【朱元璋：大明一朝，夺衍圣公爵位，清查孔家田地财产；凡大明皇帝，不得尊孔！】
朱元璋冷声道。
不是因为秦念对朱允炆的讥讽。
而是他将大明代入了宋朝的处境。
想必大明风雨飘摇之际，这孔家也会毫不犹豫“去乱存祀”。
秦念点点头。
还是老朱狠啊。
不但要夺爵，还要清查财产。
——此时的“清查”，换言之应是“抄家”。
【朱棣：遵旨。】
朱允炆不知所措。
他无法再坚信天幕是假，但他也不敢承认天幕是真。
一旦承认，那么谁才是正统皇帝？
所以现在根本不知道该说什么。
【刘邦：大汉亦不得予以孔家优待。】
不等秦念点名，刘邦先出言。
他也确实借此躲过一劫——
原本他会在两年后封孔子八世孙孔腾为奉祀君，开孔家世袭爵位之先河。
秦念删掉了对刘邦的嘲讽，静候其他皇帝表态。
刘彻和刘秀附和刘邦。
李世民、赵匡胤同样下令禁后世尊孔。
武曌不必出声，因为此时的皇太子李太平就是太宗皇帝的后代。
去年刚追封孔子为文宣王的老年李隆基揉了揉额头。
重新励精图治，有些疲惫。
秦念提出的治国之策实在是太多了。
“除去文宣王封号，停止扩建曲阜孔庙。”
李隆基心知各朝为何皆从秦念之意，不再尊孔。
尊孔的目的，是借助孔家收儒家之心，定自身为正统，引导臣民忠于朝廷。
如今秦念将“六十六代家奴，二十四朝贰臣”“世修降表”这十六字示于天下，连带赞颂宋微子的孔子都遭受质疑。
优待孔家已经毫无意义，反倒于治政有害。
【秦念：春秋战国时期，各国为加强国力开始变法。以血统论尊卑的周礼让“尊贵的废物”掌控权力，越是崇周礼的国家衰落得越快。】
【秦念：与之相反，给予庶民和奴隶上升机会的国家会越发强盛，这也就是孔子口中的礼崩乐坏。】
【朱允炆：孔子言礼崩乐坏，是指诸侯僭越周礼，并非是阻止庶民上升。】
朱允炆因无法确定天幕的真假而茫然失措。
于是黄子澄怎么说，他就怎么复述。
他知道若是放任秦念否定儒家，他的正统地位也将被否绝。
于是只能转述黄子澄所言。
【秦念：那你是否认可孔子想要复周礼？】
【朱允炆：……】
朱允炆无法否认。
黄子澄也无法否认。
孔子以克己复礼为仁，显然是想要复周礼。
但朱允炆还没有愚蠢到看不出秦念此问背后必然有陷阱。
可即便他不答，沉默在此时就是默认。
【秦念：周礼严格规定尊卑贵贱，复周礼后孔子依旧是贵族。商鞅变法规定可凭借军功获得爵位，可用爵位免奴隶为庶人，你倒是说说，周礼中有哪一条允许奴隶上升为庶民？哪一条允许庶民成为贵族？】
朱允炆连忙看向黄子澄。
却见这位大儒此刻竟是嗫嚅着无法给出答案。
周礼的准则，是“礼不下庶人”。
【朱允炆：朕、朕现在无法作答，待朕寻大儒相询！】
【秦念：大儒？喊着克己复礼的大儒？如孔子一般祖上是商周贵族也就罢了，祖上是庶人的儒生，放在周朝连入仕的资格都没有，还读什么圣贤书当什么大儒？祖上若是奴隶，那就连姓氏都不配有。】
【秦念：崇周礼之前，不妨先翻翻自家的族谱，看看自己配不配——你朱允炆，同样不配。】
各朝无数儒生羞得面红耳赤。
尤其是非朱允炆一朝的儒生，他们都知道秦念是始皇后人，也知道秦念因“考古”比儒家更了解上古历史。
往后他们再论周礼，恐怕就会有人讥讽：
“你祖上是商周贵族吗？配崇周礼吗？”
今日才见到天幕的儒生，虽然因朱允炆的质疑而怀疑天幕的真假，但也知晓周礼中找不出奴隶上升的条文。
礼不下庶人。
地位低下的卑贱之人没有机会上升，上升即僭越，上升即——
礼崩乐坏。
秦念见过一种很有道理的说法。
那就是贫者难有后代，经过数千年的筛选，现代人祖上往上追溯都是贵族。
但放在这个最晚也就到十九世纪上半叶的聊天群，显然没有这种说法。
族谱才是溯源的方式。
秦念家没有族谱，现代就没多少人家里有族谱。
至于古人，有族谱的肯定要多得多。
但也没多少人的族谱能够往上追溯到周朝贵族。
【朱允炆：……】
朱允炆无法说自己配。
他的皇祖父出身布衣，祖上显然追溯不到商周贵族。
【朱棣：原来如此。这又是儒家史书不曾记载的过往，多谢秦皇告知。】
朱棣被迫发言。
他不能再坐视朱允炆继续激怒秦念。
秦念明显不喜大明，这并不奇怪——
秦汉唐宋皆距秦念甚远，唯独大明之后便是她起兵造反的异族政权。
秦念起兵造反之后，不仅需要重整山河，还要面对三境强敌。
她如何会喜亡于异族的大明？
尤其是大明的过错甚至可能始于太祖皇帝！
【朱棣：还请秦皇继续详谈正统之事。】
朱允炆张了张嘴，终究是不再发言。
当“天幕为真”的可能性越来越大，被迫冷静的朱允炆也终于注意到朱棣对秦念的称呼。
秦皇？！
【秦念：春秋战国混战不休，胜者为王，败者亡国，崇周之旧礼的国家尽皆败亡。】
【秦念：变法越彻底的国家则越强大，秦国因给予底层黔首上升渠道而崛起，从方圆不足五十里的附庸小国成长至并吞天下。】
确定规则的限制并不严苛，秦念就知道“开放秦始皇之前的历史”，可以理解为始皇帝称秦始皇之前的历史。
也就是包括吞并六国。
又有无数儒生深感惶恐。
儒学认为秦以暴政夺天下，终将遭受天谴。
却未曾有大儒深究秦何以强至并吞天下。
秦念言秦国崛起是因为给予底层黔首上升渠道……
他们想尽办法欲要反驳这句话，可回忆商鞅变法的内容，却发觉此话越想越有道理。
商鞅变法，就是唯军功论。
奴隶可借军功免为庶人，庶人可凭借军功获得爵位。
这个秦皇……
朱允炆这才意识到倘若天幕为真，他此前质疑的是什么人。
后世复秦的始皇帝后人！
难怪他有资格讥讽其他人不配崇周礼！
【李世民：既然不再是周朝血脉论，又是以何为正统？】
变法以强国。
难怪秦念在面临内忧外患之际，复秦且再度以秦法治国。
李世民越发好奇：
秦念接连否定天命、血脉，又将以什么作为定论正统的依据？
嬴政等待秦念的回答。
他也想知道这个后人将如何定论正统。
嬴政以五德终始说建构“水代火”、即“秦代周”之正统。
但秦念不信儒家的天命，显然也不会赞同五德终始说。
【秦念：弱肉强食，至强者为正统。】
【李世民：……此言，或失之偏颇。】
李世民也没想到，秦念道出周礼秘辛，最终却得出这么个结论。
【秦念：你若是败给王世充，你李唐还能当正统吗？】
【李世民：……】
李世民无法驳斥。
虽然知道秦念此言有万分不妥，但他一旦驳斥，只会被天幕视为谎言。
【秦念：布衣刘邦、世家李世民、篡权的太后武曌、兵变夺权的武将赵匡胤、当过乞丐的朱元璋——哪一个不是胜者为王？】
【刘彻：乞丐？】
刘彻此前也见到“父母兄长因饥疫死在元朝治下、连葬身之地都没有”的说法。
但只当是“饥疫”之故。
不想竟然是贫困至无葬身之地。
乞丐出身的皇帝？
【秦念：以乞丐之身驱逐胡虏，恢复中华。自古至明，天下得国之正者莫过于朱明，这朱重八却非要认什么天命，简直可笑。】

他没想到秦念明明极为不喜大明, 却会给出这样的评价。
【秦念：非前朝之臣、非窃取他人势力，驱逐胡虏重塑华夏，明朝之前, 可有比你得国更正之人？】
前朝之臣。
仅此四字，刘邦、李世民、赵匡胤就皆无言以对。
而武曌看着“窃取他人势力”，轻笑一声。
再看朱元璋，诸帝皆觉不可思议——
以乞丐之身驱逐胡虏而得国？
可谓闻所未闻！
【朱元璋：……】
这分明是褒扬。
但想到为了定大明之正统，他曾说出“元主中国百年，朕与卿等父母皆赖其生养”。
朱元璋竟然无法坦然接受这般赞誉。
看着骤然上升的民心，朱元璋方才明白：
他本就是正统，无需以天命论。
【赵匡胤：胜者为王……秦皇此言，或将使得天下动乱者甚众。】
赵匡胤杯酒释兵权, 不断收精锐为禁军, 就是想要强干弱枝, 防止割据兵变之事再度重演。
尊孔用儒，也是想要培养臣民的忠诚。
不想秦念竟这般道破本质：胜者为王，至强者为正统。
赵匡胤很是无奈。
秦念这般言论，则分明是赞同兵变。
若是陈桥兵变之前, 身为武将的赵匡胤必然相当赞成此言。
可如今他是皇帝, 赵匡胤就只觉头疼。
【秦念：朕不说这话, 你也照样会夺孤儿寡母的权，刘邦李世民照样会造皇帝的反，武曌照样篡位自立。怎么，掩耳盗铃很有意思？】
【刘邦：……】
【李世民：……】
【武曌：……】
【赵匡胤：……咳。】
一句“夺孤儿寡母的权”，赵匡胤也只能轻咳一声掩饰尴尬。
被秦念点名的四人中, 他的得位最为“不正”。
【刘秀：倘若无秦皇之言, 霍光或许还是霍光；然秦皇这般定论正统, 恐怕就不会有霍光了。】
和起兵造反的皇帝不同，刘秀所面对的是王莽篡汉。
秦念信奉胜者为王，分明就是赞同臣子行王莽之事！
赵匡胤亦行王莽之事，故而不能反驳秦念。
但刘秀无法坐视秦念这般定论正统。
哪怕此言会得罪秦念，致使此后轮到自身话题时为其所针对。
刘秀也不能不出言反驳。
霍光惶恐下拜。
“朕怎会因后人之言怀疑忠臣？”
刘彻神情不变，他本就不会对臣子过度信任——哪怕这是后世定论的忠臣。
因天幕之变，巫蛊之祸不会再起。
霍光是否依旧忠于大汉，不到盖棺之时，谁会知道？
刘弗陵亲自扶起霍光：“朕信你！”
不信不行，那就只能信。
好在有刘病已作为皇储，病弱的刘弗陵也能多一分底气。
刘询语气平静：“大将军请起。”
早在武帝话题之日，他就已经因显欲谋害皇后一事，将显之子女皆废为庶人并徙边。
霍家权势已几近不存。
他虽依旧让霍光位居百官之首，然此时的霍光已然只能依附于他，刘询也已借此逐步接掌实权。
霍光年老，无法对他构成威胁。
现在刘询反倒希望霍光寿数再长一些。
顶级文臣，他只有这么一位。
如今政务繁杂，秦念还在不断抛出新的治政之策，刘询非常需要霍光的辅佐。
【秦念：如果一个王朝的存续寄望于“霍光”的存在，那么它的存续只能叫做侥幸，亡国才是应得的。】
【刘秀：此言谬也！】
【秦念：有再多的“霍光”，不过是为王朝续命一时；但只要出现一个“至德之臣”，王朝覆灭就在顷刻之间——寄望于“霍光”辅政，不是侥幸是什么？】
【刘秀：……】
刘秀本以为宣扬忠义之说，臣子就更有可能行伊霍之事而不是王莽之举。
可诚如秦念所言：
只需要一个王莽，就能让大汉两百余年的基业险些毁于一旦。
甚至可以说，大汉已经亡过一次。
霍光，就是汉朝的侥幸。
【秦念：更何况自秦以来，华夏的“至德之臣”可比“霍光”多得多，这总不能是怪朕“出此言”导致的吧？】
为何不计商周？
李世民很快想到缘由：应是皇帝始于秦。
秦及以后的“政法”与商周迥异，确实不适合混为一谈。
那么权倾天下而忠节者，李世民一时间就只能想到霍光、诸葛孔明、慕容恪三人。
而王莽之流——
曹丕、司马炎、刘裕、萧道成、萧衍、陈霸先、高洋、宇文觉、杨坚。
李世民无奈摇头。
赵匡胤无奈。
他自己就是篡幼主之位的武将。
唐宋之间的乱世，那更是……一言难尽。
宋朝没有权臣篡位之事。
但朱元璋知道这也不是天命正统之故。
没有如王莽这般篡位逆臣的同时，也没有如霍光这般能够匡扶王朝的重臣。
这是文官分权之故，无关天命。
【刘秀：既是如此，朕收回前言。】
刘秀等候片刻，未见后世皇帝反驳秦念此言。
连“儒家圣皇”朱允炆都保持沉默。
可见哪怕后世皆以儒治国、皆自命正统，且没有人宣扬秦念的理念——
“王莽”的数量也远超“霍光”。
【秦念：所谓的天命定正统，不过是自欺欺人。强盛之时，皇位稳固无需依靠天命；衰弱之时，天命就是挑战者的旗帜——哪个造反的人不说自己才是天命？】
赤帝子斩白蛇。
大楚兴，陈胜王！
苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉！
石人一只眼，挑动黄河天下反！
朱元璋长叹一声。
秦念所言无错。
所谓的天命，就是自欺欺人的笑话。
天命之说能够蒙蔽愚昧之人，可这些愚昧之人也同样会被打着天命旗帜的“反贼”所蒙蔽。
【秦念：天命之说，在王朝强盛时毫无意义，却会使得继任的皇帝以为天命所在就可高枕无忧，不思进取致使王朝衰弱。】
【秦念：待王朝衰弱，天命就会成为挑战者的旗帜，甚至成为异族奴役中原的法理依据。】
天命是异族奴役中原的法理依据。
果然，这才是秦念不信天命的真正原因。
朱元璋知道必是亡明异族以天命论奴役华夏，才会有秦念对天命之说的厌恶。
【朱元璋：朕明白了，朕不会再信天命之说。】
【朱元璋：但有一事朕依旧不明。】
【秦念：说。】
【朱元璋：你真没想过如何使你朝延续后世？】
秦念已经码出了“没想过”。
但寻思几秒，又给删了，换了一种说辞。
甲方毕竟给了她一个“皇帝”的人设。
【秦念：想过，但也只是想过。王朝更迭这么多次，朕早就看透了——这世上就没有永远的王朝。】
【秦念：朕唯愿华夏永存。】
【朱元璋：……】
朱元璋沉默。
他看出了秦念这句话的言外之意——
唯有华夏面临生死存亡的危机，才会有秦念望华夏永存之愿。
【秦念：若说私心，那也有。王朝会覆灭，但只要华夏尚存，铭刻在青史的名字就不会湮灭。】
【秦念：有种说法朕很喜欢：真正的死亡是被遗忘。以功绩留名青史、永世流传——这是唯一可求的长生。】
这话是对始皇帝说的。
除嬴政以外，群里其他皇帝都想到这一点。
似乎也不只是对始皇帝所言。
王朝会覆灭，看声誉榜各式姓氏就能得出结论。
求永世留名的长生……
同样是秦皇，同样是求长生——
秦念却稳居民心榜首。
天幕现世之前，嬴政确实有求长生的念头。
这个念头早就在秦念一次次否定“神异”中逐渐隐下。
“唯一可求的长生”。
嬴政沉思许久，终究彻底放弃。
倘若没有天幕，他或许已经在寻长生之法。
终究未能求得长生，反倒大秦二世而亡。
朱元璋想起秦念谈及社稷传承时的态度。
原来她求的不是王朝万世，而是己身声名流传万世。
【朱元璋：如你所言，吾等身为帝王，就已是求得“长生”？】
朱元璋已经六十五岁。
他未曾求过长生。
可纵然王朝无法万世，也不是秦念动辄轻言改朝换代的理由。
所谓的留名后世——
哪怕是昏庸的君王，也同样在史书中留有其名。
既然如此，秦念口口声声求的“长生”，对于君王而言何需去“求”？
【秦念：看到声誉榜了吗？】
【朱元璋：？】
【秦念：排行靠后的那些昏君，遗臭万年。如此“长生”，可谓生不如死。】
两朝的李隆基皆脸色铁青。
遗臭万年？
【秦念：中间的平庸皇帝，除了专研历史的史学家与朕这样必须了解历史的政治家，就没有多少人记得他们。】
刘盈嘴唇蠕动，未能发一言。
他的声誉排名算是中游偏上。
但他自觉应亦属于秦念口中的“平庸”皇帝。
【秦念：前排的明君，千百年后依旧为人称道。有着“千古一帝”之称的秦皇汉武唐宗，更是人尽皆知。】
【刘彻：合该如此！】
刘彻知道后世华夏自称汉族、汉人，言汉语、衣汉服。
后世记住他，这是应该的！
【李世民：朕必将慎始慎终。】
如此“长生”，李世民欣然受之，也更为警醒：
无天幕之时，尚有如此身后之名。
绝不能因通过天幕得知后事而有所懈怠。
先明后昏从而“遗臭万年”者，有李隆基这个“后车之鉴”。
【嬴政：善。】
看着这截然不同的回答，秦念再度感慨打工人们的敬业。
【朱允炆：暴君嬴政，缘何能够居于声誉榜首？】
朱允炆脸上再度涨红。
不久前他就是以这个理由质疑天幕是妖道所为。
然后被诸帝无视，似乎都不屑与他交谈。
现在他越来越相信天幕为天意，但他还是不能理解暴君为何居首！
【秦念：既然三个千古一帝你只认可二凤，那这么说吧——】
【秦念：把祖龙从史书中隐去，与把二凤从史书中隐去，哪一种对于华夏的负面影响更大？】
【朱允炆：……】
朱允炆失魂落魄。
他看得出“祖龙”指代始皇帝，“二凤”是唐太宗。
此刻他终于发现，群里其他皇帝不愿理会他，是多么合理。
隐去始皇帝嬴政——
朱允炆甚至想象不出史书该如何自圆其说。
李世民并不觉得受到冒犯。
在看到声誉榜时，他疑惑的也只是自己为何次于汉武帝。
嬴政颔首。
他喜欢这个解释。
【秦念：说远了。朱重八，现在继续论你的过错。】
【朱元璋：……】
【秦念：你为什么要用活人殉葬？】

秦念见过一种说法：殉葬制度是朱允炆制定, 不是朱元璋所愿。
但朱元璋曾让秦王朱樉那个倒霉的正妃殉葬：“樉薨，王妃殉。”
《太祖皇帝钦录》记载，朱樉“听信偏妃邓氏, 将正妃王氏处于别所，每日以敝器送饭与食。饮食等物，时新果木，皆非洁静，有同幽囚”。
王氏被幽囚多年，那么朱樉犯下的罪行、以及他被人毒死都与她无关，她就是殉葬制度下的无辜被害者。
《明史》记载“太祖崩，宫人多从死者”。
这些被迫殉葬的宫人，其家族在朱允炆、朱棣时期都得到优厚抚恤, 被称为“太祖朝天女户”：
“文、永乐时, 相继优恤……进千百户, 带俸世袭，人谓之太祖朝天女户。历成祖，仁、宣二宗亦皆用殉……至英宗遗诏始罢之。”
如果是朱允炆制定这种殉葬制度，朱棣及其后代没理由沿用。
还有一种说法：殉葬制度是蒙元遗毒。
但延续遗毒, 同样是朱元璋的过错。
【朱元璋：……】
朱元璋张口想要为自己辩解, 却是说不出什么话。
“为什么要用活人殉葬？”
只是“活人”一词, 就是对他最尖锐的质问！
【秦念：秦国早在秦献公即位时就明令废除人殉，拿活人殉葬的明朝皇帝——你们这群胡亥究竟是哪来的脸，敢指责大秦是暴秦？】
秦献公即位时明令“止从死”，这是华夏史书中首次以国家法令废除人殉。
始皇帝陵的殉葬应该是胡亥所为。
毕竟兵马俑虽然劳民伤财，却也表明始皇帝以人俑代活人的态度。
史书没有记载嬴政要求活人殉葬, 《史记》的记载是：
“二世曰：先帝后宫非有子者出焉不宜, 皆令从死, 死者甚众。葬既已下，或言工匠为机藏……外羡门尽闭，工匠藏者无复出者。”
【朱元璋：……】
嬴政笑意全无。
“一群胡亥”。
换言之，胡亥在以活人殉葬。
愚不可及！
【朱允炆：皇祖父只是以无所出的妃嫔殉葬！不曾危及百姓！】
【秦念：哦？你大明的妃嫔是朱明宗室所出吗？】
【朱允炆：……】
【秦念：你朝皇帝既然不是近亲结婚的产物，你朝不就是在以民间女子殉葬？】
【朱允炆：……】
明朝后宫的妃嫔皆强忍着眼泪。
“无所出的妃嫔殉葬”，可她们也是活生生的人！
她们只能乞求秦念能让陛下勿启殉葬。
【秦念：朱元璋，你嘴上喊着崇儒，难道不知道孔子连拿人俑殉葬都觉得残忍？孔夫子要是知道你拿活人殉葬，只会把“其无后乎”四个字扇你脸上！】
【朱元璋：……】
无法辩驳，无法反驳。
朱元璋只觉脸上像是被人扇了一巴掌。
他能作什么解释？
他什么都无法解释。
明朝之前，各朝儒生都目瞪口呆。
只见秦念讥讽儒家，讥讽孔家，甚至指责孔子篡改史书。
这还是第一次见秦念提起儒家时，不是以贬斥的口吻。
不对，依旧是贬斥，甚至是怒斥。
只是怒斥的另有其人——
怒斥的是皇帝。
【秦念：你朝拿活人殉葬的皇帝，有一个算一个都跟“爱民”没有任何关系。装什么仁义道德，一群虐民而不自知的东西，你们也配谈仁义？】
各朝皇帝均觉心底发寒。
原来前五个话题，秦念说话都已经算收着了。
就连刘盈、李隆基，都没让她骂得这么难听。
骂得好！
那是活人殉葬——
这朱明王朝，怎敢如此虐民！
【朱元璋：……】
【朱允炆：……】
【朱棣：……朕知错，自朕起，废除人殉。】
朱棣没有推卸责任。
是他没有意识到这就是虐民。
是他决定延续祖制，是他没有阻断错误的传承。
就算这么说会为父皇所不喜，朱棣也不能不认错。
他是期盼成为“正统”的皇帝。
但他更是皇帝！
【朱元璋：朕……不会启用人殉。】
朱元璋声音干涩。
被后世秦皇指着骂，却无法还口。
人殉……
大错特错。
朱允炆呆愣了好一会。
突然，他看向两位大儒：“你们为什么不阻止朕行人殉之举？
他信任大儒，当然是因为自幼习儒。
毫无疑问，孔子反对人殉。
他因孝顺遵循皇祖父遗诏，大儒为什么不阻止？
黄子澄和齐泰无言。
【秦念：还有明朝的儒生，你们也配称儒？你儒家的圣贤书被你们读到狗肚子里去了？】
【秦念：朱元璋这种杀性大的皇帝你们不敢死谏也就罢了，朱允炆这种“儒家圣皇”居然也不劝。打着孔子的旗号漠视皇帝搞人殉，孔子要是知道有你们这群杂碎学生，他得从坟里爬出来跟你们断绝关系。】
董仲舒近乎茫然地望着天幕。
后世的儒家，陌生得让他认不出来。
这是以儒治世的后世？
漠视皇帝人殉？
朱允炆这等明显尊儒的皇帝，显然会接纳儒臣的谏言。
却无人相谏？
【刘彻：后世的儒家是怎么回事？】
刘彻忍不住了。
儒家独大，他是“始作俑者”。
结果后世的儒家不仅治世不成，华夏两次沦陷于异族之手。
就连最基本的谏言也不会了？
【秦念：知道为什么妃嫔被殉葬，他们却不劝谏吗？】
【刘彻：为何？】
【秦念：因为他们觉得逼着妃嫔殉葬，那是值得被赞誉的“贞烈”。】
【刘彻：？？？】
【武曌：荒谬！！！】
此刻武曌终于能够理解秦念对儒家的厌恶。
竟然无耻至此？
强迫妃嫔殉葬，这是贞烈？
【秦念：至于为什么要求女子贞烈——因为面对异族时，他们跪得太久了。打不过异族，儒家就转而欺压地位更低的女性，自己跪着给异族当狗，转头逼着女性守节。】
【秦念：强迫女人守节了，就等于厚颜无耻的儒生自己守节了。】
【武曌：这可真是、真是朕闻所未闻的守节！】
各朝再嘴硬的儒生，在看到秦念这几句话后，都觉得瞠目结舌。
明朝的儒家，怎会是这样的儒家？！
孔曰成仁，孟曰取义。