契丹族“刻木为契”的历史，加速了其走向文明社会的步伐，对契丹和辽朝文化的传播起了重要作用。】
秦始皇：“有眼光，统一文字才能统一思想！”
汉武帝：“哼！汉字有什么不好，何必多此一举！”
【契丹人原本信奉萨满教，10世纪初，佛教才传入契丹。阿保机南侵河朔的时候，掳掠了大批僧侣，在契丹腹地为其兴修寺院。耶律阿保机对佛教与儒学的推崇，加快了其番汉同化的步伐，弥合了分裂的民心。】
“阿保机曾就契丹国应该推崇哪种思想与群臣进行了讨论，他问大臣：受命之君，应该侍奉上天，敬仰神灵。朕想祭祀立了大功、拥有崇高道德的人，谁应该排在第一位？”
“大家都说应该让佛排在最前面，耶律阿保机却认为：佛不是中国之教。”
“太子耶律倍说：孔子是万世所尊崇的大圣人，应该排在最先。阿保机闻言大喜，立即下诏建孔庙，还让耶律倍在每年春、秋两季率领百官祭奠孔子。”
韩愈：“看看人家，一个异族皇帝都知道佛教不是中国之教！”
唐宪宗：……
赵匡胤继续狂怒：“他居然敢自称中国！还敢祭祀孔庙！！！”
【从此，辽朝（契丹）作为契丹民族建立的统一国家雄踞北方！】
耶律阿保机：“后人的评价还算公允。”
述律平：“没想到汉人的后代也会向着我契丹。”
韩延徽：“说不定后世的汉人也有契丹血脉呢，就像曾经的匈奴与鲜卑人一样！”
韩延徽一语成谶，后来的历史中，匈奴、鲜卑、突厥、契丹等民族逐渐与汉人融合，他们的名号虽然消失在历史中，但他们的文化与血脉却被汉文化所包容，成为华夏民族的一部分！
第401章 辽金夏元
【契丹崛起的时候，恰逢中原大地朱温与李存勖父子打得如火如荼，在他们的势力范围之外，还有一些零散的小国家分布在契丹周围。耶律阿保机抓住时机向周围用兵，征服漠北，占领辽东，臣服高丽，南下幽、蓟，将统治范围一路推进到黄河以北！】
【公元917年，后唐将领卢文进因为不满李存勖用他的部下南征后梁，举兵投降契丹，耶律阿保机借此良机发动了第一次南征！】
【卢文进带着契丹兵进攻新州，击败晋国将领周德威，并乘胜围攻幽州城将近二百天。直到李嗣源的援兵到达，经过一番激战，才将契丹人赶出长城！】
【阿保机虽然失败了，但他将卢文进留在了幽州，算是为自己南下中原钉下了一颗钉子！】
【公元922年，后唐镇州防御使张文礼杀死节度使王镕，向契丹求救。义武节度使王处直也求契丹出兵解镇州之围，给契丹提供了一次绝佳的插手中原事务的机会。】
【耶律阿保机立刻带兵南下，经古北口，攻陷涿州，兵围定州，在沙河与李存勖展开一场大战。】
【辽军以绝对的优势兵力围攻李存勖的千骑亲军，却被骁勇善战的李存勖带队突围而出，与大军会合奋勇反击，将契丹人驱赶到百余里之外！】
【当时恰逢连日大雪，契丹人马缺乏食粮，死伤惨重，阿保机被迫撤退。】
李嗣源：“耶律阿保机的军队便是败退依旧法度井然，深的庄宗的称赞啊！”
是的，那时候还是晋国与后梁对峙时期，李存勖还是那个在战场上来往如风的猛将！
【连续两次南征，都被晋国军队拍了回去，耶律阿保机明白了，中原虽然陷入战乱，但虎死威犹在，现在还不是南下最好的时机。】
【他改变策略，将进攻方向放在了西北和东北，先征服草原部落，和素有“海东盛国”之称的强敌渤海国，解除来自侧翼的威胁，再全力南下与割据势力争夺中原！】
【公元924年，阿保机亲率大军出征吐谷浑、党项诸部，兵锋北抵乌孤山（今肯特山），抓获回鹘都督毕离堇，迫使回鹘乌主可汗纳贡谢罪！】
【往西则抵达浮图城，他还扫荡了北至胪朐河，西达阿尔泰山的广大地区，使契丹的势力范围大大扩展。】
【耶律阿保机善用兵法，他步步为营、鲸吞蚕食、远交近攻，将辽河流域和大兴安岭地区纳入统治范围，再进入松花江流域，消灭渤海国，进而统一东北！这里成为后来契丹作战四方的战略基地和稳定的大后方！】
“辽西的奚人与女真部落都被阿保机打败了。”
“耶律阿保机还去鸭绿江钓过鱼呢。”
“可惜斩草不除根，后来还不是被金国灭了！”
“辽国的灭亡最主要的还是内部原因，统治阶级的腐朽才是毁灭一个国家的根本！”
“……”耶律阿保机：“不知这个金国是哪个部落？”
述律平：“弱肉强食，一贯如此，天幕也说了，是契丹内部先出了问题，才会被人打败！”
阿保机：“不知是哪个不肖子孙在位，难道就没有贤明的宗室取而代之吗！”
后世的辽国皇帝：危！
【在耶律阿保机的四处征伐下，建立了一个雄踞北方的庞大帝国！也为此后契丹南下征战解除了后方威胁，建立了物资保障基地！】
“东北的黑土地可是很富饶的，高句丽、渤海国都是借此立国！”
“契丹本是游牧民族，现在他们有了耕地，掌握了游牧与农耕相结合的经济方式，中原地区却只有农耕，没有适合养马的草地。”
“不过，当时的东北还是野生动物的乐园，人类对东北的开发还停留在表面，现在我们已经将北大荒改造成了北大仓，为国家的粮食安全提供了保障！”
始皇：“北大仓！东北的土地也能生长粮食！”
安排下去，开发燕赵之地！
刘彻：“天幕说的就是朕设置辽西四郡的地方吧，如此富饶之地，怎能让给那些北蛮！”
李世民：“嗯，消灭高句丽的必要性又增加了一个！”
赵匡胤：“东北有耕地，草原有盐池，河北还有铁矿，完全可以自给自足，不惧大宋的经济封锁……”
其实他还漏了一条，河北还有适合炼铁的煤矿，在冷兵器方面，宋朝并不占优势。
【耶律阿保机达成了自己先西北、东北，再南下的前期战略目标，可惜的是，他没有机会南下了……】
【公元926年，耶律阿保机在征服渤海国回师的途中，病死于扶余，终年五十五岁！】
述律平一惊：“陛下！”
耶律阿保机很是洒脱：“朕已经打下了大大的国土，对中原形成了压倒性的优势，将来太子继位，必能继承朕的事业，南下攻略中原！”
述律平：可是，将来继位的似乎是德光啊……
【耶律阿保机以其卓越的军事、政治才干，在部落联盟的废墟上建立了封建国家政权，统一了中国北部的大片领土，促进了契丹民族和北方各民族的发展，加速了北方民族的历史发展进程。】
【尽管在此过程中，给周边的民族和河北的经济造成了严重的破坏，但他蕃汉分治的做法，有效的促进了契丹的汉化与汉人的融合进程！】
【他不仅建立了一个国家政权，也埋葬了旧的统治制度，使契丹“变家为国”，为辽朝两百年的统治奠定了基础！】
耶律阿保机：“两百年，不错！”
草原部落强者为尊，每个家族的统治时间都挺短暂，辽国算是比较稳定长久的政权了。
赵匡胤却更加愁苦：“两百年！辽国的国祚还有一百多年！”
【耶律阿保机死后，他的皇后述律平临朝摄政，越过太子耶律倍，立次子耶律德光为帝，即辽太宗。为了稳固权力，她斩杀了数百政敌，为了震慑群臣，她亲手砍断了自己的右臂，被称为“断臂太后”！】
耶律阿保机：“月理朵！”
他下意识的叫了皇后的名字，却不知该说什么。
他早就知道皇后的决断，不论改立嗣子，还是自断手臂，似乎都是自家皇后能做出来的事。
述律平：“先看天幕吧，史书盖棺定论，也能知道哪个儿子更适合那个位置。”
听到天幕的介绍，刘邦也看了吕雉一眼，被吕雉瞪了回去！
刘邦讪讪道：“没想到草原上也有这样的女人。”
吕雉：“契丹皇族与后族共治，述律平本就有至高无上的地位，临朝称制又有何难！”
武则天也来了兴趣，想看看这位胆敢自断手臂的太后是何等风采！
【述律平的小字叫“月理朵”，“平”是她的汉名。她祖上是回鹘人，她的母亲是耶律阿保机的姑姑耶律撒葛。按照契丹传统，耶律和述律是世代通婚的两个部落，彼此都在对方部落寻找配偶，因此述律平在十四岁的时候嫁给了二十岁的表哥阿保机。】
“契丹只有两个汉姓，皇室姓耶律，后族姓萧，因为耶律阿保机十分崇拜汉高祖刘邦，将自己的皇后一族看作是辅佐刘邦建立大汉的萧何，因此后族改为萧氏！”
大汉的朝堂上陷入一片尴尬的寂静，只有刘邦在幸灾乐祸的哈哈大笑！
萧何：什么后族，莫挨老夫！
“在契丹，王族只能与后族通婚，皇帝可以纳妃子，但皇后必出萧氏。”
“契丹不看重嫡庶之别，但只有萧氏后妃生的孩子才拥有继承资格，其他孩子都是庶子。”
“契丹国策就是皇族与后族共同执政，通过与后族的联姻，扩大其统治基础，以巩固和加强其政治地位。”
“不过，契丹的后妃制度是在耶律德光时期才建立的，所以述律平皇后没有改姓，但她的兄弟子侄都改姓了萧。”
【后来，阿保机成为了本部酋长，东征西讨，“勇决多权变”的述律平也紧紧跟随在阿保机的身边，为他出谋划策，和他一起四处征战。】
“阿保机曾跨过大漠攻打党项，让述律平留守后方，黄头、臭泊二个室韦部落趁虚而入，掠夺钱财人马，被述律平率兵击破，从此名震北方各族！”
【公元907年，阿保机被推举为契丹可汗后，述律平被尊为地皇后，史称辽应天后！】
【在述律平的支持与协助下，阿保机成功将世选可汗改为世袭皇帝！】
【公元926年，阿保机逝世于灭渤海的班师途中，述律平以主少国疑为由称制摄政，掌理军国大事，但其实此时太子耶律倍已经二十八岁了……】
【为了顺利掌握最高权力，述律平开始铲除那些企图阻碍自己的势力，她借口让这些大臣为她与先帝阿保机传话，杀了数百跟随阿保机出生入死的重臣，为其殉葬。】
武则天哈哈大笑：“这个理由好，朕喜欢！”
【等轮到汉臣赵思温即将被杀时，赵思温破罐破摔，直接向述律平发问：“先帝亲近之人莫过于太后，只要您去殉葬，我就殉葬！”】
赵思温：“痛快！反正早晚都是个死，不如将自己的心里话说出来！”
之前被杀的数百人：“汉人果然聪明！”
【所有人都在等着看述律平的笑话，述律平却说：“我不是不想去地下追随先帝，可是诸子幼弱，国家无主，我不能去啊！”随后挥刀砍下自己的右手腕，镇定自若地命人将这只手送到辽太祖棺内代替自己“从殉”。】
【述律平斩杀数百重臣没有震慑住那些权臣，自断手腕的狠辣却让所有的皇亲国戚、满朝文武对其避如蛇蝎，也算是达成了自己的政治目的！】
不只是契丹群臣被镇住了，平行时空的观众都被镇住了！
这个女人能亲手砍下自己的手臂，还有什么不敢做的！
作为她的臣子，会做噩梦的吧！
大概只有耶律阿保机在心疼自己的妻子吧……
第402章 辽金夏元
【述律平之所以要如此强势的摄政，不只是为了掌握最高权利，还因为她想要越过自己的嫡长子太子耶律倍，立年仅十五岁的幼子为帝。】
【述律平有三个儿子，长子耶律倍，次子耶律德光，幼子耶律洪古（耶律李胡）。虽然长子宽厚聪慧，在群臣中富有声望，但她却不喜欢长子，更偏爱自己的幼子。】
武则天：“或许正是因为这份声望，才不愿让他即位吧。”
不然，还如何名正言顺的摄政！
耶律阿保机对此并不赞同：“先不说废长立幼于礼不合，突欲（耶律倍契丹名）并无不当之处，贸然废除定会引发变故。就说李胡那孩子，虽然勇武却没有谋略，远不及他的两个哥哥。”
述律平：……
耶律阿保机的眼光没有错，耶律李胡虽力大无穷，却生性残忍暴虐，能力远不及两个兄长。即便在母亲的扶持下成为皇太弟兼天下兵马大元帅，却连即将属于自己的皇位都保不住……
【耶律阿保机消灭渤海国，建东丹国安置渤海遗民后，将太子封为东丹国主人皇王。】
“耶律倍自幼聪颖好学，深得耶律阿保机的喜爱和器重。916年，阿保机自立为帝时，就将十八岁的长子立为皇太子。”
“此后，耶律倍跟着父亲南征北战，屡立战功，也建立了自己的威望！”
“这个人皇王来自天地人三才的典故，耶律阿保机是天皇帝，述律平是地皇后，所以太子是人皇王，足见阿保机对他的看重！”
【然而，在耶律阿保机率部西征的岁月里，次子耶律德光也是战功卓然，逐渐掌握了契丹的军事实权。耶律倍虽有名望，军功却不及弟弟耶律德光。】
“耶律德光被任命为天下兵马大元帅的时候年仅二十岁，他相貌端庄厚重，秉性宽厚仁慈，跟随父亲征战多年，立下许多战功，阿保机还将很多军国大事交给他来裁决。”
“耶律阿保机灭了渤海国后，命次子耶律德光镇守西楼，称号为元帅太子。因此，也有一种说法，耶律阿保机死前是想要更换太子的，当然，这个说法支持者很少。”
【因此，述律平虽偏爱幼子，但耶律李胡却无论如何都越不过两个哥哥。述律平只能在长子与次子之间做出选择，显然与长子相比，她更倾向于次子耶律德光。】
吕雉：“多生几个儿子还是有用的，一个不成还能选下一个。”
“阿保机去世前没有交代自己的身后事，耶律倍接到消息立刻从东丹国赶回契丹，但此时，他的母亲和弟弟早已回到了国都，阿保机的葬礼已经开始了。”
“一场皇位之争即将展开！”
【太子耶律倍汉化程度很深，尊孔尚儒，主张契丹全盘汉化，以儒家思想为治国之术。】
【而临朝称制、大权在握的述律平则奉行草原本位主义，主张维护契丹奴隶制度。她关注传统的草原经济，更关心契丹贵族的传统利益。】
【对于汉臣和汉人的农业经济、文化，她会借用，但并不希望看到其势力过大而影响到契丹民族自身。】
“全面汉化就像北魏孝文帝改革，能将一个奴隶制民族迅速进化为封建制国家，北魏也是因此达到巅峰。”
“但全盘汉化也会失去契丹人勇武的本色，就像清朝中后期的八旗子弟一样，连马都上不去。”
康雍乾：w(°Д°)w
“这两种政策哪种更好，还真说不清楚。”
“政策没有好坏，只看是否适合当时的社会发展。”
“最关键的还是统治者，同一个政策在不同的统治者手中会有完全不同的后果。”
“事实上，即便没有耶律倍，也并不影响契丹逐渐汉化的过程……”
耶律阿保机陷入沉思：……
【述律平不能直接越过太子，立次子为帝，于是，她亲自导演了一场拥立皇帝的戏码。她召集诸部酋长，对他们说：“这两个孩子都很优秀，也都是我的爱子，我不能决定立谁做皇帝，现在把选皇帝的权力交给你们，你们认为谁适合做皇帝就去执谁的鞍辔。”】
