她要说的不是农作物，也不是拥有“商业头脑”的邬老三，而是那些毫无作用的“粪”。
“别人眼中只是粪，邬老三眼中，却是宝贝。我这比喻得不太恰当，意思是一样的，石头，明白我的意思吗？”
“我不是茅坑里的石头。”
她倒是愣了一下：“那你是哪里的石头？”
石头挠了挠后脑勺，咧嘴笑了起来。
第二天一大早就离开了驿站。
朝着陈志诚所说的那个庄子去。
太阳落山前，他们就到了。
不过，这里真的是个庄子？
瞧着这热闹劲儿，有种赶集的赶脚。
何家湾曾经是个普通的农庄，如今，这里却是一个小有名气的佛教圣地。
“咱上哪儿投宿？”
“还能哪儿，上寺庙啊！”

第114章 求医
光听“何家湾”这个名字，没什么特别之处，直到修建起来的天葵寺，使得附近聚集起越来越的人，农庄便有农镇的模样。
庄子上可没什么驿站，投宿，要么去农家，要么去寺庙——没错，大多数寺庙拥有旅店的功能。
当她来到天葵寺时，竟然，有种人声鼎沸的意味。
天葵寺门前有好多人。
“我先去问问。”陈志诚往前面挤。
孙大让其他人靠边歇下，先把背篼放在地上。
她踮起脚望了半天，竖起耳朵听了半天，这才搞懂为啥这么热闹。
明天有一场“广会斋筵”。
大致内容似乎是“剃度”和“传戒”。
由于当地民众的语言带了本地特色，不能全听得懂。
所以说——还是普通话好。
垫脚望了眼陈志诚，他还没能挤到寺庙前，忽然，不远处响起个妇人的哭声。
一妇人跪在僧人先前，双手合十，哭泣着道：“求求僧伽，救救，救救我家郎君！”
“戒师正沐浴更衣，准备明日传戒，怎能因此受了影响。”
“可……可是……”妇人愣愣然，眼眶绯红，鼻头红肿，似想要再说些什么，又说不出什么。
另一人跑到妇人身旁。
“嫂子，快跟我回去吧，请到大夫了！”
“大夫？哪里来的大夫？”
“才进庄子！已经给邓大伯请到你屋去了！”
妇人连忙起身，跟着男子挤出人群。
又看了眼陈志诚缓慢的进度，她跟着往另一个方向去——去看个热闹。
据说，民间医生一般分为三个等级。
拿长安举例。
长安东西市有个药铺，里面坐堂的大夫，乃甲等民医，病人预约或怎样，自行上门看病。
那些没有药铺，在自家寓所挂个牌子，告诉大家这里有行医大夫的，就是乙等民医。
而那种“云游天下”的大夫，哪儿需要往哪儿钻的一类，则是丙等民医。
男子先前所说的大夫，应该就是第三类。
她还没见过游医呢。
跟着一路去了，石头也一起，张五黑慢慢悠悠走在后面。
庄子里一户人家，院墙外已围了不少人。
“让让！让让！”
“何嫂子来了！”
先是这两声，紧接着，就是一阵嚎叫。
“啊——”
“不行了！我不行了！救救我！”
“救命呐——”
她好不容易挤了过去，却瞧不见里面的情形。
“这里。”石头还背着背篼，他把背篼倒过来。
她踩在背篼上，手撑在泥巴墙上，拉长脖子往里看。
旁边的人却在这个时候走了些。
“没出息的！”
“别这样说，柱子年纪大了，受不了这些。”
里面又是阵阵惨叫。
“啊嗷嗷嗷——”
“啊啊啊啊——”
“嗷嗷嗷嗷——”
此时此刻，头顶三个问号。
到底咋回事啊？
外面还围了八九人，前面走那些，好像还是瞧不起里面那人喊叫得凄惨。
屋子里的情形又看不清。
只看见一个男人走过去走过来。
被称为何嫂子的妇人，蹲坐在门口地上。
“唉。”嘴里叹息一声，眼神一扫，嘴又张大了：“咦？嘿！黑煤炭！”
瞧见个有些眼神的侧脸。
“黑煤炭！”
“黑……董，董，董杏林！”
“董”好几下才想起他的名字。
可能性不高。
的确是那黑煤炭。
院子角落里一人，闻声转身，接着朝她露出一排整齐洁白的牙齿来。
“是你！”董杏林快步走来，隔着这堵矮墙，向她作揖行礼：“柳掌柜安好。”
看了眼旁边的人，她索性翻进了院子。
泥巴墙也就半人高。
一时间倒也没人管她。
“你怎么在这儿？”
同样一句话，从两人嘴里说出。
她笑了笑指向屋子里：“你先给我说说，里面是个啥情况？”
董杏林皱了皱眉，叹息一声。
“对了，你不是大夫嘛？”
“我……我只是个……”
原来比起屋子里那位游医大夫，董杏林更早一步来，可惜，人家嫌他太年轻，不让他给患者瞧病。
“你懂个什么？别在这儿瞎捣乱！”
董杏林被拦在外面，见那位游医进去了。
瞧了好一阵。
“病患什么症状？”
“邪郁少阳。寒战壮热，汗出热退，休作有时，伴有头痛面赤，恶心呕吐，口中苦涩，舌苔黄腻。如此一般，宜和解少阳，祛邪截疟。”
听得她脑袋上又是三个问号。
“兄台，请说人话。”
好像是过去老人们说的“打摆子”。
再翻译一下，或许是疟疾。
由于她非专业人士，何家湾的土话也听不大明白，只能估计是得了疟疾。
病症是疟疾。
请问，该如何医治？
当当当——请诸位睁大双眼！
大夫“望闻问切”后，取出随身携带的白纸，毛笔，以及朱砂，一阵奋笔疾书。
“疟小儿父字石拔，母字石锤，某甲姓何名柱患疟，人窃读之曰，一切天地，山水，城隍，日月，五星皆敬灶君，今有一疟鬼小儿骂灶君作黑面奴，若当不信，看文书急急如律令！”
（注：治疟符引自孙思邈《千金要方》）
写完后将这玩意儿拿到厨房，贴灶王爷脑门上，一边照读，一边跪拜，意思是跟灶王爷说，有个疟鬼，骂你是黑面奴，你不出来收拾收拾它？
“疟鬼？”
董杏林低声说道：“疟鬼乃是各冤死的人变成的，写那咒符，为的就是让灶王出面，把疟鬼从他身上驱走。”
有用吗？
请看第二步——《禳疟法》。
这也是《千金要方》里有记载的东西。
灶王爷不肯发威，咋办呢？
去找一只雄赳赳，气昂昂的大公鸡来！
下一次疟疾要发作的时候，赶紧，把大公鸡塞病患怀里，抱住了，抱紧了，开掐——
一定要保持大公鸡不停叫唤！
如此一来，大公鸡旺盛的阳气，才能将疟鬼驱走！
折腾半天，病患还是不好。
怎么办？
游医沉下脸来，只能如此——拿出终极武器——艾灸。
盗版大唐跟正版一样么，最流行的治病方法，正是“艾灸”。
如何艾灸？
点燃艾草。
然后让病患正面朝上躺下，从胸口正中往下，沿着穴道一路往下——烫！
不要管空气中烧烤人肉的味道！
不要管鬼哭狼嚎的喊叫！
只要看皮肤烧出疮口，溃烂流脓没有，烧烂了——疟鬼就死了。

她默默转身准备离开，董杏林却说道：“换做是我，我不打算如此医治。”
“你打算塞两只公鸡？”
董杏林看了眼屋子里，跟着她往外走。
“偶得之一方，用柴胡，黄芪，半夏等药，能治此病，不过此时也找不到那些药物，唉，我也没更好的法子。”
跟某些不同，董杏林倒是看得开。
别人不信他。
他也不强求。
“对了，你怎么在这儿？”
一问倒是新奇。
上次见董杏林，还是在周家庄，他对女性方面的疾病，似乎非常感兴趣，不过很多地方的女性对于自身病情不便外说，周家庄女子多，能让他瞧的人却不多，于是乎，他误打误撞去了洪家村。
“有一老伯，腿失一半，竟能存之！”
“你说的是鲁儿娘的爹？”
“你怎么知道？”
董杏林详细一问，随之来了何家湾。
“那大夫在这儿？”
“就在天葵寺！我特来向那位医师请教！”
董杏林一人说得老起劲儿，她听得哈切连天。
三人回到天葵寺前。
哎哟喂，人……更多了。
至于吗？
热闹成这样。
望了一圈，没看见陈志诚等人，倒是孙大找到了她。
“他们先进去了，跟我来。”
“寺庙有地方住吗？”
“天葵寺不小，有空闲的住宿房，不过一般不留女客，你住的地方要偏远些。”
天葵寺是当真不小。
去外客住宿房一路，大概走了二十分钟，只是从侧门进，经过三门殿，天王殿，以及大雄宝殿，路过看了看，殿堂不算豪华，倒是崭新，一路见不少僧侣。
“住宿费怎么算的？”
孙大低声说道：“这个叫上香布施。”
比起驿店，寺庙里的住宿费，低得多，平日里也有施主香客，以上香布施的名义给寺里一些财物作为实际上的食宿费，然后就可以在寺里住上一阵子了。
“吃饭也不要钱？”
“嘘！”孙大左右看了看：“哎呀，你小点声。”
由于明日有剃度传戒会，住宿房相当打挤，跟着一起来的董杏林没地方留宿，挤一下都挤不下。
住宿房的环境不如驿店，一个大通铺，能睡十来个人，确实是挤不下了。
董杏林悻悻然离开了：“我自己想办法。”
她则跟着一位僧侣去了女客房。
分开前，特意交代了一句石头：“我的海酱可保管好了。”
往北面去。
路过一间殿堂，里面是阵阵“和尚念经”声。
僧侣解释道：“此时正值晚课。”
和尚们每天两次念经打卡——课诵，早课+晚课。
到了规定时间，所有僧尼聚集在大殿或讲堂，由住持高僧等带领，一边敲打木鱼，一边带着节奏的开始RAP……不，是一边唱诵。
“那里就是斋堂，待贫道引女施主去檀香堂，女施主请尽快去用食。”
僧侣给她指了个不远的地方，紧着，另外一个僧侣示意找他有事。
僧侣请她稍等片刻。
她在旁边走了几步，背后就是几棵树。
树间有人。
“明日便是广会斋筵，你的戒金可备好？”
“我……回师傅的话，爹爹还没回来。”
先前问话那人就是一阵叹息：“你已经在寺里待了大半年，纵使住持答应免除你一半的戒金，也不能全部给你免了。”
“那……那我该怎么办？”
“再等等吧，等到明年开春。”
“多谢师傅宽裕。”
戒金是个什么东西？
难道当和尚还要交费？
揣着疑问去了檀香堂，一路上也不好问那位僧侣，瞅了瞅四周，的确环境简陋，认了路，赶紧去了斋堂。
陈志诚和石头在，其他人先回了住宿房。
石头脚旁放着背篼。
“这？”陈志诚指着背篼，看表情像是在说：“有必要时时刻刻带着吗？”
她让石头拿出上面的罐子，揭开，舀了一大勺到碗里。
斋堂里的食物都是一样的，一碗米粥，一碟腌咸菜。
海酱赶快放了回去。
寺庙有“戒杀生戒肉食”的清规。
“施主，一人一碗，切勿贪欲过重，口腹之欲……”
抬头看了看，给盛饭的僧侣正对着添饭的一人皱紧眉头，嘴里吐出一堆叽里呱啦。
“你们吃饱了吗？”她问陈志诚。
“差不多吧。”陈志诚接着说道：“那人该是没续交香火。”
“续交？”
“待的时间长了，懒着不走，寺庙里的人也不好直接赶人走。”
陈志诚对寺庙的情况似乎蛮了解，她赶紧问了戒金的事情。
这一问，好家伙，吓了她一大跳——来吧，改行开寺庙吧！
当然，她是没资格开展这块业务的。
请问，您听说过“出家许可证”吗？
请问，您知道“僧侣从业资格证”吗？
所谓出家许可证，那就是“度牒”。
是个人，想出家，就出家？
首先，得满足如下条件：
第一，必须是能够自主的自由人。父母健在的，父母得同意，当官的先辞职，已婚的先离婚，奴仆要是自由身，反正是无拘无束无牵挂，信其他宗教的还要先划清界限等等。
第二，必须是7-70岁之间的，身体健康的人，例如残疾人士，不符合出家条件。
第三，犯过五种重罪的，不能出家。包括杀害父母，破坏僧侣的团结等等。
条件满足以后，可以带着钱上官府了。
出家需要取得官府的同意。
因为出家后不需要交税，不需要服役，那部分赋税服役的损失怎么办？
交钱吧，买一份许可证。
陈志诚说，一份度牒的实际“售价”，在一万到两万贯之间，小地方会便宜许多，几千钱而已。
“换做长安、东洲等地，像那等有名寺庙，至少是三万贯钱以上，还得费不少功夫才能拿到。”
“三，三万？”
按住自己的小心脏，继续往下听。
“戒金呢？”
拿到度牒以后，就可以准备僧衣鞋，托钵，佛经等物，带着去度牒上规定的寺庙，交一笔戒金。
寺庙吃饭住宿不要钱吗？
“戒金交多少？”
家里有钱，多交，家里没钱，少交，实在没钱用粮食布匹代替也行，或者勤工俭戒？

综上所述，可不是谁都能成为“注册僧侣”。
拿到度牒后，物件和戒金等准备就绪，就可以在寺庙“实习”，等到一年两次的广会斋筵，举行仪式，剃度和受戒，正式成为沙弥，类似于初入职场的新人，待第二次传戒，成为比丘，就能领取“戒牒”——职业资格证书。
再修行五年的僧尼，才有资格离开师傅和原属寺庙，自己单独出去修行。
拥有合法身份的优势就出来了。
度牒，官府承认其来历明确，身份合法，可以正大光明的行走。
戒牒，寺庙认证该僧侣的修行年资和等级，不管去哪个寺庙，人家都会客气且周到的按照高级僧侣的待遇，管吃管住，好生相待。
相当于可以免费游历整个大唐，甚至于出个国，只要勇气可嘉，去一趟印度并非天方夜谭。
好处还是蛮不错，不过，得先挨过那些清苦的日子。
路过一僧侣听见陈志诚在跟她介绍寺庙的情况，也说了几句，僧侣每日在寺院的大致生活。
没听几句，她已是一副苦相。
每日打卡项目取下：
1-坐禅
（静坐修行冥想，思考今晚斋堂食白菜还是豆腐。）
2-课诵
（一天两次，大家一起敲打木鱼诵读经文等等。）
3-劳作
（话说劳作的范围就比较多了，有些人负责种菜，砍柴，挑水，打扫等体力活，有些人负责幼徒教学，有些人负责病坊事宜等等。）
以上是每日打卡，以下是每月/年打卡。
1-布萨
2-安居
3-自恣
4-普清
不解释了，反正已经是晕头转向了。
有缘再会。
第二日一大早，她就被外面的动静弄醒了。
广会斋筵一般是春秋各一次。
不久前秋，已经举行过一次广会斋筵，为何又加了一次？
据她推测，或许跟今年多地冻灾有关，何家湾所属黔中道下官府，为额外增加点收入，放了些名额出来，各寺庙跟着忙碌起来。
能够进入佛门，前面说过，实属不易。
即将成为沙弥的那些家属，纷纷前来见证这重要的一刻，而那些非“合法身份”的沙弥，多是些附近庄子上的孩子，他们的家人也特地前来。
前面提到“幼徒教学”，指的就是庄子上天资较为聪慧的孩子，或者有某些其他情况的少年郎。
他们拥有沙弥、比丘尼的身份，最终，却无法跟持度牒和戒牒的僧侣一般。
既然来都来了，还是去看一下热闹。
等她一路小跑到斋堂的时候，里面已经没人了，匆匆喝了几口米粥，她赶紧去了大雄宝殿。
半夜还稀稀拉拉下了几颗雨，地面仍是湿漉漉的，好在天勉强阴着，不见一片乌云。
寒气还是有几分。
缩了下脖子，拉紧了衣领。
等她到大雄宝殿外，四周已是安静下来。
放眼一望，上百号人。
而跪在蒲团上等待剃度的人，一排三人，左右两排，不过三排半的样子。
各个神情肃然。
一位年纪稍大的僧侣，走上大雄宝殿前的台阶，他说了些什么，她听不清楚，只见单手向后一抬，像是个“请”的姿势。
紧着，僧侣侧身。
双手合十，朝后一揖。
与此同时，现场所有僧侣皆是合隆手掌，向着大雄宝殿的出入口行礼。
稍慢一些，四周的百姓也跟着或颔首，或鞠躬，甚至于有人跪在了地上。
不由得拉长了脖子。
往旁边走了几步，踮起脚来，又跳了一下。
可就在这时。
天忽然放晴。
阴雨后的天，非常神奇的，一秒钟变换了场景。
天空是雨水刚洗涤过的颜色。
下一个瞬间，多了两片洁白无瑕的云朵。
一道金色的光芒。
就这样洒落在大雄宝殿前。
她目不转睛的盯着那儿。
只因恰好有人从那束金光中沐浴而出。
那是她第一次见原空师傅。
瞪大眼。
张大嘴。
又皱紧眉。
丝毫不在意自己此时此刻的表情有多拧巴。
只是脑门上飘出一行行弹幕。
不可能。
不可能。
绝对不可能。
怎么可能有人没头发还能如此好看？！
原谅她找不到形容词，想了好久，觉得没有一个词汇适合用来形容他。
嗯……美颜吧，盛世美颜？
她就这样愣愣的，见证那位师傅主持的严肃的仪式活动——剃度。
“皇帝万岁，臣统千秋，天下太平，**常转。珈蓝土地，增益威光，护法护人，无诸难事。十方施主福慧庄严，合道场人身心安乐。师长父母道业趋隆，剃头沙弥修行无障。三徒八难咸脱苦轮，九有四生俱等觉岸。”
没听得懂。
但是声音好好听，有种宁静之感。
紧接着其他人一起唱念：
“我某某人，今请大德为剃头受戒阿阇梨……”
回到佛堂。
新出家那十几个，换上僧衣，向那位师傅，也就是戒师合掌跪拜。
戒师手持个瓶子，用手指蘸了蘸里面的水（香汤），给每个受戒者头顶滴上三滴。
虽然让她联想起《西游记》里面的观世音，但是，此情此景并无违和感，她感受到了严肃——这是神圣的时刻。
戒师给那些人剃一部分头发。
然后问那些人，是否考虑清楚忍苦修行。
再把他们带到各自的师傅面前，由师傅完成最后的剃发。
后面还有不少流程，这才结束了剃度。
紧跟着是“传戒”。
大家又去了戒坛。
换做其他任何时候，她肯定早溜走了，可她偏偏跟着走完了全部流程。
最后一刻的时候，感觉像是自己步入了佛门。
一把拍到自己的脑袋瓜子上。
头发还在呢！
回过神来，现在已经过了午时，戒师离开的瞬间，她只觉得浑身难受——似乎是跑了半个马拉松。
“大姨姐？”
瞅一眼找到她的孙大，伸出手去：“扶，扶我一下。”
“咱们去斋堂？”
嘴里的“好”字还没说出，耳畔听见年轻女子的声音。
“原空法师要开俗讲。”
“真的吗？什么时候？！”
“明日……或后日。”
“到底是明日还是后日？”
“咱们去探探？”
疲劳一扫而空。
“给我留俩馒头。”推开孙大，她快步加入了追星的队伍。

第117章 大神求PK
两位娘子特地前来天葵寺上香祈福，这个“特地”，包括乘坐十日的驴车，又步行三日多，可谓是翻山越岭，虔诚之至。
“你是第一次来天葵寺吧？”
“这里的佛尊尤其灵验！只要你至诚至至信，遵守道义，佛尊一定会保佑你！”
“不光是整个天葵寺里的佛尊，还有住持原空师傅……”
刚提到原空师傅，俩女子相视一笑，眼中闪过的情绪比较复杂，但其中某种浓烈的意味，她是隔空察觉到了。
跟着她俩往前，顺便打听关于原空师傅的事。
可她的“坦诚相见”，没能换到对方的“直言不讳”。
人家不跟她分享大神的故事。
没关系，她有的是法子！
俩女子把她甩开，不准跟着一起进入云会堂——原空师傅此时正在里面。
云会堂即茶堂，接待客人的地方，作为天葵寺的住持，原空师傅有时也会亲自接待一些客人。
客容量有限。
她进不去。
反正人就在这儿，总能守株待兔。
话又说回来，作为住持，原空师傅的确是太年轻了些，倒不是说他年纪太小，而是相对于那些白胡子老和尚们的形象，一位瞧着三十出头的僧侣，能够当上一座中大型寺庙的住持，原空师傅看起来资质不够。
故意带着质疑的语气，找了个比丘尼一问。
比丘尼立即翻了个“你懂什么”的白眼。
“修禅问道，各有天性，某僧道终其一生，难以参透佛道，更何况修成正果？”
“纵使如此，他也太年轻了。”
“原空师傅自幼跟随百清禅师游历四方，历经千辛，体会万苦，其中磨难岂是刻画在面上？”
百清禅师是原空师傅的启蒙老师+引路人。
话一下子岔到百清禅师身上。
一听她却是着迷起来。
这位百清禅师倒是个神奇的人物。
百清禅师应该原本就是黔中道某地人，不知出于什么原因，他去了天竺国，也就是印度，据说，于某棵树下，忽然参悟了人生真理，一心皈依佛门，后返回何家湾，在这里修建了天葵寺。
天葵寺从一个一人的寺庙，后来发展成为上百人的庙宇。
其间经历许多，寺庙人多人少，兴旺又残破。
百清禅师圆寂时一百零八。
早知道七十古来稀。
一百零八是个什么概念？
就是百清禅师精心培养的八个弟子，他们都已经归西了，百清禅师仍然存活在世。
而原空师傅就是他的第九个徒弟。
俗称关门弟子。
即使原空师傅瞧着年轻，整个天葵寺没人不服，甚至于官府也是极其认可。
根据比丘尼所述，除了佛经等，原空师傅乃具有极高的文学修养，以及精湛的医术。
“原空师傅游历归来不久，你瞧着吧，过不了多久，必定有许多文人雅士上门拜访。”
这确实是听说过。
一些名山大寺里会有学问非常高深的高僧，往往会吸引许多文人雅士拜在门下，以从师受教，譬如，王维，陆羽等等。
请问，诗佛说的是谁？
小盆友们快想想，考试可能会出题哦~
在茶堂外等着一阵，不见有人出来，她只好先去了斋堂，不是饭点，斋堂关门，又去了住宿房，陈志诚孙大几人都在，就是没看见张五黑。
一看见她，石头赶紧走到她身旁。
孙大跟过来：“他非闹着要来找你，寺庙人多，我拦着没让出。”
啃着硬邦邦的馒头，嘴里“嗯”了一声。
“咱们就在寺庙里待着？”
“钱都交了，干嘛不待？”
“这……”孙大嘴角一抽抽，看了后面几人，示意他们走远些。
留下孙大、陈志诚和看不懂眼神的石头。
陈志诚说道：“我又打听了些消息，剑南道那边今年的冻害怕是严重，要去，最好还是趁早，越是寒冬腊月，道路越是艰难。”
孙大也点头道：“那么多人，耗费在路上，得费老不少钱。”
“南方的情况，你们知道不？”
“南方？”
“岭南一带，甚至更南边的地方。过两天寺里要开俗讲，人更多，你们打听打听，其他人愿意干嘛就干嘛，不过不能生事。”
陈志诚答应下来。
孙大却是一副犹豫的模样：“咱们就这样？”
“孙大哥，你别只看着荷包里的几个钱。”
“那么多人吃饭，我能不看着嘛？”
此次出行，孙大是财政大臣，所带的贯钱和些金银都在他身上，他夜里睡觉都搂着，与陈志诚合作多次，倒是信任他，其他人却是说不准。
孙大整日忧愁状。
“咱们这些钱，可挨不了那么久。”
“我知道。”她拍了拍孙大的肩膀，起身往外走：“那么多人，我去找找商机。”
她往外走。
只听见孙大问陈志诚：“谁是商机？”
“不曾听说。”
“光听名字，想必是个厉害人物。”
为缓解孙大的忧愁，她准备先赚点现成的钱。
寺庙里看见的僧侣有八九十个。
住宿房的男香客，也有三十来个。
再加上新出家的沙弥，以及没住寺庙的沙弥家属，近来，天葵寺里大概得有一两百人。