叶籍：“可以。”
叶妈放开日历，一边从厨房走出来，一边说：“机票和酒店我帮你定，有其它想法的话，尽快告诉我。”
叶籍点点头。
“你明天要考试，早点睡吧。”
叶籍站在原地没有动，欲言又止地看着她。
“去睡吧。”她笑了笑，她的笑容像在安抚叶籍，也像在安抚她自己，但叶籍却在那个笑容里看到了一丝对人生的无奈。
叶籍明白了，她不想谈论那件事，她还没有做好心理准备，至少在此时此刻，她还不知道该用什么样的心情面对自己的同性恋儿子。
看来，她其实并不知道叶籍和夏棠之间的事，又或者，她已有所察觉，但她一直自欺欺人地对自己说，那只是她单方面的猜想，事实未必如此。
叶籍看着她转过身体，穿过客厅，走进那条长长的走廊，向尽头处的书房走去。
她没有打开走廊灯，叶籍突然发现，原来她的身体那么瘦小。每次她出现在叶籍面前时，身上总是穿着一丝不苟的套装，脚上穿着高跟鞋，脊背挺直如松树，看上去像一个随时能上战场的将军。叶籍从来没有在她脸上看到害怕、胆怯、软弱的表情，她总让人觉得，她好像永远不会倒下。
但她原来这么瘦小，她独自走进走廊时，走廊里的那些黑影仿佛能一口吞噬了她。
叶籍关掉客厅的灯。
书房的灯亮了起来，门阖上了，光从门缝中漏出来，像漂泊在无边汪洋上的孤舟船头所点亮的灯。
半夜两点的时候，叶籍突然醒来，他看着黑幽幽的天花板，耳边只有空调运作发出的声响。他脑海里又浮出了叶妈的背影，不知道为什么，他想起龙应台写的《目送》里的一段话：我慢慢地、慢慢地了解到 , 所谓父女母子一场 , 只不过意味着 , 你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远 。你站立在小路的这一端 , 看着他逐渐消失在小路转弯的地方 , 而且 , 他用背影默默告诉你 : 不必追 。
叶籍爬起身，他走出房间，来到书房外，书房门的缝隙依旧透着光。
叶籍敲了敲门，他等了很久，里面才响起声音说：“进来吧。”
叶妈坐在沙发上，她没有回头看。
叶籍走过去在她右手边坐下，两人安静地坐着，谁都没有说话。
对面墙上的挂钟里，分钟在慢慢移动。
他们沉默了足足五分钟。
叶妈开口了：“从我第一次意识到你可能是同性恋的时候起，我就不断问自己，该怎么办？但直到今天，我还是没有想到一个答案，我一直避免和你谈论这个问题，我甚至想过，或许我就这样装一辈子傻。”
叶籍：“妈，你知道同性恋不是病，我生来如此。”
“我知道，但别人未必这样想。”叶妈说，“你喜欢图灵，那你应该知道他最后的结局。”
艾伦·图灵是计算机科学和人工智能之父，于二战期间秘密参与破译德军密码，他的工作对同盟国在大西洋战场上的胜利发挥了关键作用。此外，图灵于1943年研制出能快速从纸带中读取出信息储存类型的破译机器，这部机器便是早期电子数字计算机的雏形。他是计算机理论研究的先驱、现代计算机的奠基者，曾荣获大英帝国勋章，是国宝级的科学家，也是一位罕见的天才。但在1952年，他因“同志”身份被逮捕，其后被“化学阉割”，激素注射带来的严重副作用使他的性别特征发生变化，不只如此，“同性恋”的丑闻使他被饱受排斥，从此无法再参与计算机开发工作。两年后，图灵在家中自杀身亡。
第54章 第 54 章
叶妈说：“我的公司请艺人做宣传的时候，那些吸过大、麻，甚至出过轨、流出过艳照的艺人我们都敢请，但有几种人我们不敢请，其中一种就是公开承认过自己是同性恋的艺人。群众是健忘的，即使艺人吸过毒，搞过小三，他们都会慢慢淡忘这些事，但唯有那些同性恋艺人，无论时间过了多久，人们提到他们的时候都会立刻想起‘同性恋’三个字，用‘同性恋’艺人代言的产品，销量一定会下降。不要说普通人，就连我公司的员工听到这些艺人要来的时候，他们的第一反应也是‘那个同性恋’，至于那个艺人演技好不好，唱歌厉不厉害，没有多少人在乎。事实上，不只是我的公司，整个演艺圈对‘同性恋’都讳莫如深，一旦艺人承认自己是同性恋，那他的演艺生涯基本上可以宣告终结。”
“儿子，我一想到有一天你也会遭受同样的事，我就觉得难过。你记得吗？去年你学校给你发奖学金的时候，你刚好去旅游了，于是叫我去学校帮你拿支票。”
叶籍：“记得。”
“我到校务处说我来替孩子拿奖学金的时候，负责人问我是谁的家长，我说了你的名字后，对方说‘啊，就是那个长得很高大，挺精神的小伙子？’，那个时候，我突然就想到了图灵。”
叶妈：“我相信，你将来会很有出息，虽然你可能不会有图灵那样的成就，但也绝对不会泯然众人，或许有一天，你会成为某一所大学的教授，著作等身，但是，一旦你承认了你是同性恋，你这一生都将被贴上这个标签，当别人提起你的时候，他们说的不是‘啊，那个做科研很厉害的教授啊’或者‘他教书教得很好’，而是‘那个同性恋’。你所有的成就都将被掩盖在这个标签下，就连最肮脏最无能的人，也能用一副高高在上的姿态抓着这一点来攻击你、唾弃你。”
最后一句话她说的很慢，像是鼓足了力气才说出这些字。
叶籍：“其实，别人对我的看法不重要。”
“但我在乎。”叶妈突然直起身看着叶籍，她的眉头紧紧纠结在一起，叶籍第一次见到她露出如此悲伤的表情，就连刚才在夏棠家谈论叶籍外婆时，她都没有这样，仿佛别人对叶籍的非议都会像刀一样割着她的血肉。
“一想到你会受被人这样对待，我就觉得心痛，我花费了那么多心血养大你，从来舍不得让你受委屈，但那些毫不相干的人，就连像垃圾一样的人，都能在你身上踩一脚。”
叶籍突然发现，她的眼睛红了。
“妈……”叶籍想安慰她，却不知道该说什么。
叶妈摇了摇头，她张了一下嘴，似乎想告诉叶籍她没事，但在她张嘴的那个瞬间，眼泪突然涌出了眼眶。
叶籍没有想到会这样，他呆住了，不知所措地看着她。
叶妈将头转向左边不让叶籍看到她的眼泪。
书桌上放着一盒纸巾，叶籍急忙把纸巾盒拿过来，抽出两张纸巾递过去。
叶籍：“妈，纸巾。“
叶妈接过纸巾擦眼泪。
她的身体转了回来，侧对着叶籍，她用纸巾按着眼角，似乎是不想让叶籍看到她的眼睛。
叶籍：“对不起。”
“傻小子，说什么呢？”她眼泛泪花，却笑了起来，“你没有做错任何事。”
“我不跟你讲大道理。”叶妈吸了吸鼻头泛红的鼻子，说，“其实也没什么好哭的，我就是突然想起了我小时候。我小的时候，我和姐姐、我妈妈是这座城市里最底层最卑微的一群人，谁都敢欺负我们。我九岁那年，我们住在那种平顶的铁皮屋里，有一次我打扫房子的时候把家里的垃圾扫到了家门口，虽说是垃圾，其实只是一点灰尘和碎纸，我在老家的时候，这样的垃圾扫到门口是没有关系的，清洁工会把它顺便清理干净，我那时候刚搬来这里，不知道规矩不同了。”
“当时，我一把垃圾扫出去，就被一个清洁工看见了，她立刻走过来揪住我的头发，把我拖到街上，大声骂我，什么样的脏字都说得出口。她的两个同事见到我们就走过来，但没有任何人帮我，反而帮着她骂，不管我怎样哭着道歉，她们都不理，就好像我是她们的杀父仇人一样，后来她们就逼我帮她们扫大街，否则就要把我家里的东西全部搬走。于是我扫了一整个星期的大街，当时是八月，气温三十多度，我被晒得几乎脱水，她们三个每天坐在荫凉的地方，一边嗑着瓜子闲聊，一边监督我。”
“儿子，我是在别人的白眼和欺负中长大的，所以我很清楚，人真正恶毒起来，可以比蛇蝎还恶毒。当你高高在上的时候，只有极少数人会真心为你高兴，大部分人都是满怀恶意地嫉妒着你，一旦你从高处跌落沦为弱者或着露出了致命的缺点，这些人会争先恐后地踩你、对你落井下石，恨不得让你永世不得翻身，即使你从来没有伤害过他们。”她看着叶籍的眼睛说，“我不想看到你经历这些，真的不想。”
叶妈的话让叶籍感到悲凉。
她说的并没有错，这些事，就是叶籍以后会面对的事——终身被人指指点点，仿佛他生来就是个十恶不赦的罪人，而且任何人都可以用这个罪名攻击他。
当一个瘾君子唾骂一个第三者的时候，人们还会说“你一个吸毒的有什么资格骂人家出轨的”，但当瘾君子唾骂的是一个同性恋者时，没有人会说“你一个吸毒的有什么资格骂搞基的”。
“你要面对的不只是我。”叶妈看着他的眼睛，吊灯的光照在她眼睛上，看上去像水晶球上的光亮在闪烁着向巫女透露命运的轨迹，”而是整个社会，是古怪离奇的人心。”
叶籍弯下腰，烦躁而无奈地用手掌撑住额头，说：“我不明白为什么会这样？同性恋到底有什么错？”
叶妈：“要把理由彻底说清楚太难了，而且我也没有能力透彻地分析这个问题，我只可以为你提供一个角度：同性恋对传统家庭概念的冲击太大，它明显地影响了子嗣绵延。在古代，人类平均寿命短，幼童死亡率高，而且古代又是农耕社会，对人力的需求很大，在这样的情况下，诞下子嗣是一项重大的责任。国外也是如此，你看，旧约里有许多要求人类尽可能繁衍后代的故事，如创世纪第三十八章 中记载的犹大长子珥和次子俄南的故事，珥被耶和华处死后，犹大就对次子俄南说‘你当与你哥哥的妻子同房，向他尽你为弟的本分，为你哥哥生子立后’，俄南不愿給哥哥留后，耶和华将这种行为看为恶，把俄南杀了。”
叶籍：“但现在时代已经改变，许多人都不再重视血脉延续，照理来说，大部分人应该不会因为‘不能繁衍’而反对同性恋。”
第55章 第 55 章
“你听过‘社教化’吗？”
叶籍摇头。
叶妈：“孟子曾说过这样一句话‘今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也’，意思是，当人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊奇同情的心理；这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。孟子以此说明，人皆有恻隐之心。”
叶妈：“从这个例子你很容易认为，恻隐之心甚至人所拥有的所有道德感都是与生俱来。但我读大学时，有一位教授讲过这样一句话：人的道德之心，可能并非出自本性，而是社会培养出来的，这个培养的过程，叫做社教化。”
叶妈：“人是集体动物，自我们出生开始，我们就一直在学习如何与其他人共同生活。社教化就是指一个人被培养成为社会成员的过程——每个人从此过程中学习社会价值规范以及自己应该承担的角色行为。”
叶籍：“但这些社会规范未必完全正确，它可能是错的，例如旧社会要求女性必须贤淑温顺。而且这些规范并非适合每一个人，我们在遵守社会规范时，也在违背自己的本性。”
叶妈：“我们先不谈到底什么是对什么是错，我问你一个问题，知道为什么这个社会需要价值规范吗？”
叶籍：“……为了稳定？”
“没错，社会要追求稳定。你看看野生动物就知道了，没有价值规范，强者可以随意伤害弱者，生物没有任何财产权、生命安全权可言。如果人类社会也没有规范，我们就可以任意妄为，可以随便抢夺别人的东西，甚至随便打人、杀人，当然别人也可以对我们做同样的事。”
叶籍：“社会不稳定时我们的生命和财产也会受到威胁。所以维持社会稳定本质上是为了保障个体的安全，对吗？”
叶妈：“对，所以你看，古往今来，社会中的有识之士都会提出一套道德标准，例如仁义礼智、四端之心，这些道德标准中的一部分成为了社会规范。只有当大部分人都能遵守这些规范时，这个社会才能稳定地运作下去，大家也才能安居乐业。”
叶妈：“没有人一出生就知道什么行为是正确的，我们不断透过家庭、学校、大众传媒等渠道接收到所谓正确的价值观，经过长时间浸淫，我们便会将其内化，将这些观念视为理所当然，我们完全不会怀疑这些观念到底是否合理、是否真的正确，甚至会批评那些不守规范的人。这就是社教化的威力。”
叶籍：“也就是说，如果根据‘社教化’理论来看，我们不是天生就有道德，一切都是后天培养出来的。”
叶妈：“可以这样说。”
“包括孝顺父母？”
叶妈愣了一下，旋即笑起来：“你在挑战这个观点？如果我说是呢？”
“不，我只是有点困惑。妈，你觉得‘孝顺父母’这个观念是对的吗？”
“嗯……姑且当作是对的吧。”
“那‘男生不应该玩洋娃娃’这个观念是正确的吗？”
“我个人认为是错的，不过我明白你想问什么，我的回答是——目前的主流价值观仍然认同这个观念。也就是说大部分人还是觉得男生不应该玩洋娃娃。”
叶籍：“所以我不明白的是：这世上的对错都有标准，但这些标准是谁定的？同一件事，有的人觉得是对，有的人觉得是错，那最后是由谁下定义？”
叶妈：“我的观点是，没有绝对的‘对’与‘错’，只看这个社会需要什么。”
叶籍：“也就是说，对社会有益的事，会被提倡，对社会无益的事，会被抑制？”
叶妈点头，继续说：“至于社会规范是否违背人的本性，我认为是。不过，我告诉你一个事实——这个社会追求的是大多数人最大的幸福。如果某种行为让大部分人快乐，这个行为就是对的、好的，如果让大部分人受伤害，这个行为就是错的。你如果对这个话题感兴趣的话，可以看看‘效益主义’也叫‘功利主义‘，它是伦理学中的一个理论。它对法律、政治学、经济学都有显著影响。其实你仔细想想就会明白，尊老爱幼真的符合生物本能？舍己为人真的是人类与生俱来的本性？我虽然无法确定是不是，但我可以确定这些行为对整个社会是有益的。如果每个人都自私自利，每天都只想着要从别人那里抢到好处，人类根本不可能这样大规模地群居在一齐，更不可能有合作，也就不会发展出贸易等活动。”
叶籍：“如果这样说的话，那么这个世界上根本不会有绝对正确的东西，如果社会环境改变了，所谓的‘对的事’和‘错的事’也会改变。”
“是呀，所以你看，很多过去认为是正确的观念，慢慢变得不正确了，最典型的就是女性所扮演的社会角色，我相信，同性恋也正在经历这个转变，只不过，这会是一个漫长的过程，但我相信，同性恋最后不仅仅能被社会接受，甚至能和异性恋一样，享有完全相同的权利，包括结婚的权利。”
叶妈：“我们这一代人的家庭观念很单一，在我们眼中，只有一种家庭组合是正确的：一位男性父亲，一位女性母亲，再加上几个孩子。我想或许是因为在以前的社会环境里这种家庭结构最有利于社会稳定，所以我们的社会提倡这样的组合。我们从小被这样的观念洗脑，长大后就自然而然地认为这样的组合是对的，我有一个朋友甚至称‘结婚生子‘为普世价值。”
叶籍：“这一点我可以理解，毕竟同性恋不能生孩子，这在古代确实是个棘手的问题。不过为什么‘男生玩洋娃娃’也会被视为错的？”
“我不清楚真正的原因，我只能猜想这可能是源自传统的审美。外表和行为越男性化的人，拥有更强的生殖能力，对女性而言，外表和举止越柔美则生殖能力越强，所以人们自古就倾向在择偶时选择强壮的男性或柔美的女性，这种择偶倾向逐渐发展为审美。人们不明白背后的原因，但却刻板地遵守着这一审美准则。而娃娃是一个非常女性化的东西，男生喜欢娃娃，意味着?2文库(danmeiwenku.com)是完全免费的，要充钱请别相信，关闭即可，微信dmwk520大家务必都加上、有腐利。没有关注微信dmwk520的请尽快关注~避免网址河蟹换网址找不到我们~ 冉吓曰冉弦跞幔谑潜淮成竺老垂缘娜司突崤懦馑！?br />第56章 第 56 章
