想到这里，他们怒火中烧，开始对女人们拳打脚踢，“都怪你们这群废物！”
浑身疼痛的女人们痛苦求饶，不明白为什么自己明明站在男人这边，依旧要挨打。
他们没注意到，那些年纪还小，思想还未固化的孩子们还能看到天幕存在。
只是因为未成年，他们没办法评论，也没办法向大人们转述其内容。
【除了放足运动，同时期还有天。乳运动。
放足运动，放的是女人们的脚；天。乳运动，放的是女人们的胸。
也是了解过后，我才知道，宋朝时期兴起的不光有裹脚、贞洁，还有裹胸。】③
“裹胸，裹胸怎么裹，难道像裹脚一样，后世女人们的胸也变残了？！”诸朝女子们闻言脸色大变。
“残足，残胸，后世男人们怕不也是残的！”这点就是古代男人们也没办法接受。
“又是宋朝，宋朝可真是能折腾啊！”也有人对宋朝进行唾骂。
这些评论上了天幕，变成评论，被宋朝人看见，宋朝人别提多羞愤。
至于赵匡胤，已经手抖着去吃定心丸，“朕的大宋……”
在天幕之前，他一直自得自己建立的宋朝，想着就算比不过大唐，可也应该相差不远。
现在他只觉得无数巴掌扇在自己脸上，让他的脸火。辣辣的疼。
当然，赵匡胤只是感觉疼，赵光义则是真疼。
因为他哥赵匡胤用那蒲扇大的手，为他脸上送去“爱的关怀”。
“大哥，饶命啊！”赵光义发出惨叫。
谁让大宋后面的帝王，都是赵光义的子孙后代呢。
赵匡胤收拾不了宋朝后面的帝王，还能收拾不了赵光义。
【所谓裹胸，就是用层层叠叠的布把女子们的胸。部裹紧，让其接近平胸状态，和裹脚一样，宋元明清的女人们胸越平越“美”。
只是这种“美”是有代价的，之前说过，裹脚和心脏相连，那么裹胸行为，就是对心脏的更大压迫。】
“越平越美？想要平的，直接摸男人不行吗？干嘛要让女人们非得把胸裹紧！”
“被那样束缚，女人们胸能舒服才怪。”诸朝女人们越发愤怒。
【裹胸会让女子们时常胸闷气短，长年累月下来，女子们的胸就无法长大，那些天生小胸的女人们还好，大胸的女人们，不乏被裹胸束缚窒息而亡的存在。
除此之外，女人们的胸。部还有哺。乳的功能，裹胸不利于哺。乳，不过怎么说呢，我觉得这事问题不大。】④
“问题不大？问题大了去了好吧，孩子们要吃母。乳呢！”
“对啊，那可是下一代口粮，后世男人们究竟是怎么想的？”
在古人眼里，女人母。乳数量和胸的大小挂钩，胸越小，则意味着奶水越少。
【因为加上裹脚，可以说宋元明清的女人们身体脆弱的就像琉璃娃娃。
身体健全的女性都有可能难产，她们情况就更不用说了。
连生育那关都过不去，自然也就没有后面的哺。乳了。】
姜叶说的有些地狱，但仔细一想，却又是实情。
女人们难产死了，那自然就不用考虑哺。乳问题。
这话就连宋元明清的男人们都无法反驳。
但他们还是忍不住嘟囔，“裹胸和缠足，哪有后世说的那么严重，简直是危言耸听。”
只能说伤口不在自己身上，他们感觉不到疼。
【其实除了我们华夏有畸形的缠足和裹胸，国外也有差不多的束腰。
这些行为都是中外女子们失权的具现化，因为没有权利，哪怕残害自己身体，也要讨好男人们的欢心。】⑤
【当然女子们失权背后，又是一个宏大话题，要是展开，话题会越扯越远。
回到今天，纵使已经没有古代裹胸、缠足、束腰等陋习，可依旧有人被困在它们的简易版中走不出来。】
【裹胸对应咱们今天的胸衣，胸衣是外来物，穿戴上可让其胸。部饱。满挺拔，缺点是时间长了胸会很闷和难受。
而胸挺，则又是现在男人对女人们胸。部的审美之一。】
“这简直就是一个圈，后世女人们依旧没走出去……”诸朝女子们迷茫。
男人们喜欢平胸，女人们就使劲裹胸，男人们喜欢挺胸，女人们就穿胸衣制造挺胸，虽然胸衣不像裹胸那样后果严重，可究其本质，却是一样的。
【胸。部问题怎么说呢，女人们的胸穿戴胸衣时间长了，非但起不到挺拔作用，还会减少胸。部本身自有的韧性，也就是说，不穿胸衣，胸。部会更加挺拔。
至于下垂问题，是因为地心引力，就像男人们的蛋，也是朝下的，他们蛋比女人们胸轻多了，为什么也没有朝上？是他们不想吗？】⑥
“咳咳！”诸朝男人们被姜叶说的面红耳赤，“这话未免也太糙了。”
“对啊，男人们连那么轻的蛋都朝上不了，又有什么脸让女人们的胸挺拔！”
【缠足的话，则对应今天的高跟鞋和丝袜。
高跟鞋咱们之前提过，是西方贵族男人们为了踩屎发明出来的，还有丝袜也是他们发明的。
只是随着时代演变，女人们为了讨男人们欢心，把男人们已经淘汰并嫌弃的高跟鞋和丝袜穿在自己身上。
和裹胸一样，高跟鞋穿着并不舒服，短时间还好，时间长了腿会很疼痛，而正常的鞋，是不会让人这么难受的。】⑦
“这简直就像……拾人牙慧。”
“不，这是比拾人牙慧还要卑微的事情，就像是把别人的剩饭剩菜，当成美味大餐一样。”诸朝女子们神情晦涩。
她们该觉得后世女人们的行为丢人吗？确实挺丢人的。
可是究其本质，都是因为女人们没有权利，所以才只能捡男人们剩下的东西。
而她们身为同。性，不想让自己和后世女人们也变成那样。
【还有人认为古代女人裹脚后，就什么活也不用干了，是享福。
怎么可能，古代女人们裹脚后同样需要干活，比如下地，需要跪着和趴着/爬着干农活，在家里干活同样也是，因为裹脚，同样的活，她们会更费劲和痛苦。】⑧
“裹脚后就不再干活，这想法可真是荒谬啊，普通女人们，怎么可能不干活啊。”
“是啊，那些女人是裹脚，不是当上了皇后娘娘！”
“如果真的认为裹脚是享福，那我希望他也能拥有这样的‘福气’！”
【束腰问题，直到今天还有许多女人们在追求小蛮腰，可从身体结构，女人们因为身体承担生育，其腰部正常情况都会有肉，那些肉是身体用来保护子。宫的。
而男人们，不需要生育，才是天生的细腰，至于那些喜欢女人细腰的男人们，他们本心里可能并不喜欢女人，而是喜欢身为同。性的男人们。】⑨
诸朝古人们愣住了，女人们是想到自己喜欢细腰的夫君。
原来她们夫君，喜欢的并不是女人，而是男人吗？
还有男人们，虽然自古以来，男人之间的龙阳之好就没有断过，可明目张胆承认的终究只有少数，现在被天幕戳破，他们别提多愤怒和慌乱。
他们有些人是对自己的真正喜好心知肚明，但也有的人，从未往别的方向想过和做过，现在乍然得知自己真正喜好，怎能不激动。
【最后，希望女子们都能走出自身困境。
以及我们今天的直播，就到这里，大家明天见。】
关于“行”的话题，直播只讲了鞋子和步行这种原始走路方式，就算内容有所拓展，也达不到之前的直播量。
不过姜叶和江雪收到领导信息，让他们今天提前下播。
下播后，姜叶去问领导，“领导，是不是直播内容有需要整改的地方？”
“没有，你们做的很好，回去休息吧。”直播系统对他们笑道。
直播系统之所以让姜叶和江雪提前下播，并不是因为直播内容有违规的地方，而是她想到一个好办法。
开播前，她不是让诸朝古人们嗅觉都能闻到裹脚布的臭味吗。
没有裹脚问题的朝代，裹脚布话题过去后，那股臭味自然就消散。
而有裹脚问题的宋元明清等时期，裹脚布的臭味一直没有消散。
可不知是不是时间长，习惯了，裹脚布臭味的威力在下降。
不过没关系，直播系统已经想到更好办法。
“哪怕是直播完，宋元明清等时代，也没多少人行动啊，这样可违背我把天幕投放到你们朝代的初衷。”
直播系统之所以投放天幕，自然是想各朝代的发展能越来越好。
可结果呢，古代当权的男人们，对于其他好处照收不误，可对于迫害女人们的问题，哪怕被点出来，依旧视而不见。
就算有人行动，也只是小部分，无法改变大时代环境。
“既然这样，那就让你们也体会体会缠足和裹胸的痛苦。”
关于古代女人们缠足和裹胸问题，直播系统考虑过，她也的确能治好那些女人们的残足，可治好那些女人的残足，就能改变那些女人们被压迫的处境吗？
不能，那样只能治标不能治本。
而现在，她想到一个治本的办法。
那就是把裹脚、裹胸女人们的痛苦，转移到同时代的男人们身上。
之所以让姜叶和江雪提前下播，是为了时间差。
要知道直播间的一天，可是诸朝古代的一个月。
“天幕是不是生气了，这次都没小游戏了？”有人看到直播结束，却没有小游戏。
没有小游戏，就没有奖励，这让他们有些担心。
“快看小天幕，那是什么？！”有人发现小天幕的异常。
“宋/元/明/清，这是什么意思？”前面朝代的古人疑惑。
他们试着点进去，就看到和听到男人们痛苦哀嚎，“啊，我的脚，好疼，我的脚怎么了？！”
“胸。口好闷，感觉喘不过来气！”
“那真是宋元明清时期的男人们吗？”前面朝代的聪明人心猛地一沉。
“也就是说，天幕不仅可以给我们奖励，还可以给我们惩罚。”
“为什么他们被惩罚，而我们没有？”也有人疑惑。
“因为他们朝代有裹胸和裹足，而咱们没有，你们看宋元明清男人们哀嚎的数量，是不是越来越多？”
前面朝代的人还能看个热闹，可身处宋元明清的男人们，则是实打实的痛苦，他们胸闷加脚疼，连站立都困难。
他们不明白自己这是怎么了？而且这种情况还不止他们一两个男人，而是很多男人都这样，加上身体上的疼痛，让他们别提多恐惧。
与之相对的是女人们，她们低头看着自己的小脚和裹胸，“胸不闷了，脚也不疼了。”
有聪慧的女人们看到疼的打滚的男人们若有所思。
可也有女人们发现这事后，赶紧高兴的去告诉自己的家人。
她们这一说，那些男人当即发现端倪，“好啊，原来我们的疼都是你们害的！”
说着他们就想像原来那样殴打妻女，他们妻女下意识一躲，居然躲过去。
而那些男人因为动作过大，又撕心裂肺的疼起来。
有胆子大的女人们试探了一下，发现双方情况真的反转过来。
“姐妹们，好机会，趁他们病，要他们病，谁知道他们的惩罚什么时候消失。”
那些脚感觉恢复正常的女人们顾不得仔细欣赏脚自由的感觉，她们反应过来，只想抓住机会为自己报仇。
“哈哈，你们快看，那些官差也在疼，他们根本抓不住我们。”
而这样一来，就意味她们能做更多的事。
“也不知道那些皇帝佬们，此刻是不是也在体会咱们的缠足、裹胸之痛。”宋元明清的女人们既痛恨，又快意。
而她们好奇的对象，自然也没有例外。
宋元明清，越往后，就有越多皇帝感受到缠足、裹胸之痛，比如明清的帝王们，全都有幸体会。
“陛下！”见朱元璋站立不稳，马皇后下意识去扶。
朱元璋坐下，双眼猩红，“天幕这是在逼朕废除裹足和裹胸啊！”
他觉得自己可以这样做，但绝不能被人逼迫着去做。
“这样陛下也能舒服点不是吗。”
“且陛下就算不为自己考虑，也得为标儿考虑吧，你忍心咱们儿子跟着你一样痛苦吗！”马皇后心疼儿子。
就像朱元璋有小脚的宫妃，朱标自然也有小脚妻妾，现在同样在疼。
“标儿，对，标儿身体本来就不好，朕这就下旨！”担心儿子朱标身体，朱元璋顾不得怄气，赶紧下旨。
可没想到，他下旨后，这种疼痛，依旧没有减轻。
朱元璋心底涌起一股不详预感，“为什么没用？”
“陛下，你忘了，后世放足运动，也不是说要效果，马上就有效果的。”马皇后叹道。
朱元璋眼前忍不住一黑，“那咱得疼到什么时候？”
马皇后也没办法给出答案。
如果说朱元璋身边的马皇后，不会趁机伤害朱元璋，可是其他朝代的帝王，就没朱元璋那么好的命了。
和民间女子们一样，宫里饱受压迫的女人们同样趁机反杀，且她们比民间女子们造成的伤亡更大。
“天幕，你这是要亡我们华夏不成！”有人脚疼的走不了，临终前悲愤怒吼，怨恨苍天不公。
而女人们则冷笑，“放心，华夏亡不了，你们还代表不了华夏，只要我们还活着，就还会诞生新的华夏。”
只是这一次，她们会吸取之前的教训。
“可恶，没想到民间起义们没动摇朕的江山，那些女人却做到了！”明清帝王们十分无力。
得益于他们朝代对女子们裹足、裹胸的禁锢，轮到他们身上，男人们的全都脚疼的无法站稳。
“天幕，我们知道错了，我们以后再也不让女人们裹足和裹胸了，求求你饶了我们吧！”
“对啊，我们真的知道错了，以后再也不敢了！”宋元明清男人们痛哭流涕，其惨烈让之前朝代古人们也为之胆寒。
“陛下，您之前说要给女子们分地，臣等认为这事得尽快落实。”唐初，李世民的臣子们，长孙无忌等人道。
之前天幕说过后，李世民就在朝堂提了这件事，不过阻力很大，因为男人们并不想把吃进嘴里的利益让出去。
可是现在，有后世男人们做“榜样”，唐朝男人们思想立马开明起来。
他们可不想自己有天也跟女子们处境互换，自己落得没有田地的下场。
“朕还有一些政令。”武曌看向臣子们。
“陛下您说，一切都好说！”武周的臣子们恭顺道。
耳边，宋元明清男人们的惨叫历历在耳，以至于他们对武曌等一系列提升和保障女子权益的政策，完全不反对。
他们帮的并不是今天的女人，而是明天的男人们啊。
可以说，直播系统这一手，对诸朝进程的推动，是之前直播改变的总和。
切身体会缠足和裹胸的男人们会“感同身受”了，没有缠足和裹胸的男人们，则吸取“后辈”们的惨痛教训，想要做的更好。
一个月后，天幕再次直播。
而让宋元明清男人们绝望的是，他们的情况并没有好转。
“这种日子，什么时候是个头啊！”
“最坏结果，是咱们朝代再没有缠足和裹胸的女人们。”这个可能，让宋元明清的男人们脸色煞白。
“女人们可是裹足、裹胸了千百年，你们才一个月而已，不够，还远远不够！”宋元明清的女人们冷笑。
姜叶和江雪不知道诸朝观众们的情况，他们照常直播。
【作者有话要说】
【注：文中①②③④⑤⑥⑦⑧⑨等标注资料来源于网络。】

接下来我们说说古人们的其他代步工具。】
“昨天， 我们这里已经过去一个月了。”听到姜叶和江雪的话，宋元明清的男人们有气无力道。
这一个月，他们堪称度日如年。
本以为天幕直播后， 他们的脚疼和胸闷情况会好一点，结果并没有。
这让他们最后希望落空。
倒是女人们， 看天幕比以往更加认真。
“咱们可得跟天幕好好学， 毕竟今后华夏还得指望咱们呢。”
因为男人们脚疼的干不了活，那些原本男人做的事， 自然落到女人们的头上。
对此男人们就算不甘， 也拿女人们没有办法， 且比起和女人们争夺来，他们更想解决自己脚疼胸闷的问题。
就像男人们迫切希望结束脚疼和胸闷的痛苦，女人们不知道自己的幸运能持续到什么时候， 她们对此争分夺秒的改变着一切。
被她们带动，原本还站在男人们那边的女人们也慢慢动摇，因为她们发现， 那个一直压在她们头顶上的男人们身体虚弱的无法再对她们动手，这让她们心里对他们不再像以前那样惧怕。
总之， 宋元明清几个朝代， 男女对天幕的评价两极分化。
不过不管他们对天幕是喜欢还是害怕，都影响不到天幕和直播， 男人们的求饶和咒骂，更变不成评论。
【古人们的代步工具有两类， 一种是工具，一种是畜力。
我们先来说古人们的畜力代步， 也就是牛车、马车、驴车， 或者去掉车子， 直接叫牛、马、驴。】
“畜力代步确实比走路快，起码不累脚。”
“问题是一般人用不起畜力。”
宋元明清前的古人们被天幕内容吸引注意力。
身为男人，他们确实同情后世男人们遭遇，可这不是帮不了吗，还不如让他们专注自身。
“咱们还记天幕的内容吗？”
“当然要记，可是脚好疼，以前那些女人是怎么忍着脚疼，还能干活的。”宋元明清的男人们一边感受痛苦，一边疑惑女人们以前的忍耐力。
以前女人们诉说缠足、裹胸之痛事，除了少数男人会心疼，大多数男人听了只觉得矫情。
可现在轮到他们亲身体会，他们发现自己坐在椅子上，连提笔写字手都发颤，跟脚不疼时表现完全不同。
这让他们崩溃，且坚持下去的人也越来越少。
他们没意识到，宋元明清能够看到天幕的男人们数量本来就不多，他们一放弃，那些男人的渠道只会更少。
不过可能他们考虑到了，也不会在乎。
【畜力和车结合，可以增加载人数量，但会降低移动速度。
而没有车，畜力移动速度会更加，载人数量则会减少。
总之这两种方法各有优劣，古人们会选择适合自己的出行方式。】
“对，我们人多的时候，会坐牛车/驴车出行，有车载人数量更多。”
“我们倒是喜欢骑马，问题是朝廷禁止闹市骑马，我们只能坐马车。”
【而其中，马、牛、驴几个的速度比，马速度最快，牛速度适中，驴速度最慢。
至于它们的耐力，排序则是反过来。】
“是不是弄错了，驴怎么比得上牛和马啊，驴身体那么小一个。”
“马也很有耐力啊，能上战场的都是马，马不光能承受人一二百斤的体重，还能加上铠甲。”
他们的变成评论，被姜叶和江雪看到。
【我们所说的耐力，指的是负重时间，的确，毛驴体型不大，载重也没法跟牛、马比，可胜在持久。
而牛马们，它们载重高，但持久时间短，因为它们比驴负重更多，才让人觉得它们更有耐力。
比如评论区说马上战场，能承载人和盔甲，那种承载时间是短期的，长期的马可吃不消。】
“确实，长时间负重，会伤到马，而马可是战场宝贝，轻易损伤不得。”
“这么一说，驴确实持久，但它速度也慢啊，人脚程快点，耐力好点，同样能做到。”有跟驴车比过速度的诸朝古人们哭笑不得。
【除此之外，这几种畜力，马也被赋予更多历史寓意，比如大家可能听过“千里马”这样的称赞。
但没有人说过“千里牛/驴”这样的话。】
“呃，那不是牛不擅长速度吗，其实我们也有夸赞牛的好话，比如‘俯首甘为孺子牛’，来称赞牛脚踏实地，勤奋老实的性格。”
“但跟对马的夸赞，确实没法比。”这个他们也承认。
“牛好歹还有好话，驴的话，给人印象是‘倔驴’‘驴脾气’。”
【然后就是它们的价格，它们的价格，是拥有它们的不同阶级门槛。
其中马价格最高，且很少在百姓中流通，因为古代战争的时候，马是战场的重要资源。】
“马只能掌握在朝廷手中，民间就算有私人养马，也得严加管束。”
“确实，咱们见过牛车、驴车，就是没见过马车。”
“马车还是有的，都在大户人家，咱们这些底层百姓是不用想了，见不着，也得不到。”
对于这事，百姓中并没什么不平，因为牛车、驴车也能用。
还有就是马的价格，就是让他们看到马，他们也买不起。
【其次是牛，其实和马一样，牛在古代同样具备战略意义，只是因为和马的使用方向不同，牛所处的阶级也有所不同。
马们会上战场，一般都身处军营，而牛们则能帮助古人耕种，哪怕牛价格不低，古代有责任心的执政者们，也会尽力让百姓中使用上牛。】
【百姓们没有钱买牛，朝廷可能会用送牛、租牛、借牛等手段，让百姓们也用上牛，因为在生产力落后的古代，牛可以让人们耕种更多地，收获更多粮食。
当然像送牛这样的手段，古代百姓们只有使用权，没有所有权，平时也会有官府定时检查牛的情况，牛瘦了饲养人会被处罚，死了得及时上报，也不可以随意宰杀。
之前饮食篇说过，古代很少吃牛肉，所以古代活牛会在百姓们手中流通使用，牛肉却在百姓们之间很少见。】①
“因为牛肉贵，且牛也不是我们的。”古代百姓们的牛，大都是朝廷的。
牛不管生前还是死后，价格都不是百姓们负担起的。
“后世耕种有机器，不再用牛，才能对牛的处置变得随意。”
“在我们这，哪怕是买得起牛的贵族们，也不能肆无忌惮的吃牛肉。”因为牛活着，能发挥更大价值。
【最后是驴，驴的价格比牛、马低，但这并不意味着驴在古代数量泛滥。
因为驴的生育力比不上猪，这种情况让古代百姓们也不是人人养得起驴。】
“驴已经很好了，不像牛、马，让我们想都不敢想。”也有百姓们对此知足。
“可惜猪不能骑和拉车，要不然以猪的生育力，还有牛马驴们什么事。”
“对了，除了牛马驴外，我们还有骡子！”
这句话变成评论。
【确实，古代除了马车、牛车、驴车外，还有骡车。
骡子是马和驴杂交的物种，它们身具马和驴彼此的优点。
但它们也有一个致命缺点，那就是它们无法拥有后代。】②
“是啊，骡子是马、驴杂交来的，可惜就是没把办法有后代。”关于这个，古人们同样感到遗憾。
“骡子们要是能有后代，那绝对是更优良的品种。”
【古代除了借助畜力代步外，还借助人力代步。
至于之前为什么没说，是因为这种方式只是把人力转移到其他人的身上。
人力代步工具代表：轿子。】
【古代轿子有敞开式的，也有封闭式的，这种代步方式，跟走路本质没有区别，顶多就是帮一个人省了力。
其优点是，人力代步，比畜力代步，能适应更多的地形和更灵活，比如山林，畜力代步进不去，人力代步可以进去。
就像咱们今天两人抬的担架，适用地形比轿子更广。】
姜叶拿出几种代步方式的对比图。
无论是畜力车，还是人力抬轿，古代百姓们都不陌生。
可是担架，却让他们感到稀奇。
“为什么担架上的人是躺着的？就不能坐起来吗？坐起来感觉更省材料。”
担架长着就很简洁，但人要是竖着，担架会更简洁。
“有没有可能，能上担架的人，属于坐都坐不起来的类型，就像生病的人一样。”
诸朝大夫们看到后世担架，心神一动，总觉得这个东西能用到病人身上。
一般人还真难想到这个可能，因为他们接触的病人不多。
可是大夫们不一样，他们接触到的病人们，很多都有无法行走的需求。
【说完轿子，陆地上的代步工具就差不多。
接下来咱们看水路，代表工具为：船。】
“船，的确和人力代步不一样，也和畜力代步有着本质区别。”
听到姜叶和江雪说船，原本还不很理解代步工具这个概念的人，一下就理解。
“后世意思是，咱们陆地也可以拥有像船那样不需要畜力和人力的代步工具吗？”
“问题是陆地又没有水。”有人思路一时难以转变。
“陆地上没有水，但有轮子啊，咱们可以考虑去除畜力和人力后，怎么让轮子转起来。”
“嗯，不需要畜力和人力也能动起来的轮子，想象不出来。”
【比起陆地畜力/人力代步的车和轿子比起来，古代水路上的船，科技要更加发达。
咱们来看看古代船只的各种配件：桨、橹、槁、舵、帆、舱。
这些并不是古代船只的所有配件，且它们的历史顺序也不一致，我们只是选船身上具有代表性的几样。】
听姜叶和江雪这么说，前面朝代的人赶紧专心记。
宋元明清时期，专心记的换成了女人们，因为看到天幕的女人们数量更多，且她们的脚疼和胸闷被转移，注意力自然更加集中。
至于宋元明清的男人们，专注力自然是此消彼长。
【我们先来看小船，小船的话，最让人熟悉的莫过于船桨。