但正如秦念所言，这只能算是田租轻。
大汉的赋税，远不止田租。
【朱元璋：朕观那数万封请罪上书，正如秦皇所言，各级官吏的贪污剥削堪称触目惊心。】
如今是洪武年间，大明开国之时！
他这个开国皇帝都还没有死，对百姓的剥削就已然至此。
此后又当如何？
每每想起，朱元璋都坐立不安。
【秦念：明朝中后期，你制定的徭役赋税制度基本失效，加上土地兼并的加剧，国家财政极其困难。于是有臣子提出将所有赋税合并归于地，计亩征收。同时改力役为雇役，雇人代役。这一改制困难重重，进展缓慢。】
嘉靖九年，桂萼向嘉靖皇帝上书《任民考》，主张编审徭役。
梁材根据桂萼的上书提出革除赋役弊病的方案，傅汉臣将这一方案命名为“一条鞭法”。
当然，以明朝的党争烈度，不管改革有没有益处，反对派一定会反对。
更何况这一改革是当真触及许多人的切身利益。
【朱元璋：可有功成？】
【秦念：数十年后，一位内阁首辅于党争中取胜，并趁着皇帝年幼独揽大权，于军政两方面进行改革，将税赋改制推行全国。在他的努力下，明朝得以中兴。】
秦念说的内阁首辅是张居正。
万历元年张居正上疏实行考成法，整顿吏治。
万历六年开始清丈田地，于万历九年成功推行一条鞭法。
换作以往, 朱元璋最先注意的必定是“趁着皇帝年幼独揽大权”。
如今他却是第一时间为其喝彩。
大明党争远胜各朝，这个重臣竟然能整合相权，完成改革！
朱元璋只叹此人不是生于现在, 不能入朝为他所用。
【秦念：可惜他劳瘁而死后，党争再起。皇帝也不甘心当了十年的傀儡皇帝，削其官、夺玺书诰命、诏罪天下。诏书上写“本当斮棺戮尸，念效劳有年，姑免尽法”，流放其家属。】
【朱元璋：……】
【秦念：更可惜的是你朝有党争，人死政息。】
其实一条鞭法也有诸多潜在弊端：
税法规定纳银，就出现了臭名昭著的火耗银——碎银熔铸成银锭会有损耗，贪官污吏就以损耗为名加征火耗银。
此外明朝缺白银, 又有大量白银被埋在后院, 银贵谷贱同样加重农民负担。
张居正死后, 官员考核制度考成法被废除，明朝吏治迅速恶化。
面对日渐紧张的辽东战事与此起彼伏的农民起义，明朝不断增派税赋，比如明末三饷（辽饷、剿饷、练饷）, 赋税折银制度反而成为明廷更便捷的敛财手段。
在财政崩溃和吏治腐败中, 一条鞭法各种弊端爆发, 名存实亡。
但这并不意味着张居正的改革失败。
他在短期内整顿吏治、简化税制、扭转财政危机，留给朱翊钧一个远胜于万历初年的大明，完全可以说是中兴之臣。
如果万历皇帝以国事为重，像秦惠文王清算商鞅一样只清算张居正而保留其改革遗产，或许明朝的国祚还能得以延长。
【朱元璋：这个皇帝又是个蠢货！】
朱元璋怒道。
虽然身为皇帝, 难以忍受当“十年傀儡皇帝”, 掌权后行报复之事并非不能理解。
秦惠文王亦是在商鞅死后将其车裂, 并诛其族。
但商鞅之法仍在！
这个皇帝究竟蠢到何等地步，才会让如此良政人死政息！
“朱棣，这就是你的子孙！”
太子朱棣百口莫辩。
【秦念：他的确是目光短浅的蠢货。清算完重臣的家族还不收手，明知改制有利于社稷，却只顾泄愤，将相关文官武将也一并清算。于是仅数十年后，你朝就亡了。】
一提万历皇帝清算的武将，秦念就想到抗倭名将戚继光。
张居正死后不久，朱翊钧就将戚继光调离东接辽东的蓟镇。
戚继光赴任广东总兵官后一再被弹劾，只能上疏请求病退，最终在失意中病逝。
而戚继光被调走后，蓟镇防务逐渐荒废，难以支援辽东战事。
万历末年，明朝在萨尔浒之战惨败于努尔哈赤。
而戚继光也是在万历末年才得朝廷赐谥号“武庄”，或许就与这场惨败有关。
【朱元璋：帝王昏庸，于国大害！】
朱元璋扼腕叹息。
大明有中兴之臣，却无中兴之主。
【秦念：异族借鉴明朝这一赋税制度，将丁银摊入田亩，按地亩摊征，极大减轻穷人的负担，于是华夏人口增长至近四亿。】
这就是清朝的摊丁入亩。
康熙下旨“永不加赋”，将康熙五十年的人丁数作为征收丁税的标准，也就是固定丁税。
雍正元年开始全面推行摊丁入亩，地多者多交税，地少者少交，无地者不交，对贫民而言极为有利。
【李世民：四亿？只是将丁银摊入田亩，人口就能暴涨至此？】
李世民现在愁的就是大唐人口不足！
开疆拓土不难，难的是有足够的人口占据这些疆域。
【秦念：因为人头税真的是百姓极大的负担。当然，人口这么多还有别的原因，一会再说。】
【秦念：继续说异族之制。按地亩摊征对无地或少地的农民有利，但看似是地主多交税，实则地主不会亲自种地，这些赋税是压在佃农头上。加上异族不断以各种名目加派赋税徭役，底层百姓依旧苦不堪言。】
【赵匡胤：故土地兼并之事不得不防。】
赵匡胤已大致猜到秦念是以何种方式征收赋税。
底层百姓苦不堪言，秦念才能以“杀豪强，分田地”重整山河。
【秦念：没错，所以农民赋税改革的方向，就是税赋合一，按田亩征收。同时所有土地归公，农户年满十五岁就可分地。但分给任何人的土地都只有使用权，死后收归国有。允许民间自行租赁土地，但使用权人死后租赁合同失效。】
唐初的农民都能理解“死后收归国有”之说，此时的口分田就是死后收归国有。
至于可世袭的永业田，各位唐皇都已着手取消永业田。
秦汉时期的土地倒是允许继承，但爵位决定继承限额，超出所有子嗣限额的部分就会收归国有。
宋明时期就是土地私有，不再有按年龄授田之说。
但无论是否理解，对于后世秦皇所说的税赋制度及分田之法，各朝底层农民都愿意接受。
尤其是按田亩征收赋税！
【朱元璋：秦皇一朝，亦有农户之说？】
因“太医世袭”致使皇帝短寿一事，朱元璋已经对世袭户籍产生抗拒。
当然，他也清楚以秦念的性格，断然不会沿用本朝的户籍制度。
【秦念：户籍分为农村户口和城镇户口。在城镇购买房屋，自动转为城户，土地收归国有，不必再交农税。无房的城户可申请转为农户，迁去有余地的农村。】
【朱元璋：城墙之内的房屋为城镇房屋？】
朱元璋看出这城户政策亦有限制豪富兼并土地之效。
但若是以城墙内外进行区分，阅读大量请罪书的朱元璋已经想到如何钻空子。
只需将房屋建在城墙外围，即可装作是农户。
地方豪强也不必一定要去城镇买房，在乡间修筑宅院，又何必入城？
【秦念：国家划定交通便利的区域为城市，覆盖面积不再用于耕种。其上的住房全部视为城镇房屋，需要按面积每年缴纳房产税，一定面积内可免税。购买多套房屋累积计算面积，面积越大，房产税会呈阶梯式增长。】
【朱元璋：后世之人应不会愿意成为城户。】
朱元璋看懵了。
按秦念这个算法，当农户远胜城户，何必非要在城镇购买房屋？
【秦念：农村房屋只允许盖在政府批示的宅基地上，不得侵占耕地，且有面积限制，违规不仅重罚甚至会入刑。城户没有限制，想买多大的房子都行，但拖欠房产税两年就会被政府拍卖房屋，价高者得。】
【朱元璋：原来如此。】
朱元璋算是看明白了，秦念这是在逼迫权贵豪富入城。
城房允许“一定面积内免税”，这应是照顾工匠和小商贩等，这些人不必每年交房产税。
农房有面积限制，若有权贵豪富胆敢于农村违规建房，轻易就可查处。
【赵匡胤：若有豪富让奴仆伪装为农户获取土地，亦或以债务迫使农户的子女将土地租赁给他，又当如何？】
赵匡胤早就发现这一问题。
但朱元璋先问户籍一事，故而赵匡胤等此问结束之后才加以询问。
【秦念：一、后世只允许奴隶转民，不允许卖身为奴，活不下去可以找官府，官府会安排工资不高但足以活口的工作；二、只有继承遗产才需要继承债务，父母债务多于遗产，子女可放弃继承。】
【赵匡胤：若是有人欠债不还，又当如何？】
【秦念：债权人不得以任何私刑追债，应申请官府强制拿债务人农村住房、土地和生存必需品之外的财产抵债。可多次申请强制执行，如果怎么都还不上——借钱出去就要考虑对方有还不起的风险。】
【赵匡胤：此话有理。】
赵匡胤只觉豁然开朗。
防止权贵豪富私蓄家奴兼并土地的最佳方式，实则就是保障底层百姓的生存所需。
若遇到天灾，官府应以工代赈。
若百姓将土地租赁出去，无地又无收入，也可以受政府雇佣以力役赚钱。
何需卖身为奴？
【刘彻：后世异族奴隶很多？】
刘彻惊疑不定。
秦念时期，西、北皆敌，东面为海，唯有南方可去。
就这样，秦念居然还能严格限制本族奴隶？
【秦念：这倒不是。后世人口太多，不能引入太多异族奴隶。】
嘉庆年间，华夏人口都奔四亿去了。
秦念估摸着就算是改朝换代会失去很多人口，也不会低于三亿。
就这个人口总量，以她的人设肯定不会再引入太多异族奴隶。
【刘彻：……】
看到刘彻突然的沉默，秦念想了一会才意识到他究竟是在问什么。
这实际上问的是禁止卖身为奴后，奴隶数量不足。
这个同事的扮演很符合封建主的人设。
【秦念：后世权贵豪富若是需要人服侍，可以签合同雇佣百姓，按日或按月给付工资。这种雇佣属于服务业，双方都可以随时解除劳动合同，雇主囚禁或伤害雇工按律法处置。】
【刘彻：竟是如此！】
如此一来，权贵豪富则难以蓄养忠仆私兵。
想必这才是秦念的目的。
刘彻越想就越觉此道可行！
【秦念：随着工商业的发展，还应不断降低农税。等到商税完全覆盖农税还有富余时，农税就该变成农补。】
【刘彻：农补？】
因天幕之故，刘彻“理解”这个词的含义。
正是因为理解，故而不敢置信。
这怎么可能？
【秦念：工商业服务业永远比农业轻松，待粮价足够平稳，农民也更愿意放弃土地从事其他行业，这个时候就该反过来补贴农民，种地越多补贴越多。】
【刘彻：！！！】
此刻刘彻似乎理解秦念为何不愿详说她所在时期的天下为公。
只是这“农补”之说，就已经是超乎所有人的想象。
即便是孔子想象中的天下大同，也不会包括国家给农民补贴！
【嬴政：若农民尽皆弃地，粮食从何而来？】
嬴政本以为粮食增产就再无饥荒之忧，无需抑制工商。
可工商业得以发展之后，农民居然需要补贴才愿意务农。
若是没有补贴，岂不是无人种地？
【秦念：那就改为国家花钱雇佣百姓种地，种出来的粮食再卖给百姓。只是这时的农民无需担忧粮食贵贱也不必担忧减产，领工资务农也可以视作工人。】
【嬴政：……】
嬴政本能地不喜“国家花钱雇佣百姓”这一说法。
大秦国贫。
他清楚秦念所言指的是国富之后的大秦应当如此，但穷人难以想象富人的生活。
治下是贫秦的嬴政，也想象不出富秦是如何治国。
【刘彻：后世已至于此？】
【秦念：正在朝计划努力，进度尚在降低农税中。】
【刘彻：……】
可不知为何，竟是不能发一言。
“不去改变农民的苦，只想着把农民牢牢禁锢在农田里。如果这叫做爱民, 那可真是古往今来最大的笑话。”
秦念有资格说这句话。
【秦念：异族治下人口暴涨的另一个原因，在于各种耐旱耐瘠的高产作物。】
说完玉米、红薯、土豆等作物的原产地都在美洲后，秦念顺带把橡胶、棉花等经济作物的重要性和适用于古代的加工工艺也复制发到群里。
早在公元前1000年—前500年，亚洲棉就已经传入海南、云南等地。
也就是说，即便是祖龙，也能在打下百越后见到棉花。
唐朝时海南地区的人们就在用棉花织布。
宋末元初的黄道婆流落海南后学习棉纺织加工，后来将这项技艺带回家乡，促进长三角地区的崛起，被誉为“衣被天下”的“女纺织技术家”。
明太祖立国之初就强制推行种棉花, 棉布在这个时期取代麻丝成为大众衣料。
现代种植的棉花主要是原产地在美洲的陆地棉, 相比亚洲棉产量更高、适种范围更广, 秦念将这种棉花的原产地也发到群里，顺带科普了一下生物领域的杂交技术也是育种的方式之一。
始皇帝时期。
农家弟子热切地望向墨家弟子——
出海的船，也得尽快研发出来才是！
墨家弟子：“……”
比起与征战有关的海船，墨家弟子还是更愿意研发农具。
可当海船与黔首的温饱息息相关时, 那就得因时而异。
正如儒墨之辩中, 由于儒生总是攻击墨家的“非攻”“天志”“明鬼”, 墨家也在自我革新学说。
【秦念：群里的各朝应该暂时还没有人口过多的问题，但粮食增量若是跟不上，就应当提前控制人口增长。】
【刘彻：秦念，你朝或许应当控制人口，但其他各朝皆有地可往, 无需担忧产粮之地不足。】
想到秦念错过大航海时代, 而大汉却并无此忧。
刘彻又得意起来。
【秦念：假设你朝一统地球, 却没有研发出前往另一个星球的科技。这时候人口太多，你该怎么做？】
【刘彻：……】
刘彻这才发现，秦念虽然错过大航海，但她与被称为“日不落帝国”的西域之西已经交过手。
故而她知大地之广袤，以及其有限。
自己看地图华夏只占一隅之地，就完全没考虑过统一全球之后的事情。
【武曌：当如何控制人口？】
武曌接过话题。
此刻武曌想到的是五十六岁的李隆基正处于国家极盛之时，人口恐怕已经极多。
李隆基虽然承诺改错，但毕竟“曾经”昏聩。
而且他已年老，也不知继承人能力如何。
粮食不足以供给人口的问题，最有可能在李隆基时期出现。
【秦念：最简单的办法是提高婚龄，其次是研究避孕之法。】
【武曌：原来如此。】
秦念突然提控制人口，其实是想起一件事。
古人从鼓励改嫁，逐渐演变为鼓励守节，除了儒家思想作祟，也许还有人口过多的原因。
于是顺口提一嘴。
【秦念：商税的征收上，宋时主要征收关税和交易税。后世的税类则主要分为三大类：流转税、所得税、财产行为税。】
参照现代税收，结合嘉庆时期的生产力水平进行修改后，就有了长达近千字的税类详解。
好在速读千字用不了多久。
打字当然没那么快，但秦念早就提前在文档中写好，现在复制粘贴就行。
【秦念：各朝应视情况修正，以损有余而补不足为原则，多征富人而少征穷人，在保护农业的同时促进工商业的发展。】
【李世民：秦皇之爱民，古所未有。】
李世民叹道。
若无天幕现世，自己终其一生，都会以为轻徭薄赋就是爱民。
但这位后世秦皇，却是提出另一个层次的爱民。
李世民想起自己曾在第一个话题就垂拱而治之说，与秦念产生争执。
当时自己在争论中无言，只是不知如何反驳她，并非信服。
可如今李世民却已心服口服。
“不管以什么方式治国，能强国富民者就是明君。”
垂拱而治者，如何能做到这般富民？
【秦念：今胜于古，是理所应当。今不如古，那叫社会倒退。】
【李世民：朕当谨记此言。】
相比崇古，这句话更能让人为之动容。
今胜于古，则社会前进。
秦念治下之民，必是一直期待着未来，而不是怀念过往。
【秦念：刘小猪，祖龙还有哪些过错？】
【刘彻：……】
刘彻沉默，不是因为找不出始皇帝的其他过错。
始皇帝不立太子就是明显的过错。
但就像刘彻不能指责始皇帝大修陵寝——因为大修陵寝这种事，他也干了。
也不能指责始皇帝求长生，毕竟他不但也求长生，甚至还因笃信巫蛊之术引发巫蛊之祸，牵连全国，死者数万人。
不立太子同样不能指责，因为自己虽然立了太子，但改立，且改立的是八岁的太子。
他若是拿这件事指责始皇帝，秦念必然会先讥讽他。
【秦念：你这是老实了？】
【刘彻：……】
秦念挑衅刘彻当然是在垫话。
但很可惜，这次刘彻居然没有接话。
秦念重新捋了一遍，发现与求长生、严刑峻法、焚书坑儒、徭役赋税、大兴土木相关的过错已经提及。
真要论始皇帝的过错，那就只剩下不立太子，给了胡亥矫诏的机会。
但在立太子这件事上，这九个常驻皇帝里，恐怕只有刘秀有资格指责始皇帝。
其他人在这方面都有点问题。
而刘秀相当谨慎，与自身利益无关的事情鲜少出言。
秦念以为只能自己主动提太子这事时，就看到祖龙主动发问。
【嬴政：朕当以何人为太子？】
见刘彻不语，嬴政就知自己的过错仅止于此。
那就只剩下一个过错——胡亥矫诏登基。
此前刘秀言及扶苏为方士求情，故而被贬去上郡监军蒙恬，此后胡亥矫诏，将其赐死。
嬴政知道自己必是未立扶苏为太子，扶苏才会以为自己被厌弃，因此自尽。
可见扶苏不适合成为储君。
【秦念：公子高不应在候选人之列。】
【嬴政：为何？】
【秦念：因为对于扶苏胡亥以外的其他公子公主，史书只记录了他们是怎么被杀的，我无从得知谁更适合当太子，但祖龙有可能因为偏爱我而选择公子高。】
【嬴政：无需如此。】
嬴政不觉因偏爱秦念，而择高为太子有何不可。
更不能因偏爱秦念，就让高与储君无缘。
【秦念：祖龙，这是我的请求。】
秦念早就想要改变各朝选太子的方式。
当然不能因为人设问题，就让公子高成为大秦太子。
何况在她看来，公子高视至亲重于自身，实在不适合当皇帝。
【嬴政：……可。】
公子高默然。
他知道以陛下对秦念的喜爱，只要她出言请求，自己极有可能成为太子。
现在却因秦念的请求，自己反而与储君之位再无瓜葛。
但他很快就调整好心态。
能为妻儿子女主动赴死，比起自身，他更在意家人。
包括秦念这个不知道多少代以后的后人。
【秦念：在选择太子上，应该让公子公主入各级官学就读，体验科举选官的全过程，甚至去地方就任官职。这个流程走一遍，祖龙就知道谁更适合当太子。】
【嬴政：善。】
【武曌：公主亦当为候选？】
武曌不是反对此事，她的太子就是太平。
但太平是因其四个兄长尽皆无能，才被立为皇储。
始皇帝子嗣众多，秦念却将公主也列入候选，其意义显然不同。
武曌认为此言不能一笔带过。
应让秦念详细说明，其余各朝才更有可能考虑以公主为储君。
【秦念：太子之位本就该有能者居之，朕若是公主，难道还有皇子比朕更适合当太子？】
【武曌：秦皇所言极是！】
各朝看着秦念如此张狂的言语，竟是无人能反驳。
就连刘彻，在想到若秦念是自己的子嗣时，都下意识认可她应为太子。
【秦念：朕这一朝，男女可以分到同样面积的土地，也都可以成为户主，男可嫁女可娶，有平等的继承权与赡养父母的义务。阴阳平衡，所以国力为各朝中最强。】
秦念也看出武曌想要强调公主的继承权。
那她就再助力一把。
各朝不可能因为她这句话，就让女子获得平等的地位。
但这话可以成为各朝女子努力的方向。
从天幕设定来说，民心居首、国力第一的皇帝说出的这句话，也能成为各朝女子争取权利的大义——
阴阳平衡以强国力。
【武曌：朕若早日看到此言……如今也不晚，谢秦皇！】
武曌笑容满面。
许多女子可能还不知道秦念这句话的重要性。
但无妨。
终有一日，天下皆知。
【朱元璋：为何是各级官学？既然各级官学以国学为最，应在国学就读才是。】
朱元璋很是不解。
新科举制已经开始试点，朱元璋清楚乡学的老师能力极差，如何能够教导皇子……皇女？
此时太子是朱棣，朱棣之后必为朱高炽、朱瞻基。
朱元璋已无选择储君之忧。
但以后的大明需要。
至少不能再选出朱祁镇这等太子。
【秦念：让皇子皇女读官学，是为了让他们了解民情与人性，这才是明君的必修课。就像现在群里能发言的十个人都在民间待过，知道人性复杂，也都知道民间究竟是何模样。】
刘季疑惑一瞬, 才想起自己和刘邦算同一个人。
其他人他不知道，但始皇帝和自己肯定了解民间。
始皇帝曾在赵国当过质子，应该吃过不少苦头。
秦历前七年, 王翦、羌瘣平定赵地，始皇帝亲自到邯郸，将与他母家有仇怨的人全部活埋。
刘彻想起自己即位后，因施政被大母所阻，开始微服出行。
他让侍中、常侍、武骑及待诏陇西、北地良家子能骑射者在殿门等候，等到夜里过了十刻就微服出宫。
一开始是晚上出去，第二天傍晚回宫；后来就变成带着五天的粮食出宫，需要去长信宫拜见太后的时候才回来。
经常自称平阳侯，天亮就入山驰射鹿豕狐兔, 徒手搏击熊和罴, 在庄稼地里驰骋。
引得百姓呼喊叫骂, 聚集在一起向鄠县和杜县的县令告状。
当地县令派属吏前来喝止，刘彻就带着人跑了，但随从中有数骑被抓。
被县令扣留的人暴露了刘彻的身份，南山下的百姓才知道是他经常微服出行。
想到那段岁月, 刘彻难掩笑意。
【朱元璋：民情与人性才是明君的必修课？】
朱元璋怔然。
此时他遍历声誉榜前九, 赫然发现这才是九帝的共同点, 甚至排在前列的皇帝，也多是如此。
【秦念：你看声誉榜前列的那些皇帝，去掉几个有重臣辅政的幸运儿之外，其他人要么去过民间甚至长于民间，要么遭受过巨大挫折甚至面临过生死之危。】
刘弗陵：“……”
有霍光辅政的自己, 显然就是秦念所指的“幸运儿”。
而刘病已就是既长于民间也面临过生死之危的明君。
其实刘弗陵也想出宫去看看, 无奈他身体不好, 实在不宜出行。
罢了，现在也挺好。
朝臣有霍光，储君有刘病已。
【朱元璋：的确如此，多谢秦皇相告。】
此刻朱元璋终于明白，为何他延请名儒教导子嗣，诸皇子中却仅有几人成材。
自己出身寒微，反倒强过自幼得到良好教育的子嗣们。
原来竟是忘了教导他们民情与人性。
诸侯王亦是王，这些为非作歹的藩王，不就是一个个昏君？
【秦念：祖龙，公子公主在各级官学就学时，只需确保人身安全，应限制其他特权。】
【秦念：比如可以自己换学校就读，但不能要求更换学校的老师和同学。遇到任何事情，都应该通过普通人可以采取的正常途径解决，除非是制度本身存在缺陷，才能求助于你修正制度。】
其实最好的办法是隐藏身份入学。
但考虑到帝制时代夺嫡的残酷性，秦念觉得这么做危险性太高。
如果安排护卫，很容易被发现身份；如果不安排护卫，那就容易遭受刺杀。
那还不如直接明牌入学。
【嬴政：可。】
看到秦念与朱元璋的对话，嬴政也明白自己对子嗣的教导有何不妥。
安排博学的老师，赐御府之衣，中厩之宝马，入则赐食，出则乘舆——
却唯独没有让他们经历挫折。
故胡亥矫诏之时，扶苏竟然不怀疑诏书的真假，轻易自尽。
其他子嗣被胡亥屠戮之时，也无一人有自保之力。
六国余孽都能藏身民间，这些子女却只有自请殉葬的高得以保全子嗣。
秦念言限制特权，就是欲要让他们经历挫折，了解民情与人性。
【秦念：确定太子之后，其他人也依旧应该入学。作为宗室，他们必然衣食无忧，那就更应该学有所成，为社会做贡献，而不是享乐到死。倒也不必从政，工商百业都可尝试。】
