李世民再度看向李隆基之名。
他早就注意到这个奇怪的李姓皇帝。
民心排名比他还高，声誉却在昏君之列。
如今答案出来了。
前明后昏。
贤明之时民心所向，昏庸之时……家家哭。
与李隆基声誉排名相仿的皇帝，皆有民不聊生之时。
【刘彻：既然“忠君”无用，又何必“爱国”？】
刘彻不是乱臣贼子。
他很不喜欢秦念否定忠君之说。
要知道他重用儒家，有一部分原因就是董仲舒在天人三策中提倡忠君！
如今却是不必了。
至少可见天幕的汉人，绝无可能相信忠君之说。
高祖已被秦念定论为乱臣，且高祖未能反驳。
刘彻知道高祖为什么不能反驳——
天命异象皆为秦念所否，高祖代秦就是造反，而不是天命在汉。
没有天命，就是乱臣贼子。
【秦念：忠君的反面是造反，爱国的反面却是卖国。在华夏一统的情况下，卖国就是向异族乞怜。宣扬忠君无用，爱国却是华夏存续的基础。】

既然秦念不认为“诚信”是儒家的思想，那么“孝”也不应算是儒家思想。
【秦念：二凤杀兄囚父上位。他若是孝顺，早就死在他哥手里, 又怎会有惊艳古今的大唐盛世？】
【李世民：……】
若是只有后半句，李世民必然极为欣喜。
但加上前半句，分明就是在说他不孝。
一时间，李世民竟然不知该喜该忧。
倒是李渊给儿子倒了杯茶。
“不孝也好。”
不是讥讽，是在看到如今的大唐之后，李渊发现当初不更易太子才是错误的选择。
建成并非无能的太子，但世民太过出彩。
这是千古一帝。
“阿耶……”
李世民再度红了眼眶。
【刘秀：国在家前，李世民为国舍家，不孝情有可原。若因此不倡孝道, 岂不是罔顾人伦？】
【秦念：你们所在的朝代, 都将子女视为父母的附庸, 就连秦法都认为父母打死子女无需报官。但朕不这么认为，可孝，却不可顺。】
【秦念：子女应有独立的思想，应胜于父母, 应青出于蓝而胜于蓝。唯有如此, 华夏才能不断进步更加富强, 而不是沦为孱弱的夜郎国。】
【刘秀：……受教。】
夜郎国这三个字一出，刘秀就明白秦念的所思所想是痛定思痛。
强盛如华夏，却有朝一日沦为异族眼中的“夜郎国”。
“应胜于父母，应青出于蓝而胜于蓝……”
刘秀已有所悟。
比起孝顺，他也更希望太子胜过自己。
看着面露茫然的扶苏, 嬴政按了按额角。
扶苏虽孝, 但嬴政并不希望他这般孝。
子女应胜于父母……
秦念所言, 深得他意。
若有秦念这样的子嗣，大秦的太子早就定下了。
【李世民：县试又当如何？】
秦念的科举制与此时的科举制殊异巨大，且明显优于此时。
李世民继续询问。
【秦念：通过县试的学生十六岁之前可以在县学就读，十六岁之后则可在乡学教学。】
【李世民：若通过县试时已高于十六岁，就不能入学县学？】
【秦念：已经十六岁，就不该留在里学与县学浪费教育资源。若是大器晚成，可设法请人私下教学，或自学成才。】
【李世民：朕明白了。】
李世民已明白原委。
里学是为幼童启蒙，乡学应是更进一步。
十六岁……
就不会影响徭役。
通过乡试可入学乡学，可于里学任教。
通过县试可入学县学，可于乡学任教。县学学生限龄十六岁。
嬴政看着天幕，推导剩下的郡试、国试、殿试。
国试可推导为通过国试可入学国学，于郡学任教。
这殿试又是什么？
【秦念：县试的试题是语文数学历史，语数难度会更高，历史按教科书出题，旨在让考生粗略了解华夏史。】
【秦念：郡试则由律法替代历史。通过者二十岁之前可以在郡学就读，可在县学教学。】
考虑到封建王朝的局限性，秦念认为考试科目不宜过多。
太多了就对平民不公平。
历史是加强华夏归属感。
而律法，在不能从网络获取信息的时代，唯有知法才不会轻易被官吏欺瞒。
【李世民：法……？】
虽然知道秦念是依法治国。
但看到律法替代儒学，李世民还是不由得想到大秦的二世而亡。
有点慌。
【秦念：你朝考的是经文填空、杂文写作、时政策论，这些都可以归纳进语文考试。无非是经文改为百家经典、杂文别考诗赋这种华而不实的东西。】
华而不实。
李世民欲言又止。
但秦念说得没错，诗赋的确不能治国。
【朱元璋：若是考百家经典，平民学子如何考得过世家子弟？】
正是出身贫寒，知晓平民不易。
朱元璋才会限定考试范围为《四书》《五经》，须以朱熹注解为准。
如此平民考生方能与世家子弟相争。
【秦念：县学的语文教科书，每个学派只能取一定比例的内容加入其中。教科书可以按照朝廷的需要在当年的郡试结束后修改，郡试试卷与教科书同步。】
【朱元璋：这倒是不错。】
朱元璋这才明白教科书的重要性。
如此一来，学生学什么，还是依照朝廷制定的内容而来。
虽含百家学说，亦不会掺入异端邪说。
考试只考教科书的内容，也就无需担忧平民学子过于弱势。
【李世民：法家单开一科？】
因秦念没有回答律法一事，李世民再问一遍。
真的要将科举，变成法家之学的依仗吗？
虽说秦念的民心足以说明严刑峻法之弊可解，但李世民还是觉得不太稳妥。
事实上，也不仅是李世民感到不稳妥。
除了本就以律法取官吏的大秦，各朝各代都觉得难以接受。
就算儒家不可取，法家……
就可取了吗？
朱元璋却是已经猜到秦念为何将律法作为郡试内容。
他于洪武八年要求各地官府在乡社间兴办社学以教导民间子弟，除基本的识字之书外，便是教学儒家经典，兼读《御制大诰》和明朝律令。
【秦念：一个不通律法的官吏，无法成为优秀的官吏。】
【李世民：有明法科学子相辅即可，应无需精通律法。】
明法科，就是唐朝科举制中为大理寺、刑部等司法机构录取官吏的科目。
李世民这么说很有道理。
现代也没要求所有公务员先考个律师资格证书。
但秦念设想的“法律科”也没要求官吏精通律法。
【秦念：精通律法，是指所有具体案例都要知道该怎么判刑，但郡试的法律只需考核与百姓相关的律法管辖范围。】
【李世民：原来如此。】
既然只考核“管辖范围”，考核的内容就不会太难。
这门科目的作用不大，正常的考生都能拿到满分，依旧是语文与数学……
李世民突然明白秦念设立这一科目的具体用意。
通过郡试不一定能够成为大唐官吏。
但只要想参加郡试，就一定会去学“律法管辖范围”。
这是……以民监官？
【刘彻：怎么还有数学？若只是算十几代后有多少宗室，需要从乡试考到郡试？】
【朱元璋：……】
【秦念：桑弘羊这种人才，可以通过数学考上来。数学也是能治国的大学问。】
【刘彻：哦。】
刘彻想起让他和张汤一起被秦念所讥讽的白金三品。
此前他私下找桑弘羊询问此事。
在他说完白金三品的设想后，桑弘羊那想笑又不敢笑的表情，刘彻现在都忘不了。
按桑弘羊的理论，秦念所说的“全民盗铸潮”是必然会发生的情况。
经济学，确实是能治国的学问。
桑弘羊接手币制改革才二十日，如何整治混乱的币制就已经有了章程，并开始实施。
【李世民：国试又是如何？】
【秦念：国试在京城举行，通过者三十岁内可在国学就读。国学汇集百家顶级教育资源，当朝重臣亦可在其中讲学，学生三十岁后可到郡学教学。】
【李世民：考试内容依旧是语文数学与律法？】
【秦念：对，但三科分开计算。不计总分，难度可以提到最高。任何一门达到该科录取数量的名次，则算作通过。】
李世民陷入沉思。
语文，以治国策论为重。
数学，选拔的是桑弘羊这样的人才。
律法，即是明法科。
秦念的科举制，就是将进士科、明经科计入语文，剥离儒学特权，计入百家；数学为明算科；律法为明法科。
“该科需录取的数量”，秦念未言，应是由各朝自行决定。
【刘彻：殿试又是什么？】
这科举制极合刘彻之意：
确实是察举制的上位替代！
兼顾教学与取士，又能削弱名门望族。
何乐而不为？
【秦念：殿试，是君王亲自主持的考试。君王可出数题，涵盖各个官职亦或国政。考生可择题而答，由君王决定哪些人可以成为官吏，担任哪些职务。】
【刘彻：采！】
刘彻极喜殿试之说。
所有的考生都是乡试县试郡试国试层层筛选，最终为他所用！
武曌眼中异彩连连。
考题可以出数道，考生可择其善者而答。
她怎么就没有想到这一点？
【秦念：你喝彩的对象应是殿试的开创者。】
【秦念：武曌。】
【武曌：朕之所创并不像秦皇所言这般完善。】
【秦念：武皇不必自谦，开创的难度远高于完善。】
朱元璋心中一震。
他禁止后宫干政，其中当然就有武曌篡位的原因。
对于女子，他也持相当轻视的态度，甚至不认为武曌应该位列声誉榜前九。
然而武曌创立的殿试制度沿用近七百年，朱元璋亦在沿用。
这是开创之功。
甚至到秦念时期，殿试也依旧是科举制中的终试。
抛开偏见之后，朱元璋不得不正视武曌的才能。
【武曌：那朕就欣然受之。】
武曌倒是想说谦辞，她起初说的就是“秦皇谬赞”。
但这句话被天幕判定为谎言，她就只能改为欣然受之。
【秦念：除去殿试，其实还有武举之功。】
【秦念：武曌。】
【武曌：武举？朕未有此举。】
武曌疑惑。
难道是史书记载出现谬误，让秦念误以为她有此功？
【秦念：那就是还没到你有此举的时间。】
原来如此。
武曌试着询问具体时间，然而又被天幕所阻。
【李世民：何谓武举？】
秦念对科举的完善，让李世民赞誉有加。
李世民隐约猜到“武举”是相对于文试的科举，但并不确定，于是追问道。
【秦念：武举当然是选拔武艺出众的人才，也可以逐级选拔，后世在武举中增加了兵法策论的考试内容。】
武曌所创的武举被宋朝沿用，秦念所说增加兵法策论的“后世”就是宋朝。
元朝时武举被废除，朱元璋则于洪武六年恢复武举。
朱元璋神色复杂。
原来他承袭武曌之政多矣。
【李世民：果真是数风流人物还看后世，武皇亦是大才！】
武曌竟有开创殿试、武举之功。
李世民感慨声誉排名靠前的帝王，果然都有其独到之处。
【秦念：记住你说的这句话。】
【武曌：……】
武曌原本正在斟酌如何回应太宗皇帝的称赞。
可见到秦念此言之后，武曌就只能默然。
她当然明白秦念为何出此言。
【李世民：？】

想到秦念对汉高祖的态度，李世民虽有些怅然, 但对武曌却并无恶感。
大秦之亡，亦不在于汉高祖。
李治愈发怀疑武曌的身份。
若非通过天幕的“开放历史话题”与“观众组”成员，李治确定话题轮到武曌之时，他应当也会在“观众”之列，他必然要想方设法询问此事。
倘若“观众”并不能看到天幕，李治无法确定武曌是谁——
那就只能尽诛武姓男丁。
【秦念：再往后，武举就并入科举，在郡试中有专属武举的名额。达到武试要求后按文化成绩排名录取，不入郡学入军校。】
【刘彻：军校？】
【秦念：专门为军队培养人才的学校, 无需参加殿试, 毕业后直接分配到军队。】
各朝皆叹秦念之尚武。
但想到他面临的处境, 也都能理解他为何如此。
【朱元璋：那些往届的国试考生，也能参加殿试？】
朱元璋有此问，是因为秦念的“国学”之说。
既然学生三十岁之前都在其中就读，且已是国学生, 应无需参加下次国试。
【秦念：当然。】
【朱元璋：那参与殿试的考生未免也太多了。】
【秦念：当年通过国试的考生及国学学生可直接参与殿试；其余往年通过国试的考生, 君王可提前以书信传题进行殿前试, 合格方可参与殿试。如此，参与殿试的人数可控。】
朱元璋不想算，让老四算。
朱棣无奈。
不过其实不用算。
“国学学子数额可按每年招录人数调整，殿前试亦可由君王确定数额，人数的确可控, 可多亦可少。”
【朱棣：朕观你的科举制, 考生皆可任老师——可是通过乡试即可赋税徭役皆免？】
在大明, 通过院试的秀才及家中两名男丁可免除徭役。
但院试难度不低，每年新增的秀才有限，不似秦念这般欲开天下民智，乡试要求还极低。
朱棣想要知道更多细则。
【秦念：无论是老师，还是在学的学生，本人都不需要服徭役。若名下无田地，就不必缴纳田赋；若有田地，可以转让给国家。】
已有科举制、且举人秀才可免田赋的各朝都深感茫然。
若有田地，可以转让给国家？
这算什么话？！
【朱元璋：转让田地？考生名下不能有田地？】
【秦念：你什么理解能力？考生要不要当老师，要不要转让田地，都是考生自己的选择。】
【朱棣：即便通过国试，亦不能免数百亩田赋及全家徭役？】
【秦念：有个朝代给举人免数百亩田地的田赋，后来这个朝代能收取赋税的耕地少了一半，你猜是哪个王朝这么自掘坟墓？】
【朱元璋：……】
看秦念的语气，朱元璋就知道秦念所说的“某朝”必然是大明！
贪官污吏都该杀，他重视科举才会循古制定下免田赋之权，结果换来的竟是一半耕田被隐匿？
现在看来，秦念之政才是更合适的选择。
考生若是家贫，就去就任老师，无需田地也无需缴纳田赋，可领取俸禄度日！
【秦念：至于免全家徭役，凭什么？免其个人徭役即可，免得其名下突然多出几十个子女。】
【朱棣：受教。】
朱棣亦认可秦念之言的同时，却又见暴论——
【秦念：朕连朝廷重臣家属的徭役都不会免。】
【李世民：何至于此？】
【秦念：这样官吏才有动力设法为万民减轻徭役赋税。二凤，你若是爱民，就不要让官吏的家属凌驾于万民之上，否则只会使得穷者愈穷，富者愈富。】
【李世民：……】
李世民环顾殿内诸位重臣。
官吏的家属凌驾于万民之上，就不会顾及万民的疾苦。
大唐的赋税是租庸调，即使不免除官吏家属的徭役，亦可以纳绢代役。
但若是不免除徭役，则每次调用徭役的时候，就需要纳绢一次。
嬴政扫视殿下诸臣一眼，诸臣皆冷汗涔涔。
他们毫不怀疑，陛下必会效仿秦念之政，重臣家属亦需服徭役。
但没人敢出声反对。
既是惧陛下之威，亦是无法否定秦念之言。
“让官吏的家属凌驾于万民之上，只会使得穷者愈穷，富者愈富”。
这话对吗？
大秦臣民不敢妄言秦念之过。
其余各朝的官吏就没有这层顾忌，纷纷以暴秦辱骂秦念。
然而黔首听得官吏的骂声，再看向天幕的两位秦帝时，反倒犹豫起来。
让官吏家属同样需要缴纳赋税徭役，算是暴秦？
赵匡胤笑着与诸臣否定了秦念之说。
爱民的皇帝不多，群里却不少。
而他现在还不能是。
大宋尚未一统，他的民心排名也不算高。
此时认可秦念的治国理念，恐怕黄袍加身又要上演一次。
朱元璋与朱棣商议多时，最终作出决定：
先部分试行秦念的科举制。
大明已有社学，无非是将儒家经典修改为“语文数学”。
若真有效用，再论徭役赋税之事。
【秦念：不过各朝各代面临的情况不同，应按照本朝的情况修改科举制，全部照抄肯定会水土不服，出现反作用。】
“完善的科举制”就是秦念根据各朝科举制的利弊编的。
她无法确定可行性。
这是一个严谨的皇帝聊天群，秦念当然得发免责声明。
她只负责说出理论上弊端最少的科举制，让群成员的剧本有参考对象。
【赵匡胤：此言有理。】
秦念这话说出来，赵匡胤的压力就更小了。
【秦念：老赵你一搭话，朕就想起科举制必须提防的一个问题：作弊。】
这话不是秦念随便找了个由头。
赵匡胤对科举制的完善，主要就是一系列防止作弊的手段。
比如锁院制：确定考官人选后，将考官锁在贡院，断绝与外界的往来。
又比如弥封制：用纸糊姓名籍贯。
前者如今的公考都在沿用这个办法，后者更是稍微正规一点的考试都在用。
——弥封制起源于武曌在吏部铨选考试中的“自糊其名，暗考定等”。
——吏部铨选指的是分配官职，分配对象是已经通过科举或其他方式获得当官资格的人。
【秦念：作弊的手段层出不穷，反制手段也应与时俱进。但有一点不会错，那就是重罚。参与作弊者皆可杀，直系血亲五代以内不得参考。】
【刘彻：此言朕甚喜，贪官污吏之后，也应数代不得参与科举。】
刘彻见猎心喜。
他还是第一次见到这种刑罚。
有的官吏不应以死罪处置，这数代不得入仕倒是极佳的刑罚。
若真有才能出众之辈，亦可用君权赦免其罪。
如此能够增强君权的政策，他如何不喜？
【李世民：朕早已规定刑家之子、工贾异类禁考。这五代……是否过于严苛？】
【秦念：你这规定就不对。】
【李世民：？】
【秦念：五代不得入仕，是因为朕极度厌恶贪官污吏和以作弊破坏科举公平的蠢货。你若是觉得严苛，改成几代都行。】
【秦念：但科举制的目的，是招收有才能的人，为什么工贾异类要禁考？】
李世民没想到他随口提到的工贾异类禁考会引起秦念的注意。
【李世民：防官商勾结。】
【秦念：官吏和军队确实都应该禁止经商。但你可以要求入仕商户必须脱离商籍，甚至要求其大部分家产充公，而不是禁止商户科举。】
李世民当然认可前者，大唐本就禁止军队、官吏及其亲属经商。
可秦念所说的商人之后可入仕，哪怕财产充公……
会不会引发商重于农？
这个问题刚出现，李世民就想起秦念早已就农商问题给出答案：
“面多了加水，水多了加面”。
赵匡胤面不改色，似乎没将“官吏和军队确实都应该禁止经商”放在心上。
【秦念：手工业者不得参考就更奇怪了，为什么？】
秦念当然知道为什么。
她就是要与李世民的扮演者打配合，把古代科举制的弊端说出来。
李世民一说“工贾异类禁考”，秦念就知道这是要解决士农工商抑制“工商”的意难平。
【李世民：士农工商，四人各业，食禄之家不得与下人争利，工商杂类不得预于士伍。】
李渊默默放下茶杯。
他觉得接下来要挨骂了。
秦念这人，除了始皇帝嬴政，就没有他不敢骂的皇帝。
没错，这“士农工商，四人各业”正是出自他的诏令。
【秦念：工商杂类不得预于士伍？说的比唱的还好听。】
【秦念：看似在抬高“农”，实则是以周礼的尊卑贵贱，将农工商一起贬入尘埃。】
【李世民：……秦国亦抑工商。】
李世民也没想到，他居然不得不学汉武帝围秦救唐。
【秦念：秦汉就没有科举制。你唐朝要碰瓷，也别往大秦身上碰。】
【李世民：朕无此意！】
“理解”碰瓷的含义，指的是故意将瓷往人身上碰，从而讹诈钱财之后，李世民连忙否认！
他只是为阿耶略作辩解。
士农工商之说，并非源于阿耶，而是古已有之！
【秦念：农民农忙时务农，农闲时服徭役，没钱付束脩，更没资格脱产学习。科举制说是允许农家子参加，他们有参加的能力吗？】
【秦念：倒是工人与商人或许能给子女读书的机会，却被剥夺科举的权力。】
【秦念：二凤，你确定你的科举制是在抑制工商，而不是唯有士族的豪门寒门有资格参考？】
【李世民：朕……】
李世民无法辩解。
绝大多数的农民根本不认字，更别说参与科举。
【秦念：工商业本是农民改变命运的渠道，却在律法层面上被歧视贬低。农工商三等，看似是抬高农，实则是断绝农民的上升之路。】
【刘秀：但不抑制工商，农荒则易现饥荒。】
刘秀知道秦念此前说过，以经济学可平衡农商。
但如今秦念公然说出工商业是农民改变命运的渠道，这分明是鼓动农民弃农从工商！
即便如今遭到指责的是唐朝，刘秀也不能再保持沉默。
【秦念：不打压工商，农民就会放弃务农竞相进入工商业，这是为什么？】
【刘秀：……】
【秦念：因为所有人都知道，最苦的就是农民。田赋在农，杂赋在农，苛税在农，徭役在农，农民几乎不可能凭借努力积攒财富改变阶级。】

他们知道自己苦, 也习惯了自己苦，甚至不觉得苦有问题。
能活下去就好，哪里会去想什么“积攒财富改变命运”？
命运……不是天定吗？
怎么能去更改？
【秦念：不去改变农民的苦, 只想着把农民牢牢禁锢在农田里。如果这叫做爱民，那可真是古往今来最大的笑话。】
天地寂然。
后世秦皇竟然认为让农者务其农，不是爱民？
可此刻，却没人能指责秦念所言荒谬。
民心榜首，万民所向。
连唐太宗李世民的民心都会上下波动，而秦念稳居第一，岿然不动。
天幕禁止谎言。
秦念的每一句话，都是他的治政方式。
在他治下，农工商皆可参加科举, 且——
农民不再那么“苦”？
【嬴政：农田无农, 税与粮由何而来？】
诸帝皆寂之时, 嬴政打破了沉默。
他不在乎被指责不爱民。
他也不觉得自己爱民。
若秦念能给出不误国事的政策，嬴政也不会拒绝。
嬴政在乎的，是自身的权势与大秦的社稷。
【秦念：西周农具是耒耜，亩产约四十千克。各朝各代的重量单位不一致, 请自行换算。】
【秦念：刘邦时期有铁制农具, 亩产约七十千克；李世民时期长曲辕犁普及, 亩产约一百四十千克。】
【秦念：这是在各朝各代皆抑工的情况下，工业对农业的促进。祖龙，墨家不是只能研发攻城利器，全力支持他们研制农具，加上农家的育种沤肥技术——后世亩产可以是秦时的七倍以上。】
以上数据都是秦念从网上获取, 无法确保真实性。
但秦念可以确定的是随着耕作技术的发展, 只看各朝人口数据也能判断出粮食在不断增产。
“七倍”的说法是她按照搜索获得的清朝平均亩产数据略作夸大。
——秦念不能以现代的亩产作为基数, 毕竟她扮演的是嘉庆时期造反上位的皇帝。
就算这些数据有问题，但只要理论上群成员无法证伪，她就不会违规。
七倍之数放在大秦，那已经意味着足足超出六倍的余粮。
秦念确定这个数据足以作为各朝皇帝重视工业的台阶。
【嬴政：……七倍？！】
嬴政难得惊愕至此。
让墨家研制农具，竟会有如此效用？
七倍亩产……
嬴政已经知晓秦念想说什么：
抑工的结果，是亩产增长变慢，故而农民税赋严重，无法积累财富。
如此看来，果真不该抑工。
大秦的墨家弟子也是呆愣许久。
作为兴于工农的学派，墨家弟子对农民与匠户的感情极为深厚。
七倍亩产！
如此难以置信的倍差，在看到周汉唐的亩产对比时，就显得有理有据。
【秦念：不仅产量会上升，更先进的机械也能使得农民务农时更省力，耕作更多田地。农民数量减少不会降低粮食产量，工业的发展又将反过来继续促进粮食的产量。】