因为大多数养在绣楼中的女人，连书都没读过，她们没见过自由，心里没有对自由的概念。
如此自由被剥夺，也就没那些清醒女人们难以忍受。
【又是裹足，又是活动量少，可以想象宋元明清的女人们身体有多虚弱。
就这，还让女人们承担生育重任，不用看数据，我们就能知道宋元明清女人们难产的数量是历朝历代之最。】
“为什么这么肯定？”前朝朝代古人不解。
“你们凭什么这么说！”宋元明清的男人们则是不服。
【因为胎儿是否健康，和母体健康有很大关系，像之前朝代，女子们脚掌健全，加上劳作，虽然身体很累，可身体状况却更利于生产。
而裹足和不运动，极其不利于生产，这是身体本质导致的生育难产。】
【说起来宋元明清的人也很有意思，他们让女人们裹足废了女人们的身体，而胎儿是否健康，又是由母体决定。
也就是说，他们都在变相削弱自己下一代的身体，这种情况一时可能看不出来，但是越往后就会越严重，而越弱的男人们，就越会喜欢比自己越弱的女人们，可以说就此形成坏循环。】
诸朝古人们惊呆了，有大夫出声，“我们能证明孩子身体健康的确和母亲身体有很大关系。”
“对，母亲身体健康，孩子不一定健康，但母亲身体要是虚弱，孩子很难健康。”
“那咱们可千万不能学后世！”原本还有些事不关己的前面朝代男人们当即表态。
他们同情后世裹足的女人们，却不会付出行动，可当涉及到他们子孙后代健康时，他们立马行动起来。
宋元明清的男人们则傻眼，“不可能，这绝不可能！”
他们的子孙后代，怎么可能越来越弱呢！
“是真的，比起前面没有缠足的朝代，缠足朝代的女人们难产数量更多，只是因为记载太少，很少有人发现。”有人拿出证据。
“还有，不知你们有没有发现，我们比起长辈们，身体要差很多。”也有人代入自己，成功把自己吓到。
“都怪你们这些扫把星，如果不是你们身体差，怎么可能会连累到我们子孙后代。”
“还有你们父母，我们也得跟他们算账！”
宋元明清的男人们很少反省自己，哪怕明知女人们是无辜的，也把所有的错都推到女人们的身上。
完全忘了之前对女人们小脚是如何称赞和喜爱的。
而女人们，也早就看清楚枕边人的真面目。
有女人冷笑，“夫君是想休了我再娶吗？但可惜咱们时代都是小脚女人，哪怕你想找大脚女人，都找不到呢。”
这种情况适用于明清，明清的男人们只能在小脚和小脚之间做选择。
意识到这一点，明清的男人们如遭雷劈。
宋元的男人们有更多选择余地，可休妻另娶也不是那么快就操作的。
且为自家女儿们裹足的父母，又哪里肯轻易放弃这些亲事。
看到他们双方狗咬狗，置身事外的女人们只觉得讽刺。
讽刺过后，她们呢喃，“我们未来的路在哪里？该怎么走？”
夫家休妻不成功，她们在夫家的日子不会好过，而夫家休妻成功，回到娘家，她们日子同样不会好过。
好像不管哪条路，都是绝路。
“古代裹足的女人，该怎么走出困境？”诸朝女子们努力询问。
那些女人不光有宋元明清的女人们，还有之前朝代的女人们。
她们有的出身高贵，有的出身平凡，可此时想要帮助宋元明清女人们的心，都是一样的。
其中不乏心里自卑，第。一次鼓起勇气，向天幕发表评论。
她们的话变成评论被姜叶看见。
姜叶沉吟，【关于宋元明清裹足女人们的困境我们后面讲。
接下来说和缠足同时期的另一陋习。】
【宋元明清，除了缠足，还有守贞观念，守贞让女人一生只有一个男人，很多男人死了，都会让女人陪葬，最后发展成哪怕只是婚约关系，男人没了，女人们也得守上一辈子，后来衍生出政。治上的“贞节牌坊”。
贞节牌坊跟朝天。女户是一样的东西，都是死一个女人，她的父家和夫家能得到朝廷嘉奖，官员们得到政绩，这些或实或虚的利益。】④
“守贞？后世是怎么想的，那可是寡妇啊！”秦汉等推崇寡妇，尤其是生育过的寡妇们的时代，听到守贞观念，别提多崩溃。
在秦汉时期及之前时代看来，女人们变成寡妇，是她们男人没福，至于生育过的，更是代表身体健康，证明下一次母子平安的可能会大。
而现在，他们听到什么，后世女人们要么一辈子守活寡，要么直接陪葬。
“后世帝王都不想要人口吗？”前面朝代的帝王们不理解。
汉初，刘邦为了增加人口，规定女子们多少岁不嫁，得多交税。
刘彻想到大汉因为战争而凋零的人口，汉朝女子们要是裹足守贞，今后大汉还有人吗？
除却汉朝，其他朝代，也有不少针对女性多少岁不嫁要交税的政策规定。
所以他们完全想不到，后世政策居然还有反过来的一天。
【一边让女人们裹足增加生育难度，一边让女人们守贞减少生育数量，不是说古代很重视人口吗，我在宋元明清身上可没有看到这点。
总之，在宋元明清男人们的“努力”下，女人们的数量越来越少。】
【而能生育的女人们数量少，那相应能留下后代的男人们数量难道会多？
总结下来就是，男人们迫害女人的同时，也断了自己的后路。
不过这个结果，都是他们自己作的孽，不值得同情，就是可怜那些被他们迫害的女人们。】
“这我们怎么没想到呢。”听到女人数量越少，自己就越可能绝后，原本还很支持裹足和守贞陋习的男人们傻眼。
当然，傻眼的基本都是底层的男人们。
中高层的男人们并不缺女人，哪怕知道女人们数量少会产生恶劣后果，也不放在心上，毕竟绝后这事目前轮不到他们。
但他们并不知道，因为这个原因，原本支持他们的底层男人们开始和他们割裂，并对他们仇视起来。
【咱们现在说回裹足的解决办法，想要解决这个问题，首先得知道问题在哪里。
这得去政。治上寻找答案，从商周到至今，都明确是男人们掌权，男性执政者，会把各种资源天生倾斜给男性。】
【这种倾斜不是一下子做到，而是慢慢形成，就以隋朝为分界线，隋炀帝时，规定女子们不再授田，剥夺了女子们田地资源。
后面的唐朝没有改正这点，并随着朝代越往后，女子们的资源都被剥夺，从而彻底沦为男人们的附属品。】⑤
“咳，这点我们改还不行吗，那宋朝，可就在唐朝后面。”
唐朝，李世民原本还有些尴尬，可是一想到宋朝和唐朝之近，神情立马严肃起来。
他绝不允许自己的大唐也变成宋元明清那样。
“陛下，我们一定要改变！”武周时期，许多原本对女帝无感的贵女、贵妇们来向武曌效忠。
她们也看到唐宋之间距离之近，她们身为母亲，不想让自己的后代，也缠足和守贞，而女帝，则是这个时代最大的变数。
“我好像无法扭转乾坤了。”刘娥苦笑，宋朝时，女子没有田地，已经是共识，这种事情，绝不是一个女帝能扭转过来的。
还有就是，比起唐朝时还能参政的女人们，宋朝能走上从政之路的女人们数量少的可怜。
不过就算再难，刘娥也会努力去做。
【就拿裹脚这事来说，你要是让隋朝之前的女人们裹脚，女人们不愿意，她们转身就能走，因为她们自己有地，再难也能养活自己。
可是宋元明清的女人们不是，她们没有田地没有财产，这样处境，就算她们双脚健全也不一定活的好，更别说她们还被缠足，和鼓起反抗缠足的勇气。】
“唉。”对此，前面朝代的女人们只能叹息，同时对开坏头的隋炀帝越发厌恶。
“隋炀帝的墓在哪里？我要他的墓提前现世。”唐朝有女人冷笑。
“是啊，因为我们什么都没有……”这个事实让宋元明清的女人们怔道。
她们没有一点反抗的底气。
【但正是因为她们什么都没有，才可能是破局的关键，她们缺少的只是一点勇气。
说起这个，我们后人就很想感叹，女人们被驯化的太过，大家看过过年杀猪，猪挣。扎好几个男人才制住的视频吗？临终前，被人们喂养大的猪尚且一搏，可换成女人们，却会乖乖引颈就戮。】
“我们怎么能跟猪一样……”宋元明清有女人想反驳。
可话说出来，她们意识到自己表现的可能还不如猪，顿时哑言。
【如果女人手里有东西，权衡之下选择忍受，这还可以理解。
可问题是宋元明清的女人们什么都没有，她们还不会反抗，尽管知道这是女人们被驯化的结果，依旧让人感到“哀其不幸，怒其不争”。】
“被驯化，是啊，我们现在就是被男人们驯化的牲畜。”宋元明清的女人们苦笑。
而之前朝代的女人们，则蓦然警醒，对周身男人们开始警惕。
“反抗吗，我们怎么反抗，我们这么的弱，我们能做的，只有一死……”有心死如灰的女人们呢喃道。
其实她们心里早就想死了，只是因为天幕到来，一直拖着。
可现在，她们好像坚持不下去了。
【就像现在，女人们有了田地，有了房产和金钱，可面对男人们的殴打和杀害，这样的事件依旧层出不穷。
其原因并不是因为外在，而是她们内心的虚弱，因为心里没有站起来，哪怕手边就是菜刀，她们也不反抗，而是乖乖被杀戮，祈求对方能够停手。】
【对于这种事情，刚开始我会愤怒，后来我学会了冷眼，因为一个年龄和身体健全的女人，纵使力量比不上男人，可是只要她想反抗，多的是机会。
比如不管古今，厨房总有菜刀吧，没有菜刀总有农具吧，男人醒着打不过，睡着偷袭总成吧，还有喝醉酒的时候，男人会动作迟缓，可以说，只有古今女人们想要反抗，多的是机会。】
“我们要是反抗，孩子、父母怎么办？背负骂名怎么办？”宋元明清的女人们不认同姜叶的话。
反抗，说的容易，可真做起来，哪有那么简单。
她们的种种顾虑变成评论，被姜叶看见。
【关于牵挂和外界评价，的确是束缚人心的手段之一。
可问题是，不管是孩子、家人什么的，得是你活着，才算是孩子和家人，当你死了，就什么都不是了。
还有声誉也是，怎么，被人戳两下脊梁骨还能复活怎么的？】
宋元明清的女人们听的头皮发麻，她们想了想，弱弱道：“万一让我们尸骨无存怎么办？”
她们的话变成评论，让姜叶有些想笑。
【哇，现在还有人关心尸骨问题吗？且不说咱们现在流行火葬，火葬在古代算的上粉身碎骨的处罚了，要是古代看到咱们的火葬，还不得惊呼咱们现在人均酷刑。
就算不说咱们现在的火葬，就说之前的帝陵，任其生前再显赫，也有尸骨无存的风险，放在时间维度上，区别只在于大家是先尸骨无存，和后尸骨无存而已。】
【好了，找这么多借口，归根结底还是没有勇气。
就像古代许多选择自尽的女人，她们连自尽的勇气都有，却没有把压迫自己的人一起带走的决心，信不信但凡她们跟男人们同归于尽多了，其他男人对待其他女人，都会和善很多。】
“对待其他女人和善……”心存死志的女人们不停呢喃。
她们，想为后面女子们做些什么。
“别听天幕瞎说，天幕在骗人！”宋元明清的男人们慌道，生怕真有女人们听了天幕的鬼话。
可是对于女人们，难道她们不反抗，处境就会变好吗？
没有啊。
【关于这点，不得不承认，女人们比男人们是少了一些果敢和勇气，就像男人们受到压迫，就直接起义，并放话说“舍得一身剐，皇帝拉下马”。
男人们敢反抗他们的帝王，女人们却不敢反抗自己的“帝王”。】
“是啊，在这点上，女人们的确没有男人们有勇气，从历朝历代男女起义首领数量就能看出来，不过那是之前了。”
对此，历朝历代的女子们很赞同，然后她们开始付出行动。
“天幕！”诸朝帝王们震怒，这么说吧，之前起义大都是男首领。
现在好了，被天幕这一鼓动，女性起义首领也多起来。
【回到之前的裹足问题，别说我们身处后世帮不到她们，就是同时代的人们，也帮不到她们。
能帮助她们的，只有她们自己，她们自己有勇气了，哪怕是封建社会也能反抗，而她们要是没有勇气，哪怕身处现在的法治社会，也会被杀。
这是各人的选择，尽管她们许多人都无法承受和不愿意接受。】
“是啊，后世女人们比我们拥有更多，同样也会被杀，都是因为没有反抗的勇气。”
之前自怨自艾的女人们不再抱怨，她们之前抱怨是因为她们觉得自己可怜，因为自己一无所有，可是结果呢，后世有财产的女人同样会被杀，这就说明不是那些外物的原因。
“而有反抗的勇气，哪怕裹脚又如何，哪怕没有菜刀和农具，也还有棍子和石头，只有想反抗，就多的是办法。”
“不过第。一步，是先不要暴。露自己的死志和杀心，不能把‘猎物’惊跑。”
这一刻，宋元明清女人们血脉里的的远古狩猎基因觉醒。
尽管她们数量不是很多，可比起之前的麻木枯槁，已经改变巨大。
而数量多了，终究会引起质变。
至于改变途中会有的流血和牺牲，她们本来就不想活了，哪怕只带走一个，都是划算的。
宋元明清的男人们自然恐慌，但一想到那些女人都裹脚，根本走不了，就又放下心来。
随着他们放松警惕，身份也变成猎物，且被捕猎的方式，也千奇百怪。
宋元明清朝代把女人们变得不人不鬼，现在女人们也把身边男人们拉下水。
“你们不怕死吗？”宋元明清的男人们怒吼。
“这句话应该问你们才对，你们之前肆无忌惮的欺负我们，就不怕死吗？不，你们怕，只是之前你们很确定我们不敢反抗而已。”女人们看到男人们脸上的恐惧，忍不住哈哈大笑。
同时也自嘲自己之前居然连这样的人都不敢反抗。
“我不怕死，可在临死之前，还想看天幕一眼。”
选择反抗的女人们，不管是成功还是失败，临终心愿都是一样的。
她们看着天幕，眼睛阖上之后，身上发出绚丽而又温暖的光芒。
“你们拥有勇敢的灵魂。”那些灵魂来到直播系统指尖，直播系统对她们笑道。
等笑完直播系统发愁，因为她是直播系统，不是地府系统。
可她如果不收这些灵魂，这些灵魂就会消散，怪可惜的。
“这样吧，你们先在我这里呆会，等到时候我再给你们安排去处。”想了想，直播系统道。
虽然她不收集灵魂，但有的系统会收集灵魂，她可以拜托她们。
天幕下，诸朝古人们看不到直播系统的身影，但他们能看到那些反抗女人们身上的白光。
白光温暖而又圣洁，让人想把她们污蔑为妖邪都没有信。
“那些女人死后成仙了？”有人震惊猜测。
“不可能，这不是真的！”同时代的男人们崩溃，无法接受这个事实。
而原本没有勇气的女人们，看到这一幕愣住，“如果死后能去天幕身边，我能接受。”
这意味着，对她们而言，死亡并不是终结，这样一想，她们不再恐慌。
直播系统不知道自己一出手，后面出手的次数会越来越多。
她通过后台示意姜叶直播接下来的内容。
姜叶收到后惊诧，“可以吗？不会有什么事吧？”
“没问题。”直播系统跟姜叶保证。
“咳，那我上了。”姜叶按耐下激动情绪，继续直播下去。
【关于缠足，我们接下来讲点别的，那就是后面的放足运动。
缠足直到清朝灭亡都还存在，放足运动，则发生在我国之前和清朝之后的一段特殊时期。】
【那段特殊时期，被称为民。国。
嗯，是一个很特别的时代。】
“民。国，名字有些奇怪，以民为国，可能吗？
“这么说，后世距离清朝只隔一个朝代，甚至更近。”
【作者有话要说】
【注：文中①②③④⑤等标注资料来源于网络。】
第五十四章
【放足运动， 就和缠足一样，都由男人们主导，从头到尾， 女人们都没有做主的权利。
就像缠足初衷，是为了宋元明清男人们的畸形审美， 放足也是为了国家和男人们的面子。】
“放足并不是由女人们主导的， 也是，她们什么都没有， 就算想放足， 也不会有人听， 只有有权利的人，才配主导，而千百年来， 权利的性别，都是男。”
听到放足并不是由女人们主导，诸朝女人们心里既悲哀又无奈。
“看吧， 这就是没权力的后果。”武曌等权力欲重的女人们心里越发重视权势。
不仅如此，她们还会帮其他女人们得到权利， 只有这样， 她们的权利来源，才能彻底稳固。
“意料之外， 情理之中。”诸朝其他人感慨。
“原来放足也是由我们主导的。”宋元明清的男人们笑起来。
之前听后世的放足运动，他们还以为后世的女人们自己站了起来， 没想到后世女人们，并没有跳出男人们的手掌心。
【事情是这样的， 民。国时期， 华夏正式和国际接轨， 那时候华夏国力虚弱，民族自信遭遇重击，华夏女子们从小的裹脚陋习，被其他不缠足的国家们争相嘲讽。
这让华夏男人们怎么受得了，他们觉得自己现在之所以虚弱，都是女人们裹足导致的，就这样，在国际的嘲讽下，华夏男人们开始“轰轰烈烈”的放足运动，纷纷以裹小脚为耻。】①
“这话也不算错，女人们裹脚的确会让胎儿也虚弱，可就像宋朝开始让女人们裹脚和守贞，重点怎么还是女人们？”
“这跟妲己祸国殃民、褒姒一笑亡国一样可笑，都是‘欲加之罪，何患无辞’。”
“说白了，他们就是想往女人们身上泼脏水，而不想承认自己的错误，好像承认自己的错误，能要了他们命样。”
“从古至今，这样的事情还少吗？妲己、褒姒、杨贵妃，男人们的秉性，好像从古至今，都未变过。”
这个事实让诸朝女人们恍惚，更进一步看透男人们的真面目。
【在这之前，裹足女人们要是不裹脚，连嫁人和存活下去都是难题，为了婚姻和生存，宋元明清的女人们纷纷承受双脚骨折的酷刑。
可是当放足运动开始后，男人们开始以裹小脚女人们为耻，不再娶裹足女子，还有很多人直接休弃小脚原配以此来证明自己的反对立场。】
“小脚女人连路都走不了，被休弃后，她们怎么活下来？”诸朝女人们担忧道。
“不是还有娘家吗？”有男人随口道。
“真是笑话，有几个娘家能对被休弃女儿好的，扪心自问，你说这话不怕亏良心吗！”女人们愤怒。
“冲我发什么火，又不是我让女人们裹脚的。”男人小声嘟囔。
“因为自己无能，就转而去欺负比自己更弱的女人，后世男人们做派，非君子。”也有君子风骨的古人对此行为评价。
“在咱们看来，他们并非君子，但在他们看来，他们才是‘真君子’。”毕竟谁会承认自己是伪君子呢。
“只提倡放足？没提倡强兵吗？”嬴政等帝王皱眉。
裹足影响胎儿发育，和女子们的劳动力，如果他们身处后世，也会提倡放足，可除了放足，应该还有其他更应该做的事情。
【除此之外，他们还规定二十五岁以下的小脚女人们不能上街，以及小脚税等规定。
然后家里要是有小脚的女人，会罪及父、夫，关于这点，算是抓住裹脚问题的痛点。
可结果呢，成效并不是很大。】②
“为什么？”这个结果实在出乎诸朝古人的预料。
“移风易俗，哪有那么容易。”也有古人摇头，对于这个结果，并不意外。
因为不光是裹足，换了其他风俗习惯，也不是那么容易改变的。
【首先是心理上，宋元明清裹脚历史已经千年，对于当时的人们来说，已经是古老习俗，就像正常人想象不到裹脚的痛苦，裹脚的时代，也不知道双脚正常的感觉。
除此之外就是当时女人们的抵触，没错，当时女人们对于放足，是十分抵触的。】
“可放足对她们身体来说，是有利的吧？她们为什么不同意？”
“对啊，别管那些男人什么初衷，只要能放脚就好！”前面朝代没裹脚的女人们为后世裹脚女人们焦急道。
【女人们反对的理由有很多，一是风俗习惯带来的恐惧，从小到大她们都被人告知女人只有裹脚才配嫁人，等她们裹完脚，又被告知男人们不会娶小脚女人们，可那时女人们所接受的裹脚习俗已经根深蒂固，一时难以扭转。
还有就是她们害怕男人们，毕竟今天男人们说不娶小脚女人们，万一他们哪天又“回心转意”，到时候她们要再次折断脚掌吗？总之因为男人们说变就变，以至于在女人们心里失去信任。】
“对啊，那些女人的顾虑有道理，毕竟万一那些男人再次喜欢小脚，遭罪的还是她们。”
“这也怪不得后世女人们害怕改变，换了我们，也会这样顾虑。”
【然后最重要的一点，就是放足对女人们来说，真的好吗？
答案是否定的。】
【除非是刚裹脚不久的小脚，放足后还有恢复的可能性。
可那种经年累月的裹脚，突然放足，会让女人们本就痛苦不堪、难以承受的脚掌，再次骨折致残，让她们走路痛苦比裹足时还要厉害。】
“原来放足，对女人们的脚，并不一定好。”这个事实，让没裹脚的女人们惊诧。
而裹脚的女人们也怔住，“原来我们的脚，已经救不回来了吗。”
【而放足运动主导的男人们，是不考虑女人们放足痛苦的，他们在乎的只有面子，至于女人们的痛苦，就像他们千百年来无视女人们缠足的痛苦一样，现在自然也能无视女子们放足的痛苦。
他们所在乎的，是下一代子孙身体健康，和家、国的脸面，唯独没有女人们。】
“他们不在乎，我们在乎！”
“没错，既然男人们不为女人们考虑，那我们女人们来为女人们考虑。”
“尽管我们去不了后世，但是我们从现在开始，可以改变后世！”
这一刻，诸朝不知多少女人们下定决心，原本她们多多少少都被男尊女卑的思想所影响，可是看到后世比她们处境更惨的女人们，她们清醒过来。
“裹足不由女人，放足也不由女人，这样的世道，还值得留恋吗？”宋元明清的女人们想起自己的怯懦和一步步妥协。
她们真的，还要对这苛刻的世间有所留恋吗？
“缠足好痛，我不想让自己的后代，也经历这种痛苦！”
宋朝和元朝，裹足还没普及到全体女人身上，她们的反抗念头，比明清时期的女人们更加强烈。
而明清时期的女人们，除却少数女人清醒过来，大多数神情和思想依旧麻木。
“后世女人们不是不再裹脚了，我们只需要静静等待就行。”
等到时候，就没有裹脚了。
“不能这样想，你们越这样想，后世距离女子们放足的时间就越远。”
“我们是古人啊，我们是她们的先祖，如果我们不行动起来，她们是不可能改变命运的！”清醒过来的女人们极力劝说身边人道。
“对，那是我们的后辈，不是和我们无关紧要的人。”这个事实让那些心死如灰、死气沉沉的女人们眸中泛起光彩。
她们已经对自己裹脚的命运绝望，却还没对自己子孙后代的命运绝望。
女人们十月怀胎，哪怕不爱孩子们，也比男人们更容易受到触动。
一想到可以改变自己孩子们未来的命运，一些已经接受命运的裹脚女人们不再麻木枯等。
当然，跟清醒过来的女人们数量相比，明清更多女人则沉浸在裹脚的“快乐”中，她们把裹脚的痛苦化作甘露，并心甘情愿为男人们驱使。
并对家中女孩们道：“你们可不能学那些不守妇道的坏女人，那种女人可是没有男人要的。”
背刺这种事，从古至今都不缺少。
大至国家、种族，小至男人、女人，可以说无处不在。
而面对她们的恶意，直播系统不再惯着她们。
之前她们不乏谩骂天幕的存在，可直播系统考虑到古代女人们艰苦处境，一直对她们网开一面。
她们思想已经固定，再让她们看天幕，只会对下。面晚辈有害无益。
直播系统开始关闭明清时期女人们观看天幕的权限。
这下那些女人慌了，还有她们同样失去天幕观看资格的男人们。
“为什么你们也没天幕观看资格了！”明清男人们抓狂。
因为明清朝代失去天幕观看资格的男人很多，他们往往需要身边人转达天幕内容，而他们妻子，无疑是最方便的存在。
结果现在呢，她们也没天幕观看资格了，那以后天幕再有好东西，他们是不是也没资格了？
