毕竟是天纵聪明的至尊，仅仅稍稍的惊愕之后，皇帝俯视中大夫的面容，已然渐渐明悟汲公那不能言说的暗示——被天幕展示未来之后，汲黯心服口服，已经同意了皇帝征伐匈奴的构想；但直臣的风骨不改，依然想为黔首稍稍尽力。战事浩大，节流已不可行，那便只有新开财源；朝廷能从通商中获取足够的利润，或可弥补黎民的困顿。
但这样垂恩上下的话只能由皇帝来说。天子默然片刻，唏嘘出声：
“如若西域的商道当真重利如此，那么应当能够充实国家的府库。”他道：“既然这样，朕会传旨丞相，关中的赋税就不必再加了。”
汲黯立刻拜了下去。
皇帝挥手命霍去病将汲公扶起，却兀自仰头望天，暗自计算通商可能的利润。
【你看，以上种种，都是很普通，很微小，习以为常的琐事，是华夏文明从幼儿时就熟稔的事情。在尧舜禹时古圣先贤是这么做的，在商周时先王贤人是这么做的，哪怕在春秋战国，诸国束甲而攻之时，居然都还要协力修黄河、通商道。
——于是，哪怕一个普通的汉朝使者，一个未必有什么高尚德行与情操的俗人，在看到荒芜的田地，废弃的河渠与商道时，本能的也会效仿古圣先贤的旧例。尽管他未必懂得。
这叫什么？这就叫文明的底蕴。
不错，文明也是有底蕴的。匈奴这种百年内骤然飞升的暴发户，到底不能与华夏这数千年混出来的old money 媲美。它或许可以靠打鸡血积攒出与汉人短暂交锋的国力，但所谓魔鬼藏在细节里，当匈奴与汉人的使节站在同一片辽阔的西域土地上，那残酷的阶层天堑立刻就显现出来了。
说白了，匈奴拿什么和华夏比？那可是从仰韶文化时期就开始治理河水、沟通商道的怪物啊！
你匈奴、丁零什么的也能和这种修河堤修了五六千年的老怪竞争吗？没那个能力知道吗？
古人点评，说做官三代才晓得穿衣吃饭，这里我们可以做个修改——一个文明少说要延续三四千年，才养得出这满脑子修河道通商路种田打粮食的使者。汉使在西域的每一个动作，背后都是尧舜禹以来数千年古圣先贤的影子，是整个文明阶层的碾压。与这样朗如皓月的伟大文明相比，无论是匈奴，抑或西域诸国，都显得太野蛮、鄙陋了。
——换言之，在公元前后的古典时代里，大汉才是整个世界的灯塔。光辉闪耀，莫可仰视。
以现代考古学的考证，在公元前后的那个时代里，整个西域的格局与规划实际上是由汉人，或者说西域都护府完成的——西域诸国小国寡民，无力引入技术更新设施；匈奴更是不干人事，除了破坏以外什么都不会；正因如此，迄今为止在西域所发现的绝大多数遗迹，什么耕田的遗址、修河道的痕迹、商贾用的度量衡，都有浓厚汉军的痕迹。
——换句话说，是汉人手把手教他们种田、修河、公平买卖；是汉人给他们调解争议；是汉人塑造了整个地区的秩序。
现代的管理学说，权力有两张面孔，分别是塑造秩序，与赢得冲突；在这两张面孔中，暴力可以达成的只有最后一项，却也是最虚弱、最微不足道的一项——暴力是不能长久维持权力的；或者说，马上得天下，是不可以马上治天下的。真正最伟大，强悍，不可战胜的权力，绝非源于混乱，而恰恰来自于秩序。
简单来说，权力不是扬鞭跃马把当地人的头颅砍下来，那叫土匪，不叫统治；要想拥有权力就得维持自身的影响力，参与到当地的社会实践之中，乃至于改变整个社会的生态。做到这一点光有刀枪是不够的，还得提供关键的公共服务，譬如治水，譬如耕田，譬如通商。
你提供的公共服务越多，你与本地的联系便越为紧密，水乳交融。当本地人习惯于找你做主、征询你的意见、求你主持公道的时候，那你就已经事实上掌握了一切。当地的百姓会成为你的腹心，你的耳目，你忠诚的战友，于是你的权力凌驾于一切暴力之上，成为真正的无冕之王。
谁提供了公共服务，谁就塑造了当地的秩序；而人毕竟是秩序的产物，谁塑造了秩序，谁也就塑造了当地的人。
没有人会愿意服从一个土匪，但为百姓主持公道、维持生计的领袖振臂一呼时，他往往会得到意料不及的热烈回应。
所以，你现在该知道班超为什么能随意召集各国军队，废黜各国国王，像杀鸡一样诛戮反汉的权贵了吧？
他仰仗的是手中区区两千的汉兵么？不，他仰仗的是大汉以屯田经商与水利为西域塑造的伟大秩序。
权力来自于下级而非上级，主持这个伟大秩序的都护班超才是真正的西域之王，至于各国头戴王冠的贵人，不过只是西域之王任命来权且统治的傀儡而已。
国王要杀死几个傀儡，难道还有什么问题么？】
马车之中一片寂静。不仅三位大人听得若有所思，就连霍去病都微微怔忡，似乎从天幕匪夷所思的叙述中领悟到了什么。
如此沉默片刻之后，汲大夫忽然伸手整理衣冠，而后恭敬向皇帝下拜。
“陛下。”他一字字道：“这是金玉良言。”
皇帝微微一愣，随后点头：“上天垂示，当然字字珠玑。朕经略西域时，必当……”
“陛下。”汲黯居然开口打断了皇帝，而后撩起衣衫下跪：“——臣说的不是西域！”
天子不由稍稍哑然。以他的聪慧才智，博闻广学，当然立刻明白了老臣叩阶而力谏的用意。
——是啊，所谓权力的两张面孔，所谓“塑造秩序”的伟大力量，难道仅仅限于西域么？
当然，天子自幼饱览诗书，已经听过太多“得民心”、“行仁政”的陈词滥调，未尝没有熟惯厌烦的情绪。但天幕……天幕不同，它所叙述的种种言论，并没有圣人经书中慷慨激昂的道德论调，却反而浸透着某种冰冷的理性；天音并非以仁义的大棒在威吓什么，它只是在冷静的分析所谓权力“塑造秩序”的面孔，以缜密的逻辑剖析获取权力的案例，勾勒历史的图像而已
但也正是在这冰冷而缜密的逻辑中，反而有着比道德说教都更为深刻而震慑的力量。以至于皇帝凛然不已，以至于一时作声不得。
沉默许久之后，天子终于低低开口：
“……能说出这番话的人，的确是大才啊。”
但天音浑无察觉，依旧娓娓道来：
【某种意义上说，这个世界的真理是相当简单，也相当朴实的。孔子说“仁者爱人”，老子说“以百姓之心为心”，归根到底都是一句话：为人民提供公共服务，绝非负担与折磨，而恰恰是权力者光辉的冠冕。
这不是什么空虚滑稽的口号，这是最高明、伟大、无可比拟的阳谋。你服务的人越多，为你而战的人也就越多，百姓如潮水奔赴向你，便如百川东归入海，浩浩荡荡，莫可阻挡。直到最终你为全天下的人而服务，于是天下的人都将为你而战，那时你便是四方的共主，所谓威加宇内，莫敢不来。
所以历史真是有趣。最深刻最高明的道理，反而看起来最迂腐最直白；最光辉最无敌的策略，反而最被人践踏耻笑。想来，当匈奴与丁零的铁骑奔驰于西域，肆意掠夺与奴役当地的诸国时，他们也是这么嘲笑汉人迂腐的典籍的吧？
不过幸好，幸好，幸好建造长城的民族从来都相信，筑石要远胜于投石，扶民、建省和立国要远胜于剥夺、奴役和毁灭它们。
两千年前的丝绸之路是这样，两千年后还是这样。】

第44章 大汉 第二个视频（三）
一时之间，偌大马车内默无声响。朝廷的显要们各自出神，都在暗自思索着天幕平平讲述的寥寥数语。能在御前行走的都是熟读经纶典籍的高士，也正因如此，在听到天音以再平白不过的语言讲述他们耳熟能详的教条时，才不觉大为震动。
倒不是文采精华动人，而主要是震慑于那种精密、冷酷的逻辑，以及一针见血的剖析；虽然气势与想象力上远不如纵横家们的排比论述，却别有直指人心的说服力。
但也正因为这种意料不到的震动，君臣三人反而一时难以措辞，心中虽然翻涌着千言万语，但真到嘴边却不能出口，仿佛总有词不达意、过于浅薄的顾虑。
如此沉默许久之后，还是皇帝缓缓吐气，自言自语的开口，提及的却是一件无足轻重的小事：
“丝绸之路？”
卫青俯下身去：“陛下，臣屯兵于雁门之外，曾听往来的商贾议论，说汉地的货物行销诸国，最为珍贵罕异的，便是丝绸与铁器……”
皇帝若有所思的点头。大汉的冶铁技术独步天下，士卒能仰仗铁器在正面对战中一边倒的碾压匈奴。但近日与匈奴对战，却常见匈奴贵人手持铁剑，显然是从走私商人手中获取到的物资。
天子曾为此震怒不已，但数次命少府与太守严查，依旧屡禁不止；而今听闻天幕这“丝绸之路”的说法，却不由心中一动——所谓堵不如疏，与其截断这些走私商人的门路，倒不如索性放开丝绸贸易，让他们转而买卖大汉的绫罗绸缎，诸多奢侈珍品。
既然是丝绸之路，想必对丝绸的需求……不在少数吧？
当然，天子起居富贵，对这贸易买卖委实不太熟悉。他尽力想了半日，依旧不得其要领，而俯视帐中重臣，固然文韬武略各个精通，但也没有这多钱善贾的天赋。所谓术业有专攻，还是要托付给可信的人才。
至于这人才嘛……似乎宫内有个商人出身的侍中，唤做桑什么的来着？
皇帝思索未毕，天幕的口气却再次一转：
【当然，自孝武皇帝至孝宣皇帝，大汉数十年来对西域的倾注、经营，也获取了难以想象的丰厚回报。战略方面不必多说——自从切断西域与匈奴的联系以后，大漠的游牧部族大大衰退，再也不能骚扰中原；在光武皇帝时，匈奴干脆分裂为南北两部，彻底沦为了大汉的狗。
而解决战略的麻烦后，西域贸易的丰饶利润更令大汉朝廷大开眼界——以桑弘羊的话说，这叫“中国以一端缦，得匈奴累金之物”，中国两尺的丝绸，可以换价值千万钱的黄金，这买卖还做不得？至于什么“骡驴马驼，可使衔尾入塞”，更是朝廷莫大的收获。中国珍贵的驴、骡等畜力，正由此而引来。
这样的收获实在太大太多。也无怪乎历代皇帝口嫌体正直，虽然重农轻商的旨意下了一道又一道，但始终不妨碍朝廷派遣使者到西域沟通有无，乃至在长安、洛阳扩建市场，容纳四方凑集的胡商。
虽然西域道途遥远，能被千里转运到长安、洛阳贩卖的多是珠玉金宝，抑或苏合香、割玉刀等奇珍，于寻常百姓似乎无所增益。但西域胡商随身带来的驴、骡，乃至大蒜、胡椒等香料，以及黄瓜、蚕豆之类的作物，却极大改善了本土的农耕环境，为中国人的味蕾做出了卓越的贡献，不可不谓稀世之功】
听到此处，皇帝的眉毛都不由向上一动，竟尔违背了天威不可测的习惯，神色中多了抑制不住的喜悦。
皇帝如此喜不自禁，倒不仅仅因为汉地丝绸那惊人的暴利，更因为天音口风中无意透露的细节——所谓带回一点香料瓜果就算“不世之功”，那朕派人将西域特产的作物尽数取来，岂非可以刷出无穷无尽的偏差值来？
皇帝双眼发亮，自觉已经找出了一条康庄大道。
【当然，有趣的是，桑弘羊这段有关西域重利的表述在汉代并没有引发什么争议——虽然霍光砍了这位经济大师，却很有默契的延续了他的政策；朝廷高调子唱归唱，不妨碍皇帝组织西域都护府来控制商道，甚至派出甘英远赴大秦，试图沟通这个多奇宝、黄金，“有类中华”的富裕大国，建立直接的买卖渠道。
大家可以一起赚小钱钱嘛，没有中间商剥一层皮，多好？
相较于大汉专心赚钱的理念；真正火力全开，痛批汉廷经营西域的反而是大宋——大概是新旧党争中被搞成了魔怔人，旧党不遗余力组织舆论发动攻势，而自带流量的两汉史当然成了影射重灾区；像桑弘羊这样醉心商贸的兴利之臣，更被视王安石的绝佳化身，在史论中被批成“蛆蝇粪秽也，言之则污口舌”，直接搞起了人身攻击。
自然，任命桑弘羊的主子更没有逃过春秋笔法。两宋的旧党在史论笔记中反复叙述，绘声绘色的描写武皇帝茂陵被贼人盗取时的盛状；而最为津津乐道的，则是盗贼在茂陵中取出的玉箱、玉杖。据传这两件宝物是康居国所献，那么旧党反复提及，用意就不言自明了：
——正因为孝武皇帝穷兵黩武，好大喜功，为了这无用的珍宝凌逼西域诸国，才会有身后的惨祸啊。】
只听哐当一声巨响，皇帝手中把玩的玉珏骤然折断，美玉碎屑溅落满地，晶莹断面上还浸润着一丝血迹。
随侍的臣子立刻跪了下去，匍匐叩地，不敢仰视。
这实在是天崩地裂的消息，也绝不是臣下应该知晓的消息。汉人事死如事生，盗掘皇帝陵墓便等同于侮辱皇帝本人，将整个大汉朝廷的颜面践踏如脚底的泥土；此时战国古风尚存，所谓主辱臣死，臣下本应狂怒不禁，拼死也当斩下盗墓者的头颅，乃至夷灭罪人的家族，用鲜血洗刷大汉的耻辱。
……以卫青、霍去病的血性骨气而言，当然顷刻间就想到了这杀贼报君的应有之义，但士为知己者死的义愤尚未涌起，便同时想起了尴尬的问题：
——盗墓的是谁来着？
天幕所透露的信息虽然少，若有蛛丝马迹，倒也不妨追查。但以天音的只言片语，皇帝这身后的惨祸，多半是后世盗贼所为……
难道让他们去处置后世盗贼的祖宗么？
于是两人立刻垂下了头，大气都不敢出上一声。
在此众臣噤口之时，马车中寂静得异样，甚至能隐约听见皇帝磨牙的声音——天子数十年来顺风顺水，一辈子最为烦心的也莫过于当年的祖母窦太皇太后及亲妈王太后，但归根到底也只是朝政上明枪暗箭的算计。眼下当着最亲近信任的大臣面前听到自己被刨坟盗尸的结局，当真是让至尊破了大防，腾腾升起了所谓伏尸百万、流血千里的“天子之怒”！
但还是那个问题，这火气又该向谁发泄呢？
皇帝无能狂怒之极，只能将牙根咬得山响。
不过，天幕却并未顾及皇帝的心情，依然轻松愉快的科普震颤心灵的猛料：
【宋儒意在言外，痛批武帝的穷兵黩武，也正是要以此影射，宣扬所谓“以德化远”、“务本节用”的理念。以这样的理念看来，用兵于绝域自然是极大的浪费与挥霍，劳民而且伤财，必将天下动荡。将注意力全部集中于中原，才是长治久安、永葆社稷安稳的法门。
在如此指导思想下，大宋对西域的态度就可想而知了。宋真宗年间，西域于闐国被喀喇汗王朝入侵，使臣千里求援于宋，但却只被宋朝赐了一堆财物佛经、封了个不伦不类的官职，随手打发而去。所谓吾道一以贯之，倒真是丝毫不好大喜功、劳民伤财，专心盯稳了中原一亩三分地，不愿往外投去一丁点的目光。
然后呢？然后就是于闐、高昌及归义军先后灭亡，西域汉文化自此绝灭无余，千里佛国沦为异域。
而下一次汉人再登临此地，已经是数百年以后了。就连归义军在敦煌种植的思乡柳，都尽数枯萎凋零，便仿如这数百年来中衰的华夏文明。
树犹如此，人何以堪？
至于大宋……如此谨慎、稳重、丝毫不好大喜功的大宋，它最后又保住了什么么？宋朝皇陵倒的确没有流出什么奇珍异宝，外来的征服者看重的是其他的东西——一二八五年，党项僧侣杨琏真迦挖掘宋理宗坟墓，斩下理宗尸首的头颅，将头骨肢解为法器嘎巴拉碗。】
当天幕娓娓说出所谓以头骨而制成的“嘎巴拉碗”时，纵使卫青、霍去病等被天子的怒气所慑，亦不由抬起头来，神色惊骇之极。
他们倒不懂什么“法器”、“嘎巴拉”，但却对这以头骨为饮器的风俗至为熟悉——这不是当年月氏被匈奴所灭，月氏王所遭遇的惨祸么？
这样无可言喻的奇耻大辱，居然也会降临在华夏的皇帝头上？！
刹那之间迷惑与惊异震动心灵，竟让马车中的几人都说不出话来——因为天幕所转述的宋朝大儒种种阴阳怪气，他们对这“宋”绝无好感；但再没有好感，听到同为炎黄后裔的后世皇帝竟尔沦落到连头颅都无法保全，那刺激未免还是过于强烈了！
这还是天子么？这还是至尊么？这还是君临万方的天下共主么？
这连蛮夷的地位也不如啊！——大汉而今诛杀蛮夷酋首，好歹悬首长安之后，都还会以礼安葬，甚至派遣大行秋年年祭拜呢……
如此巨大而荒谬的冲击骤然袭来，真正叫人头晕目眩，反应不能。就连皇帝……就连盛怒不已的皇帝，居然都从刨坟盗尸的羞耻愤恨中稍稍解脱，难得的感到了一点怜悯。
他沉默片刻，不由叹一口气：“这宋，未免也太……”
太羞耻？太可怜？太无能？皇帝的内心五味杂陈，颇有些难于措辞。
毕竟，要让骄傲横暴、跳脱飞扬的汉人去理解大宋的种种踌躇、退让，裹足不前的保守，那实在太难了。
车中诸位能够感受到的，大概也只有某种哀其不幸的悲怜，怒其不争的愤恨了吧。
说到底，谁又能真的同情软弱呢？
【因此，历史在各种意义上都是回旋镖，充满了黑色幽默的因果报应。大宋抛弃了一切宏大、高尚的追求，将所有精力与资源都倾注于赵官家的万世一系上。可谓是摆烂苟道流先锋，王八续命法始祖。但结果又如何呢？
即使不提两汉光辉灿烂的顶点，仅以最后的结局而论，刘氏也比赵氏体面到不知哪里去了。如若汉人泉下有知，大概可以拿着史册唾到宋儒的脸上——国家兴亡，何代无之？大汉之亡，比汝宋之二帝何如？
所以你看，现实还是相当有趣的。越为保守小心的越不得好死，越为大胆狂放的反而越能生存。自武皇帝以来，每一次的进取、探索与开拓，都是大汉，乃至整个华夏享用至今的福祉；恰如自宋太宗以来，每一分保守、退让、封闭，为后世子孙所留下的无可计算的贻害。
当然，后世再追述武皇帝的功勋，倒不一定是感怀于西域了——时殊世异，于后人看来，大汉在西域所做的一切或许已经习以为常，再也没有了当年开创天地的伟大意义。
但历史永远压着相同的韵脚，每一个时代面对的局面或许大相径庭，但每一代人都有每一代人的西域——那是未知、恐怖、艰难无可言喻的异域迷雾；迷雾中或许获利非凡，但需要付出长久而艰险的努力，才能有尺寸的功绩。
那么，现在，选择你的道路吧。是畏惧而苟安，还是勇敢的走向那个未知的世界，以不可预测的风险，博取不可预测的利益？
大概，大概只有在这样艰难抉择文明前途的时候，后人才终究能够记起，当年武皇帝遣人凿空西域，需要多大的勇气。
愿华夏永怀这伟大的勇气，愿它的子孙开拓而进取，在这黑暗的世界中一往无前，便如当年的孝武皇帝。】
天幕余音寥寥，最后的光辉也渐渐消隐于车顶之上。车中数人抬头凝视穹顶，犹自怔怔出神，仿佛沉浸于天幕所说的“勇气”之中。
而彼此默然良久，竟然是寡言少语的卫将军率先拜了下去。
“陛下。”卫青并不擅长这直指人心的微言大义，因此他思索良久，尽管心怀激荡，依旧从最为实际的细节入手：“这天幕所说之‘凿空西域’，莫不成，莫不成是——”
皇帝神情有些恍惚，但沉思片刻之后，依旧点头
“应该说的是张骞。”
说到此处，年轻的皇帝不由热血上涌——天幕所昭示的光辉未来垂现与前，而所谓凿空西域、足以激励整个文明一千年的“伟大勇气”，又舍张骞而其谁？！
执汉节十年入异域而矢志不渝，这样的风骨心志，真可谓古之社稷臣矣！
于是皇帝激荡难耐，不由脱口而出：
“设若张骞归朝，朕要以博远三千户封他为侯！”
一语既出，跪伏的卫青微微一惊——汉法最重封侯，如三千户这样顶级的食封，非得立下破阵斩旗，讨灭酋首的大功不可！张骞无军功而骤然封侯，岂非违背了汉廷的祖制？
当然，皇帝威重令行，卫、霍二人更绝不会驳斥。但汲黯大夫随侍于侧，设若犯颜直谏，如何下得来台？
显然，皇帝一时冲动之后，也意料到了这点缺憾。他愣了一愣，本能的转头看向汲黯。
但出乎意料，中大夫并没有什么特别的神色。他只是整理发冠，而后郑重下拜：
“陛下，天幕中曾提及统率西域之‘都护府’。臣请效仿成例，设立都护府以备将来。至于都护一职，则可令博远侯张骞暂任。”
卫青……卫青目瞪口呆的看着汲公，几乎反应不能。
——不，不是，陛下才顺口说了一句以博远三千户封张骞为侯，旨意都尚未成文，怎么您老就顺根往上爬，直接称呼起了“博远侯”呢？
这样的阿谀奉承、毫无底线，难道不该是东方朔的人设么？
您老怎么也走上佞幸路线了？！
面对着皇帝、卫青乃至霍去病惊骇绝伦的目光，汲黯神色自若，再次下拜：
“陛下，所谓职有所司，如此，方能公私分明，不误朝廷的大政……”
皇帝毕竟是皇帝，尽管愕然惊异，但听到“公私分明”四个字，立刻便恍然大悟：什么公私分明？张骞一旦被任命为西域都护，那就要受丞相的管辖，受御史的监察，再不能随心所欲的做某些私事——譬如为皇帝搜罗西域的奇珍异宝，禽兽祥瑞！
显然，汲公虽碍于形势不能公开谏言，但听见皇帝聚敛的那些西域珍宝，什么康居玉枕玉箱后，仍旧打好腹稿，精密构思出了这个绝妙的主意——张骞是宫廷郎中出身，算是天子内臣，为皇家捞钱义不容辞；可一旦被任命为都护高官，有朝廷法度约束，再求索珍宝就绝没有这么容易了。
什么叫未雨绸缪，什么叫老谋深算？
但这无异于是在割皇帝的肉。天子瞬息间怒火骤起，立刻就要开口驳斥，但话未出口，忽的又想起天幕所说的言语。
……自己曾聚敛的那些西域珍宝，到底是怎么流落在市面上的来着？
他咽了一口唾沫，再也说不出话了。

皇帝闭口不语，马车中霎时间多了一股怪异的尴尬。
或许是见天子久久不答话，汲黯又一次下拜，语气诚恳：“这也是为了陛下千秋万代的圣名考虑……”
行吧，说到“千秋万代”四个字，纵使卫青仍在惊骇之中，依旧后知后觉的反应了过来。
然后他的脸立刻变绿了，便仿佛夏日隔夜的米粥。
车骑将军深吸一口气，还未有所反应，已经听皇帝冷冷开口：
“汲公这话，朕不太懂。”
在天子凌厉如利刃的目光下，汲黯依旧镇定自若，俨然直臣的风范：“臣的意思，是想请陛下追述太宗孝文皇帝的美德而已。”
孝文皇帝圣德垂范千古，本来就常被用作大臣进谏的榜样。但汲黯与此时开口，却俨然别有所指——孝文皇帝当年经营陵墓，仅仅以陶土、木材制作冥器而已，实在是节省的典范。
但这是能对皇帝进言的么？！——尤其是刚刚得知自己被盗墓的皇帝？！
话赶话说到这里，已经实在不是做臣子的敢听的了。卫青一个虎跃上前，还未等一脸茫然的霍去病反应过来，已经伸手将他的头牢牢摁在了地板上；与此同时，他毫不迟疑俯首往地下一撞，叩头叩得咚的一声响。
——此时此刻，车骑将军大概只恨体格太好，否则一头撞晕过去，岂不美哉……
皇帝一脸冷淡，无视了自家大将军奇怪的举止。他只盯着汲黯：
“天子税赋三分，朕连遵守古法都不可以了么？”
所谓“天子即位一年而为陵。天下供赋三分，一充山陵”，少府三分之一的收入都要用于修建陵墓，这是汉廷自高皇帝以来的祖制，凭什么要在当今皇帝身上削减？
汲黯无声的叹了口气。
汉家以孝治天下，搬出祖制后的确很难反驳。但时殊世异，高皇帝时的成例又岂能用于今日？七十余年来天下太平无事，修建陵墓后还能迁徙豪强入陵邑，弹压骄横不法的闾右贵戚，也算是朝廷调节贫富的手段。但现在四方多事，既要用兵匈奴，又要讨平西域，哪里还能汲汲于此不急之务？
中大夫沉默良久，终于决定揭开君臣间心照不宣的面纱，坦率使出绝招：
“陛下，使其中有可欲，虽锢南山犹有隙；使其中无可欲，虽无石椁，又何戚焉？”
这是昔年张释之劝谏文帝修建山陵的名句——如若坟墓中有勾起贪欲的珍宝，即使禁锢了南山也还有缝隙；如果坟墓中无可搜寻，就算没有石椁护卫，又有何妨？
而今当着皇帝背诵这句名言，无异于将后世茂陵被盗掘的惨祸赤裸裸掀了出来，扯掉了皇帝最后的一层遮羞布，踮着脚在雷区上蹦迪。
只能说果然不愧是朝野瞩目的直臣，虽然与天子有了战略上的默契，但提及大事依旧毫不含糊，一上手就扒了朝廷的底裤。
这样的直臣风骨固然值得嘉许，却委实坑惨了匍匐在地的车骑将军。卫青对国朝的掌故颇为熟悉，听见张释之的名梗立觉头晕目眩，真恨不能当场厥过去。