就像布鞋那样，布鞋是千层底，其厚度和硬度，就是一层层叠加出来的。
【除了草鞋和布鞋外，古代还有几种特殊的鞋子。
比如木屐，大家一边穿汉服，一边穿木屐，会给人一种不伦不类感。】
姜叶放出木屐图片，木屐就是木头鞋，下。面有屐齿。
再一搭配华夏传统服饰，给人的感觉怎么说呢。
“木屐就是屐履啊，哪里怪了？”诸朝古人们看看图片上的衣服，再看看鞋，没觉得哪里不对。
“不过木头鞋，穿时间长了，确实不怎么舒服，不过短暂穿一下，还是可以的。”也有人从木屐的舒适方面找原因。
【首先大家要知道木屐的起源，那就是华夏，木屐是华夏自古以来的鞋子款式之一，并不是什么外来物。
只是后来随着宋元明清等时代禁锢，木屐渐渐没落，然后木屐传入日。本，被日。本奉为传统服饰之一。】①
【到现在，我们华夏已经没有了木屐身影，当人们再看到木屐这种款式的鞋子，会第。一印象就认为这是日。本的服饰，然后这种穿着方式会受到人们的批判，从而心里自卑，进而怀疑自我。
而从鞋子上的观念，我们也能侧面看出外界对我们彼此的服饰印象，那就是自己人都不认为木屐是自己家的东西，又如何能让外人知道木屐真正的起源。】
“又是日。本，先是宋朝点茶，再是屐履，不是，他们就没有属于自己的东西吗？”得益于银矿，诸朝古人们对日。本并不陌生。
可木屐一事，还是让他们诧异，因为点茶也就算了，好歹还能和高雅沾边，可是鞋子，那可是日常用品。
总不可能日。本，连自己的鞋子款式都没有？
要不然干嘛把别人家的东西，当成自己家的。
随着时代发展，华夏逐渐淘汰木屐，可这不代表华夏古人们就不再喜欢木屐。
尤其是那些喜欢穿木屐的朝代，心里难以接受他们喜欢的鞋子，未来居然成了别人家的。
“那照后世说法，咱们这些穿木屐的老祖宗，也不伦不类了！”
他们生气，既气愤把别人家鞋子当成自己家的日。本，又气愤后世连木屐起源都忘了的后人们。
“这就是文化印象吗？难怪后世要把咱们的衣食住行，也当成文化的一部分。”
“因为后世如果不强调这些东西的起源，等未来东西被人占有，时间长了，就会真成别人的。”
嬴政和刘彻等帝王若有所思。
不过他们就是想一下，对日。本并没怎么放在心上，因为他们的船队已经出发。
【由于咱们不在意，人家日。本那边大力宣传，所以很多人固有印象里，木屐就是日。本的服饰。
以至于穿木屐搭配我国传统服饰，则会被人说是日。本人，说风格是日风等，只能说咱们传统服饰的复兴，还有很长一段路走。】姜叶和江雪叹气。
诸朝古人们听的气血上涌，“都是自己家的东西，这明明是中式风格！”
要真是日风，他们也不至于这样激动，而是明明是自己家的东西，外界却不认为是自己家的东西，这种感觉让他们十分憋屈，想要怒吼发泄。
【木屐的款式，其实不止平面那款，有的还带鞋面，虽然不知道木头鞋穿进去的感觉怎么样，但应该不会很难受。
说到这，跟大家介绍一款鞋：谢公屐/履，发明人是南北朝时期的谢灵运。
以前知道古人喜欢谢公屐/履，却不知道为什么喜欢，接下来跟大家讲解一下。】②
“灵运，是你的谢公履。”友人们为谢灵运高兴。
谢灵运也高兴，但没太高兴，“你们觉得，南北朝是个怎样的时期？”
“这个名字，一听就充满动荡，不如汉朝安稳，甚至连魏、晋都比不上……”
“可是，咱们又能怎么办？”友人们迷茫道，只觉得眼前看不到未来。
从天幕他们知道未来会安稳，可他们身处其中，那种安稳，距离他们是很远的。
“是谢公，可谢公身处的南北朝时期，唉。”李白听到偶像名字，十分高兴。
可是想到偶像所处的朝代，情绪低落下去。
“太白兄，谢公那边会好的，因为咱们有了天幕。”
“就像，咱们避开了安史之乱一样。”杜甫在李白耳边轻道。
因为天幕出现，唐明皇李隆基处置了安禄山、史思明等人，虽然依旧无法阻止地方起义爆发，可是比起安史之乱直接死去的人数比，已经算少，他们也不能再奢望更多。
所以杜甫觉得，天幕能改变唐朝的安史之乱，自然也能影响到南北朝那边。
“你说的对，谢公他们不知道未来也就算了，要是知道，一定会努力改变，就像我们大唐一样。”李白心情好很多。
【谢公履，就是一种带鞋面的木屐，不过跟其他木屐不同的是，谢公履它的两个屐齿是可以拆卸的，上下山时，通过去除前后屐齿，可以让登山变得更加轻松。
诗仙李白就写过关于谢公履的诗：脚著谢公屐，身登青云梯。
对了，谢灵运还是李白的偶像。】③
“偶像？”谢灵运不懂偶像意思，不过看语气，应该是夸赞。
“而且对方还是诗仙！”诗仙称号，又何尝让人不好奇。
“咳咳，天幕，谢谢你！”
李白激动的满脸通红，不仅是被酒呛到，还因为情绪让气血上涌。
“太白兄。”杜甫连忙给李白顺背，并轻笑，“我能理解太白兄的激动，因为我对太白兄也是这样，太白兄也是我的偶像。”
知道李白对谢灵运的喜欢，杜甫很快理解偶像含义，然后对照到自己身上。
“咳咳！”
李白又咳嗽起来，这次是不好意思。
【谢公履算是最早的登山鞋，后来随着发展，我们有了更多款式的登山鞋。
还有其他款式的木屐，也并没有被我们淘汰，只是被我们换了材质，那就是：拖鞋、凉鞋。】④
【至于拖鞋和凉鞋，为什么取掉了屐齿，那是因为我们现在的路好了，路好了，哪怕是软平的拖鞋和凉鞋也不会硌脚。
古代木屐/屐履的屐齿，就是起隔开脚和地面的距离，从而保护脚的作用。】
“啊，后世也没有舍弃木屐，就是换了材料而已，不过为什么都有更轻便的材质了，日。本还会穿木头做的木屐？总不可能是他们买不起材料和修不起路？”
本来诸朝古人们还以为木屐在后世华夏已经绝迹了，没想到只是换了款式。
这样一来，日。本的所作所为，就让人摸不着头脑了。
为什么要舍弃更加舒适的材质，一直坚持用木鞋？
他们古代没那么多条件也就算了，后世既然有条件，为什么还不改变？
就像宋朝点茶一样，未来为什么消失，就是因为有了更加便捷的泡茶方式。
“我算是理解‘墨守成规’的意思了，也就是说那什么本，学会了宋朝点茶和木屐后，一直对其保持原样，不做改良。
难怪明清都泡茶了，他们还在点茶，难怪后世都有拖鞋和凉鞋了，他们还在穿木屐。”
这种感觉，实在让诸朝古人难以形容。
就好像他们从华夏带回去的东西，一直在保持原样，这边华夏时间流逝，风云变幻，人家那边以不变应万变。
【还有一种鞋，说它是常规意义上的鞋吧，它充满残忍，说它不是常规意义上的鞋吧，它又被人为赋予了很多含义，总的来说，那种鞋，流淌着血泪，充满压迫。
那就是北宋开始、南宋盛行、明清时期达到巅峰的：三寸金莲。】⑤
宋元明清时期，当听到“流淌血泪”几个字眼，就有人想到了三寸金莲。
但当姜叶和江雪用批判的语气，说出三寸金莲时，宋元明清的男人们眉头紧皱，对姜叶和江雪充满不喜。
他们咬牙切齿，“后世人懂个屁的三寸金莲之美，她们后世都不知羞耻的穿凉鞋、拖鞋，把脚露在外面，要是在我们这，早把她们浸猪笼了！”
宋元明清男人们一直都对后世的女人们不满，就像他们说的，如果后世女人们身处他们的时代，他们早就动手。
现在之所以不动手，是因为他们够不到后世人。
不过就算他们够不到后世女人身上，却可以发泄到自己身边女人们的身上，对那些女人拳打脚踢。
而在被如此对待之下，还真有许多女人，对后世的人心里充满憎恨。
她们已经彻底被男权社会驯化，其思想并不以自身性别利益为主导，而是以男人们的利益为主。
又或者说，身处古代男权社会，不愿意被驯化的女人早就绝种，同理，骨头硬的男人们也是。
面对后世指责，宋元明清的女人们有的愤怒指责天幕，“后世懂什么，如果我们不缠脚，连嫁都嫁不出去，活都活不下去！”
“后世女人都是大脚，都是嫁不出去的命！”
也有女人们觉得悲哀，“缠足很痛，可为什么还要让我们觉得这是荣耀？”
脚疼不疼她们自己能不知道，可是好像除了她们，谁都不会把她们的痛苦当回事。
“后世女人不再缠足，真好……”
她们既欣慰，又痛苦。
【三寸金莲鞋并不是特定款式，而是特定尺寸，它让人生生把不和尺寸的脚，塞进窄小的鞋子里。
至于怎么塞进去，自然是去除掉三寸鞋外多余的尺寸。】
宋元明清前面朝代的人们大惊失色，“后世把女人们的脚全都砍断了？”
“那得死多少女人啊！”过程虽然错了，结论却是对的。
宋元明清缠足的女人们，听到这，脚已经不由自主的抽疼起来，她们没有回忆起曾经缠足的痛苦，因为只要缠足，就会一直痛苦。
而这种痛苦，只要她们还活着，就永远摆脱不了。
【这就是古代的缠足流程，它们会让女孩子们的脚从小折断，这样等到女孩子们长大，前脚掌已经骨折碎裂，自然就能穿进三寸鞋里。
而这样的脚，能走路吗？这样的脚是不能走路的，而这就是喜欢缠足男人们的目的。】⑥
“这就是他们的目的……”宋元明清的女人们听到这愣住。
“不是因为喜欢吗？”因为他们说喜欢，所以哪怕她们很痛苦，心里偶尔也会感受到一点甜蜜。
“该死！”被天幕道破真实目的，宋元明清的男人们瞳孔骤缩，心里别提多愤怒和慌乱。
“不要再说下去了！”他们不想自己的阴暗心思大白于天下。
【从缠足一事，我们可以看出自唐朝之后，男人们心理越来越弱，不复曾经汉唐时期男人们的意气风发和自信。
并且这种自信，直到现在也没完全恢复。】
“这，会不会太夸张了？”听姜叶和江雪把事往前推到唐朝，唐朝及之前朝代的人们诧异。
而宋元明清时期的男人们，尽管不服气，却没办法反驳。
“跟汉唐比起来，我们确实差了不少，不是武器问题，我们的武器比汉唐更精良。”
“就像后世说的，是心里问题，什么时候起，男人们腰杆不再顶天立力，而是变得卑躬屈膝，也不再向外挥拳，而是对内挥拳。”
“只是没想到，这种情况居然到后世，都还无法改变。”
宋元明清，只有少数男人敢正视男人们心理不再强大的事实，他们对此只有叹息。
但大多数男人，是不愿意正视这个事实的，因为正视就代表承认自己卑劣。
而承认自己卑劣，不如给女人们身上泼脏水，这相比改过自新，这才是他们拿手好戏。
“后世男人既然没种，女人们又是怎么生出来的！”
“后世女人该不会没有男人要，才这么憎恨男人吧。”他们哈哈大笑，不停的造黄谣，以及来掩饰自己内心的慌乱。
只是不等他们说完，天幕就消失在他们眼前。
并且这不是个例情况，而是像他们对待女人缠足一样，北宋小面积、南宋大面积，明清时期达到顶峰。
“你说，民间很多人都看不见天幕了。”朱元璋收到消息，当场愣住。
之前也有人失去天幕观看资格，可没有这么多，就像明朝女人缠足数量一样多。
可就像朱元璋残忍迫害女人们一样，他其实对那些男人处境也不关心。
朱元璋担心的是民间可能生乱，“老四，你去平乱，谁也不能动摇朕的大明江山！”
相比起朱元璋的含蓄，清朝帝王们则对这个消息感到开怀。
“太好了，之前就觉得那么多人看到天幕不好，现在他们自绝后路，我大清也能安稳许多。”
他们嘴里的安稳，并不是起义，事实上从清朝建立之初，各地的起义就没有断过。
相比起各地起义，他们更在乎天幕内容。
之前如果能阻止民间看天幕，他们一定会阻止。
可偏偏他们不能阻止，现在那些人自己先没撑住，这如何不让身为异族的他们，感到安心。
而失去天幕观看资格的宋元明清男人们则很慌乱，他们连忙询问身边还能看到天幕的人，“天幕后面说什么了？”
“天幕说……”他们转达。
【这事要从唐朝安史之乱说起，唐朝安史之乱后，藩镇割据严重，等到唐朝灭亡，宋朝建立的中间，还有一个混乱时期，那就是五代十国。
吸取五代十国武将们叛乱的教训，宋朝开始崇文抑武，却从一个极端，走向另一个极端，文弱的宋朝因为压制武将，以至于外敌来袭之际，无法压制敌人，从而付出惨痛代价。】⑦
【自古以来战乱一起，女人和老幼就是最先遭殃的人，宋朝时期的女人们并没有例外，但是过后宋朝男人们非但没有觉得对不起女人们，反而指责女人们为什么没有为了清白自。尽。
他们自己无能却不反省，而认为是女人们的错，这种想法，在这之前是很少有的。】
“对啊，女人受了欺负，本来就够痛苦，没想到过后男人们还指责。”
“这事又不是女人的错，却指责女人，不觉得本末倒置吗？”前面朝代的人满头雾水，觉得那什么宋朝关注的重点错了吧。
【然后宋朝就推崇起缠足等概念，缠足是因为宋朝男人重文轻武，体质羸弱，在遇到战乱时，跑的甚至不如女人快，既然不如女人快，那除了增加力量和速度，还能怎么办？
那就是折断女人们的脚，这样一来，战乱一起，女人们想跑都跑不了，且女人们因为性别，还能为他们阻挡敌军步伐，直接一举两得。】
“原来是因为这样……”缠足的女人们恍然，就像腐烂血淋的事实被强势剖开，让她们再也无法自欺欺人。
就是想帮男人们辩解的女人们都怔住。
“别听后世瞎说，不是这样的！”
相反，男人们慌乱辩解，不愿意承认。
也许他们确实不是这样的想法，可是他们的所作所为，却一定会推动裹足女人们走向天幕所说的命运。
这一刻，裹足的女人们看着自己身边的男人们，只觉得好讽刺。
“不，这才不是朕的大宋！”宋朝开国太。祖赵匡胤再也承受不住，直接吐血。
无论是重文轻武，还是对女人们的缠足压迫，后世宋朝的发展，都超乎他的想象。
“缠足是吗。”刘娥眸光冰冷，本来她就下定决心，这次想法更加坚定。
其实她虽有武曌称帝之心，可行事手段柔和和邓绥太后一脉相承，可是现在，心性平和的刘娥，真的再也忍不了心中的愤怒。
她已经看清楚，女人们的后退，并不会换来男人们感激，而是更加变本加厉的迫害。
既然这样，她还退什么退！
别说本就有称帝之心的刘娥，就是原先没有称帝之心的邓绥，此时也在琢磨要不要当个女帝玩玩。
虽然汉朝距离那什么唐朝还很远，但她总得为后世女人们未雨绸缪啊。
刚好她有这个心，也有这个实力。
【明朝是朱元璋起的头，洪武十六年，朱元璋在《衮冕制度》规定命妇们缠足，也就是变相告诉命妇们不缠足，不配授封。
等普及到民间，就是女人们不缠足，连嫁人都没人娶，要被世人讥讽耻笑。】⑧
【讽刺的是，朱元璋的马皇后也是大脚，还有一个词叫“露马脚”，就是用来讽刺马皇后的大脚。
然而朱元璋对裹小脚的态度，不管是出于政。治还是喜欢，都是鼓励态度，再对比自己发妻的大脚，我想朱元璋对马皇后的心一定很矛盾，他喜欢马皇后对他的重情重义，但又不喜欢马皇后的大脚。】⑨
“胡说八道，朕没有不喜欢皇后的大脚！”朱元璋气愤反驳。
他觉得自己喜欢小脚，和爱重马皇后并不冲突。
马皇后低头看向自己裙摆下的脚，只觉得有无边血色涌出。
那是其他缠足女人。流出来的血泊，而她身为健全的天足伫立其上，是否该感到荣幸？
“皇后，你别听他们胡说。”朱元璋对马皇后道。
“是啊，母后，您没必要为了外人和父皇离心离德。”朱标和朱棣等儿子们道。
“陛下，您还崇尚裹足吗？”马皇后看着朱元璋问道。
此时她神情十分认真，认真到让人有些慌乱。
“这事再看吧。”朱元璋没明确表态，马皇后也没继续追问。
朱标和朱棣见父母没吵起来，松了一口气。
【清朝时期，裹足达到巅峰，为什么？因为清朝的剃发令。
剃发令下，男人们被迫剪了头发，清朝身为异族没有裹足习惯，并下令不准裹脚，但这让清朝男人们心里不是滋味，他们反对清朝政令，非但没有遵守，反而加大对女人的裹脚力度，他们称这是“男降女不降”，以此来自欺欺人。
可以说对于女人们裹足这事，清朝男人们上至高官，下至平民，都是同样的态度。
而清朝，随着被华夏文化同化，清朝帝王们一边下令不准裹脚，一边又和满族官员们不停迎裹脚女人们入宫，上行下效之下，原本不裹足的满族女人们后来也开始裹脚。】⑩
“原来朝廷反对裹脚，只是我们男人不同意……”这个事实，让清朝裹足女人们感到茫然。
因为是她们身边人想让她们痛，可他们之前，明明不是这样说的。
在这之前，从没有人告诉过她们裹脚的真。相，男人们也会嘴上安抚。
而不是直接告诉她们，让她们裹足就是为了让她们当他们替死鬼，也为了她们跑不了，还为了他们那浅薄的自尊心。
“那他们为什么又能为了活命，而剪了头发？剪头发不痛，可是裹脚真的好痛。”
“骗子，撒谎，这不是什么男降女不降，只是清朝男人们做了奴才，他们需要比自己更卑贱，被好控制的奴隶而已！”认清这点后，裹脚的女人们崩溃。
【作者有话要说】
【注：文中①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩等标注资料来源于网络。】

裹足真。相揭开， 宋元明清裹脚的女人们情绪激动。
并不是所有人都能接受血淋淋的事实，她们很多都怨恨天幕戳破真。相。
如果不是天幕，她们还能自欺欺人下去。
而现在呢， 她们必须正视丑陋事实。
她们，该怎么活下去？
但也有的女人如同当头棒喝， 如拨云见日般清醒起来。
尽管她们数量不多， 但就像点点萤火。
【给大家看看宋元明清男人们喜欢的三寸金莲真面目，民间有句俗语说“老太太的裹脚布， 又臭又长”， 这句话既是表达对啰嗦的烦躁， 却也是实情。
那就是裹脚布真的又臭又长，且不仅局限于老太太。】
随着姜叶声音，视频上， 一个又一个裹脚布被层层打开。
那股腐朽味，诸朝古人们好像隔着时空都能闻到。
但再仔细一闻，他们发现那居然不是错觉， 而是他们真的能闻到！
之前他们得到过味觉奖励，只是之前闻到的是饭菜的美味， 现在则是裹脚布的臭味。
裹脚布的臭味让他们忍不住吐出来。
“好臭， 裹脚布居然这么臭吗？”
“一直捂着，能不臭吗？”有人不停在鼻子下。面扇风， 却怎么也去除不了这股味道。
哪怕是帝王们也没例外，得亏定力强大， 嬴政勉强绷住，没表现出来。
至于刘彻， 已经忍不住吐出来。
刘邦直接反胃干呕， 一边吐一边问吕雉， “皇后，你能闻到吗？”
“能闻到，看来这股味道，不分男女。”吕雉若有所思。
邓绥注意力却没放在裹脚布的臭味上，而是想道：“这次我们并没有领取奖励，却也闻到了味道。”
“这说明天幕对我们的影响，越来越深了。”
而他们就算知道这点，也拿天幕没有办法。
“你们说，那些没有天幕观看资格的人，也能闻到裹脚布的臭味？”宋元明清的帝王们皱眉。
这可出乎他们意料，这也让他们对天幕越发忌惮。
“诸公为什么掩口鼻，这不是诸公平时最喜欢的味道吗？”朝堂上，刘娥笑语晏晏的问道，笑意并不达眼底。
“太后娘娘莫要污蔑我等，我们才没有喜欢裹脚布！”宋朝臣子们色厉内苒，避重就轻道。
是的，他们的确不喜欢裹脚布，喜欢的是裹脚布下。面的那双小脚。
那是他们权利的象征和具现化。
终于，又臭又长的裹脚布拆完，露。出下。面那双畸形而又丑陋的小脚。
小脚的前半只脚掌已经被折进去，脚背躬起，只看着就让人心惊不已。
但后面发生的事，直让前面朝代的古人愕然，震惊不已。
因为视频后面，出现很多男人，手捧着那些残足，视若珍宝般虔诚亲。吻那些小脚，眼中呈现的喜爱不像作假。
不仅如此，他们还用三寸金莲鞋子当酒杯盛酒、如饮琼浆玉露。
更有数不尽的诗篇，夸赞女子小脚之美。①
只是对比残足和那些男人恍若癫狂的神情，直给人一种“红粉骷髅”的强烈即视感。
让人难以辨别，那真的还是人间吗？
“他们，真觉得残足美吗？”
“应该是吧，真没想到，后世男人们居然喜欢那样的脚。”前面朝代的古人们惊叹。
就是同为男人的前面朝代男人们，对于后世男人们这样的喜好，也说不出辩解的话来。
在他们看来，喜欢残足的男同胞们，简直脑壳有坑。
最关键的是，那种男人还不是少数，而是数个朝代。
“不是这样的，不是这样的，裹脚布没有那么臭，而我们也不会让她们拆裹脚布！”
“对，我们都是隔着裹脚布看的！”宋元明清的男人们大声辩解。
“原来他们知道咱们残足的丑陋，却还能昧着良心夸赞，说真的，我都佩服他们了。”宋元明清的女人们冷笑道。
想到之前她们心里自卑，一直不敢拆裹脚布，可结果呢，男人们对裹脚的丑陋，一清二楚，到头来，只有她们自欺欺人。
【缠足的畸形不仅在于丑陋，还会严重身体。
一个人只有经常活动，身体才能健康，可是女人们缠足后，是没办法走路的，从医学上，脚和心脏相连，裹足后，女人们每走一下路，都会钻心的疼痛，为了缓解疼痛，她们只能用膝盖或者臀部走路，除此之外，她们还只能扶墙借助外力，如果没有外力，就只能爬着走。】②
随着姜叶话落，视频再转，只见古色古香的大街上，满大街都是站着的男人们，和满地爬行的女人们。
这就是裹足时代的现状，不是阴间，胜似阴间。
前面朝代的古人们目瞪口呆，虽然他们也一脉相承的重男轻女，可像把女人们全都废了的事他们是做不出来的。
而后世那些女人，与其说是人，不如说是像人的牲畜，她们跟牲畜的区别，只在于脖子上没有看得见的锁链。
“后世女人们怎么会变成那样！”前面朝代的女人们心里别提多愤怒，看到后世女人们的惨状，她们很难不代入自身。
但身处前面朝代的她们也很诧异，不明白后世女人们为什么会落到那种地步。
“噗，我们大宋/元/明/清的女人们才没有满地爬呢！”宋元明清的男人们破大防。
他们想反驳天幕，虽然他们时代的女人走路艰难，却也不至于爬行。
“我们之所以没有用爬行，是因为爬行会弄脏衣服，还为了你们男人的面子。”倒是裹足的女人们对于天幕内容深以为然，可不就是这样，她们如果不极力支撑，可不就得满地爬。
而男人们，在乎的也不是她们满地爬，而是满地爬，会丢他们的面子。
【就是大家可以想象，连走都走不动的女人们身体能健康到哪去。
之前咱们介绍过四合院，四合院有个房子是未嫁女子们住的绣楼，绣楼没有楼梯，也基本没窗户，女子们吃饭只靠梯子送，且女子们在出嫁前都不能离开绣楼半步，可以说她们连晒太阳都做不到。】③
“连楼都不能下？”这个事实让诸朝古人们恍惚。
他们从没想过，有时候晒太阳这么简单的事，也是很多人遥不可及的奢望。
“我们这是为了更好的保护她们，这还得亏她们是千金小姐，不用到外面吃苦，后世居然一点体会不到我们的良苦用心！”宋元明清的男人们不服，他们觉得自己对女人们已经够好了。
就像绣楼中的千金，除了没有自由和走路权利，比起外面贫苦人家的女人们，可是衣食无忧。
“不，我们在他们心里，只是待价而沽的商品，贞洁则是提价的筹码。”绣楼中，有女子们悲戚道。
可就连这样的悲痛，也只是少数女人。