“对啊，官场人走茶凉的事还少吗？可我们却没在后世官员们执行脱贫政策上看到这点。”
诸朝执政者们纠结不解。
他们不禁想到自身，要是他们计划的国策，也能在他们死后还能延续就好了。
“这好不符合人性，一个人可以品德高尚，两个人也可以品德高尚，却不可能一群都是品德高尚的人。”
“几十年时间，八亿多人脱贫，其行动起来的干部数量绝不会少，就是这样，才让人想不通，为什么他们能一批接一批的进行脱贫计划？而不是放弃。”
一个两个他可以理解，一群人他真的无法理解，提出“人性本恶”的荀子迷茫。⑥
“你不也认为后天教育可以压制天生的恶吗？后世学校那么多，教导人向善不难吧。”其他诸子对荀子道。
“若是这样，我想看看后世信奉的思想。”荀子道。⑦
思想，那是比学习教育，更高等的思想境界。
也只有思想，才能让人做到那一步。
“我们也很感兴趣。”诸子们道。
他们又何尝不是。
【作者有话要说】
【注：①②……⑦等标注资料来源于网络，感谢小可爱的捉虫，么么哒～】
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【“有，脱贫可以分为身体脱贫和精神脱贫。
身体脱贫好说，只要帮他们走出困境， 后面的事就不需要再多操心，咱们脱贫的大部分人中， 都是身体脱贫。
最难的是精神脱贫。”说到这个， 年轻干部们眸光晦涩。】
“身体脱贫和精神脱贫？”
“这两者有什么区别？”
“身体脱贫，应该是身体有疾， 或者不。良于行的那类人， 但精神脱贫， 是指没有文化的人？”
“没文化不代表精神有问题，后世口。中的精神脱贫，应该比我们想象中的更严重。”以至于后世官员们都觉得棘手。
很快， 天幕给出后世帮助百姓们脱贫的过程。
首先是身体脱贫，如诸朝古人们所想的那样，身体脱贫常见于身体有疾、残， 老幼等人。
这类人他们不是不想挣钱，也不是懒惰， 而是想挣钱都没有门路。
对于这类人， 后世的做法是直接给钱，身体残疾和有重病的， 直接办理残疾证、医保、社保之类的东西。
刚开始诸朝古人们还不知道那些证、保都是什么东西。
直到看到残疾证可以每月都能领钱，医保去医院看病， 能省很多钱后，诸朝古人们睁大眼睛。
“按照后世说法， 那些钱对于后世收入并不多， 可就算不多， 那也是钱啊，最重要的是每个月都有，只要省点，足够人生活了。”
“而且那可是白给的，不需要人干活出力！”
这一刻，诸朝不知多少人羡慕起后世。
“后世会给无依无靠的百姓们发钱，可咱们要是无依无靠，不管是官府还是身边人，都会想对咱们敲骨吸髓。”
对比古今弱者处境，诸朝古人们心别提多凉。
“还有那什么医保，人家看病吃药钱都不多，越上年纪看病花钱越少，要是咱们也能这样就好了。”
诸朝很多家里人生病，却治不起病的人们眼眶通红。
诚然后世的医疗情况不是什么病都能治，但总比一开始就没有希望好。
而那些生病的人们，哪怕只是一个希望，也能心满意足。
可偏偏，他们连那一丝希望都没有。
“孤寡老人们也会每个月给钱，哪怕膝下没有儿女，也不会被欺负，不像咱们古代，孤寡老人们最先被欺负。”
诸朝上了年纪的人们叹息。
“还有孩子们，可以申请贫困户，生活和读书的费用，都能减免，会最大程度帮助那些没多少依靠的孩子们成长。”
诸朝小孩子们还不能理解这些政策意味着什么，他们的长辈却知道。
长辈们抱着懵懂的孩子们泪流满面。
“要是你们能生在后世就好了，这样就不用跟我们一块吃苦了！”
诸朝除了心里受到触动的人们，还有一些人感受不大，他们或理智或冷血。
“帮助小孩子长大我们能理解，毕竟他们大了也是劳力，可是残疾的、生病的、老迈的人也会照顾，我们却不理解，因为那些人没有未来。”
身体健全的小孩子们，他们长大后还能发挥出作用。
可是那些残疾、疾病、老迈的人却不会，对那些人的投入，相当于全打水漂。
他们不相信后世人会傻的算不清这笔账。
可偏偏，后世人还是做了这样的“傻事”。
要知道那可不是一两个残疾的、生病的、老迈的人，而是数以亿计的庞大群体。
他们都不敢想象后世在脱贫一事上付出的人力和财力。
“为什么他们要那样做？”有人呢喃自语，十分不解。
“其实我们也很疑惑，为什么咱们官府对咱们这么差，后世官府却对人很好，虽然不明白这个问题，但要是让我们选择，我们一定会选后者。”
百姓们站的位置不够高，看的也不够远。
但这不妨碍他们知道哪个处境对他们更加有利。
听到他们的话，那些疑惑的人突然明悟，“原来如此，后世是用此举来收买人心！”
“你们看，他们并不是发自内心的对那些人好，只是想让社稷安稳！”
他们迫不及待向其他人诉说自己的“发现”。
“我们不否认后世收买人心的举动，可后世那些人，总实打实得到好处了吧？”
出乎预料，听到他们的分析，其他人反应冷淡，并没想象中的激动和愤怒。
“就算收买人心，人家也实际付出很多，而不是光动嘴，不像咱们，连嘴都不给你动。”
“人家可没光说，还实打实做了。”
“起码有病的治病花费少，年迈孤寡的老人不用担心生前死后凄凉，年幼的孩子也不用怕没有大人会长不大，如果咱们国家也能做到这些，我们就是为它舍弃这条命，也没问题。”
“是啊，人生在世，所求不就是这些，至于是不是真心，何必那么较真。”
听到其他人的看法，那些阴谋论的人睁大眼睛，受到比之前更大的触动。
他们眸光晦涩，“你们说的没错，是我们钻牛角尖了，忘了‘君子论迹不论心，论心世上无完人’，我们只是觉得后世人都太过圣人，显得虚假，所以才想迫切找出他们的‘私心’。”①
现在，这一切都没有了意义。
也许后世并不是人均圣人，可他们对那些贫困人群们的帮助是实打实的。
这样就足够了。
他们自己都做不到的事情，又何必苛刻别人。
“天幕，后世这样，我们很难做啊！”诸朝帝王们深呼吸。
就是秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、唐太宗李世民这样雄才大略的帝王们，心里也压力巨大。
那些比不上他们的君王们，就更不用说了。
除了某些脑子不清楚的帝王，大部分智商在线的帝王，都意识到后世对他们所处朝代的冲击。
之前“衣食住行”篇，就一直有人拿他们和后世比较，但像高产良种等东西，一时半会弄不回来，除了被逼迫到绝境的百姓，大多数百姓还算安分。
可是现在，后世官府对百姓的态度，再加上古代官府对百姓的苛刻，此消彼长，百姓们会对朝廷和官府更加不满。
如果没有让他们见识过另一种可能，他们可能会就此认命，可偏偏他们见识到，心里就会不甘，不甘就会生乱。
“后世的可怕之处并不在于他们富足时对百姓们的帮助，而是他们一无所有的时候，就开始想办法帮助那些人。
从建国途中的全民扫盲，再到建国后的全面脱贫计划，看来后世政。权，比其他朝代，都要清楚国家的根基是芸芸百姓。”
“最初脱贫时，后世并没有那么多钱，他们就亲自去关怀对方，可以说钱虽然没有，但心意到位，更别说随着时间过去，给百姓们发的各种钱，也随之增长，而不是就此固定。”
“民为贵，社稷次之，君为轻。后世居然真做到这点。”说出这句话的孟子睁大眼睛。
他看透江山社稷稳固的根本，心里却不奢望那些君王能够做到，因为他知道他们做不到。
孟子从没有想过，自己能目睹愿望实现的那天。②
就在诸朝古人们开始对后世理想化之际，身体脱贫的记录视频播放完，开始播放精神脱贫过程。
【古人有句话，叫“穷山恶水出刁民”，意思是地方越偏远的人，思想也越局限，而这样的人，自然也在脱贫行列。】③
“都知道他们是刁民了，为什么还要帮？”诸朝在偏远地方为官的官员们不解，他们对于那些刁民的刁蛮可是深有体会。
后世帮助那些良善的人他们就不说了，可为什么还要帮助刁民们？
“咱们这里就是穷山恶水。”
“但咱们是不是‘刁民’就不知道了。”诸朝百姓们心里紧张，生怕自己成为后世“刁民”的一员。
可是等他们看下去，才发现自己的想法，是大错特错。
只见精神脱贫和身体脱贫的群体，部分有所重叠，但大部分都不一样。
他们的相同点都是穷，不同的是他们对待官府脱贫的态度。
对于官员们的脱贫，他们觉得理所当然也就算了，只要配合就行。
可他们偏偏不配合。
比如，他们把官员们送来让他们养的鸡、鸭、猪等家禽直接下锅吃了。
“那些家禽官府没收钱，对于那些人来说，只要成功养大，钱就是他们的，为什么他们宁愿把家禽们吃了，也不愿意喂养？”④
这一幕，给诸朝古人们带来极大冲击。
扪心自问，要是换做他们，他们一定好好喂养，而不是把象征“希望”的家禽们直接吃肚子里。
可偏偏他们想要而得不到，后世得到却不珍惜。
这让诸朝古人们心里如何不失衡。
“那些缺胳膊断腿，实在干不了的人也就算了，可他们大多数人，身体都是健全的，且年纪也不大，他们不是干不动，而是不想干！”
“这就是懒汉啊，不，就算是咱们的懒汉，不干活也是活不下去的，后世那些人，比咱们的懒汉们还懒！”
诸朝古人们下意识把身边人对号入座，结果发现没比过。
就像他们说的，他们时代的懒汉，只是干活不勤快，而不是不干活。
他们以前以为懒汉们已经是极限，没想到后世懒汉，更突破人的下限。
而他们口。中的懒汉们则很羡慕后世。
“后世可真好啊，居然还养懒汉，而不是像现在，我们不干活真的会饿死。”
“不是，你们还真把自己和后世那些人当成一类人了，你们只是干的少，或者没机会。
而他们不一样，他们是给了机会都不想抓住，而是直接扔了，你们比得过他们？！”
诸朝懒汉们一愣，而后大惊失色，“我们还真比不过，跟后世那些人一比，懒散如我们，都能算勤快人！”
老天爷啊，他们长那么大，第。一次发现自己居然没那么废物。
“噗，没想到，吃掉家禽们，只是他们的开始。”之后的视频，越看越让古人们破防。
比如那些人不愿意养家禽，官府就送来果树等树苗，觉得这样不需要照料总行了，结果那些人不等果树长大，就把果树砍了？砍了！！⑤
“不是，果树好端端的，为什么要砍掉？”诸朝古人们崩溃不解。
他们不明白，为什么后世都把饭喂到那些人嘴里，那些人还能把饭吐掉。
“还有给村子里建的鱼塘，也是不等鱼们长大就把鱼捞出来吃掉……”
比起家禽和树苗来，鱼塘涉及范围更广，属于村集体财产，可是后世的村民们，并没有把能帮助他们的鱼塘放在眼里。⑥
“后世那样的人，不是一个两个，而是成群的，有时候甚至整个村子都是那样的人。”
“不行，不能再想了，再想我会被气死的。”诸朝古人们忍不住深呼吸。
“村里都为孩子们申请贫困补助了，孩子们上学不需要花钱，就算这样，他们也要把孩子们留在家里干活，也不让孩子们上学。”
“这一点，虽然我们也可能这么干，但免费的学业，肯定会让孩子们上啊！”⑦
看到后世不让孩子们上学，诸朝古人们有些心虚。
但仔细一想，上学不需要花钱，他们遇到这个便宜，肯定占，而不是把这大好机会推出去。
“他们为什么要这样做？这样做他们的日子怎么可能会过好？”
“有没有可能，他们就是故意不想过好的？”
“不想过好日子？他们看着也不傻啊？”
“他们是傻子反倒好了，因为傻子还会乖乖听话，而那些人，都有自己心思，猴精猴精的。”
“我不同意这说法，他们要是精明，还能把日子过那么差？”
在他们看来，真正的精明，是早就脱贫致富。
直到随着脱贫计划停滞，脱贫干部们想办法去了解那些人的想法。
结果那些人的想法，让脱贫干部们吃惊，也让诸朝古人们为之震撼。
他们说，“因为我们知道我们脱贫后，你们就不会再给我们送吃的喝的。
但只要我们穷着，你们就会一直养着我们！”⑧
“志气呢？他们怎么这么没有志气？！”诸朝古人们反应过来，差点被气吐血。
他们想过很多，唯独没想过真。相会是这样。
“他们可真是太聪明了，简直聪明过头了！”
他们终于承认，那些人的“聪明”，就是没用到正道上。
“精神脱贫，原来如此，我明白。精神脱贫的意思了。”
“只要他们精神还贫瘠，哪怕给他们再多钱和东西，他们也无法站起来，而是会躺着等人喂饭，但只要他们精神不再贫瘠，凭借他们的身体和年龄，完全可以自己养活自己。”
这一刻，诸朝不知多少古人，蓦然理解了精神脱贫的意思。
用他们古代话来说，就是“志气”“骨气”之类的东西。
“好吧，之前还担心咱们也是‘刁民’，现在放心了，咱们就是单纯的穷，而不是又穷又没有志气，说真的，做人真不能那样。”
“后世官员们脾气可真好啊，他们那样折腾他们都还好言相劝，而不是强行动手。”
这一刻，阶级属性不同的诸朝百姓们都同情后世干部们。
“可能就是知道后世官员们不会对他们动粗，他们才那么有恃无恐。”
“这就叫看人下菜碟，好欺负的会直接欺负，不好欺负的早就会服软。”
“所以后世官员们，脾气为什么会那么软？那个人耍无赖，为什么不把人直接抓起来？”
“软点不好吗？反正我身为百姓，愿意跟和善官员打交道，而不是跟脾气不好的官员们打交道，当然，我绝不会跟脱贫政策对着干。”诸朝百姓们道。
“后世官员们可真没有官威。”诸朝官员们则撇嘴，觉得后世官员们可真丢他们的人。
“他们看似没有官威，实则能获得巨大民心，事情不是表面上的那么简单，就像咱们，官威的确大，但乱世到来，百姓们是会对我们出手，还是对我们手下留情？”
“咳，也算有得必有失吧。”其他官员咳嗽，不想谈这个话题。
怎么，还指望他们向后世官员们看齐不成，做不到，真的做不到！
“精神脱贫比身体脱贫难多了，身体脱贫钱可以解决许多问题，精神脱贫却不是这样。”
看到精神脱贫的困难过程，诸朝古人们一边为后世官员们感到心酸，一边觉得后世百姓们不争气。
“为什么那么好的机会不牢牢抓住？你们不想要，可以给我们啊，我们一定老实配合脱贫工作，做到早日脱贫！”
最让他们悲哀难过的是，那些得到的人不珍惜，而他们想要的人却得不到。
“如果换做我们，我们绝不会那样。”诸朝百姓们不甘。
“可咱们官府，绝不会像后世那样对咱们。”
他们心甘情愿没有用，这事的主动权又不在他们手里，想想就让人难受。
“看到那些短视的人了吗，也许他们能借小聪明得到一时的好处，却不可能得到一世的好处，他们要是早早立起来，早就能挣到养活自己，和让自己腰板挺直的钱。”有长辈趁机教导晚辈。
“好在他们最后醒悟的也不晚。”说到最后结局，诸朝古人们很满意。
因为在干部们的努力下，那些原本懒散的人也慢慢找到正事，不复之前混日子的心态。
他们脱贫成功，干部们取得成果，双赢局面。
【“纵观脱贫计划一路走来，遇上过很多困难，好在最后都克服，我们工作也取得巨大成果。
之后我们会继续做下去，给大家带来更多工作成果，“为人民服务”，是我们身为“人民公仆”的职责。”】
“为人民服务？后世怎么把事反过来了？”
在诸朝古代，都是人民为权贵们服务。
大多数还理解不了这句话的含金量，只有少数人能感受到震耳欲聋之感。
“后世的天，可真大变啊。”
居然能颠覆数千年的政。治格局。
“噗，后世官员们他们说自己是什么？‘人民公仆’？！”
“之前他们把工匠说成‘国之重器’时，我心里就好奇后世官员们的分量，怎么完全反着来啊？”
“哈哈，也许他们只是嘴上说说而已，大可不必当真。”
有官员哈哈嗤笑，只有手中茶水轻微的晃动出卖自己不平静的内心。
“如果后世真只是嘴上说说，当然可以质疑，可是光脱贫计划的成果，就足够证明这个称呼的真假了吧。”
“如果他们真的沽名钓誉，大可不必深入基层去做脱贫工作，毕竟糊弄上面不容易，糊弄底下还不容易！”
诸朝嗤笑的官员们神色顿住，有人摩挲茶杯，“我们当然知道，只是我们不想承认，不敢承认而已。”
“万一咱们陛下要是让咱们学习后世官员们的行事怎么办？我们可是官老爷，才不要给底层泥腿子们当仆、公仆呢！”
光是想想，就让他们受不了。
“咱们陛下应该不会让咱们那样做吧，而且咱们也做不到。”
“何止，国家也做不到，后世脱贫计划依赖的可是国库，而不是一两个官员。”说到这，官员们反而放下心来。
帝王们的确有动过心思，但是仔细一想，他们就知道这事不靠谱。
他们没有那样的财力也就算了，最关键的是没有那样的官员。
后世那样的官员，放他们这，只是凤毛麟角，改变不了整体格局。
真启用那些人，做事不到位，还不如不做。
加上他们自己对百姓们也没多少怜悯之心，所以这事从始至终都只是念头。
至于百姓们要是不满反抗，镇压比怀柔有用多了。
后世的脱贫计划，真正影响和动摇不了诸朝权贵们的内心，因为他们的阶级注定和底层百姓们对立。
只有诸朝百姓们，发自内心的想过上后世百姓们那样的生活。
还有一些聪慧的人，领悟到民心本质。
在他们的带领下，也许他们所在时代没办法一下做到后世那样，但从宏观时间线上看，一定比天幕所在的后世时间快。
“这就是我天幕直播后世的意义，要是社会发展进程比正史时间线还慢，那我这个系统未免太废柴了。”看到诸朝百姓们为美好未来生活努力奋斗之际，系统轻笑道。
而缩短的历史进程越短，她的收获也会越大。
【“我们对后辈的忠告是：不忘初心，方得始终。”
公务员们的采访步入尾声。】
“是良言，但也滴水不漏，比如他们是怎么治国的，就没有说。”汉朝，张良叹道。
还有一直等待的诸子百家，也十分遗憾。
“算了，天幕目前透露。出来的，够我们讨论一阵，虽然不知道后世的治国理念，但好歹看到他们的治国方法。”
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。希望咱们今后也有做到这的一天。”
这是孟子说过的话，也是孟子理想中的社稷，只是比起之前，他更有信心。⑨
“后世不就是咱们的未来吗？”
“不，从天幕到来咱们时代那刻起，后世就不再是属于咱们的未来。”
“可天幕的历史好像没有变动？”
“如果把之前的咱们和后世当成同一条河流，那在天幕介入后，咱们这边就变成了支流，支流和主流同源，却不会影响到主流，咱们现在就是这种情况。”诸子百家们共识。
【接下来是教。师们。
来看教。师们的工作心得。】
【作者有话要说】
【注：文中①②③④⑤⑥⑦⑧⑨等标注资料来源于网络。】
第六十七章
【和学历一样， 老师们也分小初中高大等老师，不同的是，老师们所在年级一般固定， 可谓铁打。的老师，流水的学生。
这点跟古代老师们不同， 古代老师们对学生们很多从基础教起， 然后一路到科举。】
“这么说，后世学生们， 岂不是会有很多老师？”
诸朝古人们意识到这一点。
“老师们位置不动， 学生们年级变动， 这样可以减少师生们的亲。密关系。”
“确实，咱们学习讲究‘一日为师，终身为父’可见老师们的分量， 而后世的老师，真的只是老师，情况只能说有利有弊吧。”
【主持人说完， 几个被采访的老师道：“根据学生们的年级不同，老师们所面临的压力也不同。
比如高中老师们， 因为高考缘故， 算是压力最大的老师群体，相比之下， 初中老师比较轻松。
因为这个年级，既不需要操心学生们适应学习， 也不需要担忧学生们高考成绩，工作强度和心理压力都适中。
关于这点， 请在开始就考虑清楚， 大家可以根据自己的承受力， 选择教授不同的年级。”】
“年级不同，老师们的压力也不同吗。”诸朝古人们微怔。
“高考对后世学生们很重要，没想到老师们也会承受很大的心理压力。”
“毕竟是老师啊，谁希望自己的学生差劲，肯定希望他们越考越好。”
“不过年级老师，一旦选择，就不能再改吗？”
【“当然，真教起学生们，如果发现自己不合适，想往下教和上教也可以。
往下教不需要多费劲，但往上教，会需要更多证件，以此证明自己有教授更高年级的资格。”】
“原来教授学生们也不是一成不变的，后世还挺变通的。”
“至于更多证件证明，那是应该的，毕竟证明不了实力，学校也不敢轻易把学生们托付给老师们啊。”
【“除此之外，老师们的穿着打扮也很重要。
老师们的衣着打扮，可以一定程度影响对学生们的管教，以及家长们会托付的信任程度。”】
“衣着？确实，后世这些老师脸都太嫩，感觉有些压不住学生们。”
“为什么都是年轻人，而不是上了年级的老师教导学生们？”还别说，真有人质疑起老师们的年龄。
然后他们就看到后世老师们的变装。
采访之初，老师们不管男女，都打扮的青春靓丽，虽然诸朝古人们知道她们是老师，但心里感触并不强烈。
直到她们变装后，身上鲜亮的颜色变得色调深沉，光滑细嫩的脸蛋变得朴实无华，发型也从青春的马尾变得挽起，然后再搭配上一副平框厚重的眼镜。
这一套装扮下来，搭配不苟言笑的神情，让她们二十来岁的年纪，好像一下老了十几二十岁，乍一看老师们年纪大了，但气场也强了。
“家长们的信任，我理解这句话了，要搁我们，我们也会信任后者！”
看到老师们变装后的打扮，原本还担忧老师们教学水平的古人们，信任感大增。
因为后者那样的打扮，确实戳家长们的心，她们一看就是学识出众的好老师！
“对，换做后世老师们之前的打扮，我要是学生，可能会不服管教，但是面对后者，我一定服从管教。”
之前老师们妆容靓丽，板着脸也让人害怕不起来，可是后者不一样，轻轻一撇，就能给人带来极大的心理压力。
【“然后是一些工作上的苦恼，比如发际线问题。
女老师们还好，只是发际线后移，男老师们会加快发型地中海的速度。
如果是在乎发型的人，希望从教授学生们起，就开始保养和保重头发。”一个发型快要地中海的年轻男老师道。】
“咳，看来古今老师们苦恼的都差不多。”
听后世老师们说起发型，古代同样为地中海发型发愁的老师们忍不住咳嗽。
【“老师们集体面对的脱发、少发问题，和平时的工作压力，还有考试次数有很大关系。
对于学生们而言，“三天一小考，五天一大考”很吃苦受累，但考试对于老师们来说也不轻松。
老师们既需要不停出题，和不停的批改试卷，次数重复多了，头发自然越来越少。”】
