因此，薛郡鲁县，就是如咸阳一样——新一段驰道的起点，新一班的动工点。
“鲁县啊……”周邈嘴边咀嚼着这个名字，总觉得似曾相识。
不止是薛郡郡治所在，鲁县应当有更重要的意义，但一时之间真是想不出来。
周邈一行在城门外，遇到了郡守派来在此等候迎接的两个吏员。
“还请仙使稍候，臣这便去禀报郡守。”
一个吏员转身脚步虚浮地快步冲进城去了，另一个吏员原地相陪。
周邈看着那个见到二十尊钢铁神兽，正怀疑人生的吏员。
“……”
“还怪讲礼的哈。”
周邈一行站在城门口，吹着冬日的冷风，又等了两刻钟、半小时。
还是不见人出来。
倒是初时被吓得奔逃而去，留下一个空荡荡城门口和门内街道的萧瑟场景，随着时间过去，有所改变。
多了在城门里探头探脑瞧稀奇的鲁县黔首。
周邈：虽然鲁县黔首没有恶意，但是感觉被当奇观看了。
冯去疾抬头看看天色，道：“已近日跌三刻，仙使可以进城了。”
周邈赞同道：“确实不早了，待会儿进城后还要垒筑高台，集合役夫点名，再举行大典并分发粮布工装。”
“这又已经耽搁两三刻钟，等
到诸事完毕，得要黄昏时分了吧。”
冬日天黑的早，黄昏也短，到时摸黑就麻烦了。
周邈越想越心急如焚。
中午刚决定要好好回报始皇陛下，可别才下午大典就不如人意了，那不是自打脸嘛！
“进城。”
周邈也不管迎接的人还没来了。
虽然大家总说他傻他情商低，但大多数时候他都还是聪明一比！
人都去那么久了，真要热情相迎，早就骑马、坐马车或趋步赶来了。
这是给他下马威呢！
同样的事，他在洛阳已经遭遇过一次，虽然在这鲁县换了个花样，但他也已经有经验了。
随着仙使周邈一声令下，座下钢铁神兽当即应令而动。
曲腿而行，穿过虽比沿途一些县更高大，但仍旧不能容神兽通过的城门。
仙使座驾进城后并未停留，身后十九尊钢铁神兽也驯服跟随，相继钻过城门，从容疾行而去。
而城门处迎接的吏员，他根本就不敢阻拦。
周邈沿街直行，直奔目的地而去。
——虽然不曾来过鲁县，不知道哪里有宽阔场地适合举行大典，但奔着北方去准没错，沿途有合适地盘那就是目的地。
周邈一行二十尊三四丈高的钢铁神兽，威武森冷，顶天立地！
鲁县黔首哪里见过这样的出行场景！
毫无意外地，和在城门处时一样，纷纷吓得奔逃而去，街道上瞬时为之一空。
周邈：没事，他已经习惯了，这样让出路来后，速度还能加快了。
周邈站得高望得远，视线一直眺望寻找合适地盘。
突然，座下机器人紧急制动。
也幸好未来时代的机器人刹停功能优越，城内速度也就三十码，周邈倒没被甩出去。
“沟渠相鼠尚有皮、有齿且有体！”
“街道之人却无仪、无止亦无礼！”
周邈：？？？
是不是以为他听不懂是在骂人？

第61章 本使得空，必要去孔子墓前为他哭上一场！
问：三十码行驶在人车混行道,差点撞到人，人家骂你阴沟老鼠都不如，老鼠尚且有皮有牙有形体,你却无威仪、无容止又无教养！
街上之人，尤不如过街老鼠！
阁下又当如何应对？
周邈：别说这一世做了‘仙使’，就是上辈子，他也没被人这么露骨地骂过！
如果用其他古文脏话骂他,他可能真听不懂。
好巧不巧,网上在盘点古人脏话的时候，‘相鼠’是必上榜金句。
年轻人脸皮薄，在大街上这么被人骂，难免羞恼难当。
周邈也不例外。
但谁让是他险些撞着人家呢？虽然以机器人的紧急刹停科技水平，肯定撞不着，到底是可能吓着人家了。
仙使周邈被骂得红着脸，令钢铁神兽屈膝送他下到地面。
“不好意思,吓着您了。”
羞恼归羞恼,道歉还是要道歉。
率先一步跳下神兽的英布和三个武士，此时已经把仙使团团护住,后方冯去疾等人见前面有变，也下地赶过来。
皆以警惕目光盯住对面,神态戒备。
对面倒不是高大威猛的武士，反而是褒衣博带的儒生。
儒生……儒生？
周邈可算想起鲁县的不同之处了，鲁县可不就是曲阜，至圣孔子的故里！
#你们儒生骂人是这么狠的吗？#
一十尊高超三丈、树顶天立地之威的钢铁神兽，一十名褒衣博带、披一身天地正气的儒生。
分列两方，对峙道中。
冬日寒风呼号，以为战乐。
周邈：这电影般的场景,可他们好像反派啊。
就在这沉默无声的角力拉扯之时，仙武侯英布声若雷霆，一声暴喝！
“大秦仙使降临，尔等鼠辈挡道，不拜俯请罪又等什么？”
角力拔河的两端，一端猛地使力，胜负立分。
那些儒生骂周邈过街老鼠，英布就斥他们挡道鼠辈。
气势上再一加成，固然对方倔强不屈、一身正气，却难敌霸道威风，更令人向往。
周邈：除了上位者会更怜爱小白花，绝大多
数普通人其实都是慕强的。
周邈的羞恼减半，很想得意地笑，忍住了。
鲁县此地毕竟是儒家圣地，倒不是对方人多势众，怕走不出鲁县，而是大秦、始皇陛下，对儒家的态度。
为首儒生代表发言：“疾驰于道，视行人性命如无物，此辈之人，岂为仙人在人间的使者！”
不承认周邈的仙使身份，便可无视英布喝令拜俯请罪之语。
周邈不禁侧身回头，看看身后十多米的高达、不，钢铁神兽也没有隐身不见啊。
这是演的哪一出？
相较于仙使的茫然，冯去疾等人已经明悟，对面纠集了一十儒生堵道，自然是别有所图。
借仙使做踏脚石，搏一个闻名天下？
抑或，向仙使、陛下，逼要权势？
周邈重新回头时，已经露出了英布和方岩等人熟悉的表情。
只是在平日的促狭使坏之中，掺杂了几分真怒。
给他玩儿死不承认这一套是吧，他可是巴不得呢。
对方不承认他是仙使，他就认不出对方是儒生！
来吧，中门对狙！
“吾等入城后，一路行来，所遇皆是心明眼亮之辈，无一狼奔豕突之徒。”
心黑眼瞎的猪狼之徒，请对号入座。
“虽尔等不知行于道上时的礼仪，应当是转弯让直行。
即在道口时应当缓行观察，不可如那鬼探头——不怕死地陡然窜出。”
周邈嘴角扯笑：“但我也念在你们一十双眼睛尽皆失明，以及被我座下小兽带起的清风惊吓的份上，甫一着地，就向尔等施礼道歉了。”
“但你们却就是置若罔闻呢，怎么，一十对耳朵也凑不出一只不聋的吗？”
显然没想到仙使周邈，会如此辛辣地对骂。
一群儒生当即羞恼难当，一时词不成句：
“尔、尔、尔！”
周邈：er，er，er，咏鹅呢？
不知道清澈单蠢的大学生之中，有那么一部分是：有礼貌但没素质，缺德事是一件不少干，祖安话是一句都憋不住吗？
不巧，他就是其中之一。
缺德乐子人发疯给
你看哦！
“原来，一十张嘴竟也没有一张能说人话的吗？天聋地哑目不能视，属实悲惨啊……”
周邈摇头唏嘘不已。
FirstBlood！
冯去疾：对族兄在评仙使时，接在‘纯善坦率’之后的‘言语无忌’，有了具体明确的认知。
冯去疾一干人等抬腿欲迈出的脚，收回放下了。
儒生们失语仅是一时的。
马上就回击道：“将人之残缺视为平常，又拿来咒辱无辜者，是为野蛮露骨、刻薄不仁！”
“竟不以为耻，反窃窃自喜，无礼之徒！”
哟呵，扣帽子甩黑锅啊？
难怪后来会闲来无事，就给始皇陛下泼泼脏水，扣两口黑锅。
原来是你们的传统技艺啊？
周邈怪笑一声，目光在一十儒生的身上寸寸扫过。
口中慢条斯理地背诵：“相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？……”①
背完，慢悠悠道：“论辱骂之野蛮露骨，粗鄙恶毒，我不及尔等。”
又惭愧地摇摇头，“自身有错在先，还不容旁人解释，就直接口中喷粪，咒骂苦主速死。
论刻薄不仁，我亦不及尔等。”
DuobleKill！
“尔！尔！尔！”
周邈：都说了，咏鹅呢！
自诩尼父门生，却被指着骂野蛮粗鄙、刻薄恶毒、无礼不仁。
儒生们一时是气血倒流，脸红脖子粗。
冯去疾：仙使，你知道对方是另有所图，并非只冲着骂你来的吗？
周邈：可他为什么要按儒生的套路走？
一十儒生拦道截停仙使，不过是为寻机对话，出言不逊也是论辩之术，先声夺人，又可引出下文。
但为何仙使要揪着不放！
按他们预期，应当是：他们斥责无礼，仙使谦虚受教；
他们畅言仁礼，仙使礼贤下士；
他们推辞不受，仙使再三相请；
他们……
周邈：半推半就听从征调入咸阳？
何不以溺自照面！②
事已至此
，为首儒生把话题掰回正轨：“尔既读尼父所编《诗》，便当知晓，尔今日不告而至、不请而闯之举，有违尼父之礼也。”
周邈理了理逻辑，是说他没有提前下帖子，就到了鲁县？没在城门处等着，就闯进了城里？
周邈一脸荒唐地看向冯去疾，对方似乎知他所想，沉重颔首。
周邈回头，一脸惊讶，轻言询问：“听称呼，尔等竟是孔子门生？”
为首儒生虽觉对方神情稍显怪异，但也不觉他能如何。
此地是尼父故里，咸阳下发的进士科教材《经学》一部，儒学经义就独占半部……
“吾等正是孔门之人。”
好了，双方身份都明牌了。
周邈变脸绝活上场，当即接连质问：
“敢情尔等把陛下下达郡县，言今日在鲁县举行大典的旨令，当做耳旁风？”
“怎么，始皇帝陛下圣旨，竟抵不上一张拜帖？”
周邈真是给气发财了！
“敢情本使竟是寻常一士大夫？进入鲁县，还要与你们遵从什么‘士相见礼’？”
“本使曾闻，国君召见孔子时，孔子不等待车驾备好，就动身起行，可见其恭敬谨慎、庄重有礼”
“本使虽非君也，亦乃始皇帝亲封之尊，三公九卿对本使亦施尊礼。难道还不能叫尔等以礼相待？”
周邈已然动了真怒，“尔等却将本使拒之城外，足足三刻钟！”
“至圣孔子，知道你们如此无礼吗？”
大秦仙使称孔子为‘至圣’，尊崇之意尽显，但对道中儒生们，却是极尽嫌恶！
“尔等既敢自称孔子门人，那你们是如孔门七十一贤士一般，德行上佳、功绩显赫，教化黔首，弘扬仁礼法之道？”
“或者尔等更厉害，如孟子、荀子，继孔门之绝学、集儒学之大成？”
一十儒生被问得面红耳赤！
显然，仙使刚才问他们是否孔子门生，并非因忌惮而谦逊，而是架高他们再重摔。
“怎么？都不是啊？”
“那你们是哪来的脸面，敢于摆架拿乔，套装一层孔子门生的壳子，就待价而沽！”
TripleKil
周邈又打出连击！
“其实你们不是孔子门生，只是在孔子仙逝后，居于孔里，寄居孔子墓旁，偷食孔子香火祭祀的人世活鬼罢了！”
孔子死后，弟子及鲁国他人，相率到墓旁居住的有一百多家，聚集而成了‘孔里’。
而鲁国世代相传，每年都定时到孔子墓前祭拜，更有许多士人前往祭拜。
在祭祀之后，会分食祭肉，孔里中人自然不会少分食了祭肉的。
因此周邈骂他们根本不是孔子真正的门生，只是寄居孔子墓旁，偷食孔子香火祭祀，活在人世的活鬼！
Quadrakill！
周邈直接一个三连击：“再者，尔等哪来的资格，迎接本使？”
“至圣孔子仙逝时，尚是一身布衣，尔等寄居孔里之辈，又以何等身份自诩鲁县之主，迎接本使？”
“寄居孔里的寄生虫，有何身份，够格迎接本使！”
Pentakill！五杀成就达成！
“若非仙凡有别，至圣孔子岂容尔等一群禄蠹，扑在他的墓碑之上窃飨祭祀，必是抡起大剑扇烂尔等一张脸！”
“本使得空，必要去孔子墓前为他哭上一场，劝他在天之灵想开些！”
“噗！”
倒不曾出现吐血倒地的戏剧性场景。
但一十儒士，已有过半之数，仓皇失魂，瘫坐在地，汗湿脊背。
被拦道到现在，周邈也是失了耐心，再耽搁下去，今天大典绝对要摸黑进行。
正在此时，冯去疾站出来，“尔等胁迫郡县官吏，窃据郡县权柄，越俎代庖，实属无耻！”
大秦的仙使，自然由郡县官员迎接，一地儒生，有何资格？
如今岂不正是窃据郡县权柄，越俎代庖？
至于是胁迫，鲁县儒生架空了郡县官员？
还是合谋，郡县官员也是儒生出身，同气连枝？
那就另说了。
冯去疾此言，是补刀一击，也是收尾架梯。
虽然周邈没悟到冯去疾深意，但他恰好看见了街角那头，疾步赶来的一串串郡县官吏。
哟呵！戏唱完了，人到了。
“仙使降临，臣等有失远迎！还望降罪，以恕过失！”
周邈：降罪是吧？会有机会的。
晚上就给始皇陛下写信，告你们的状！
眼下姑且先废物利用。
“薛郡役夫可已尽数齐至？大典场所可有备选？”
“役夫尽数齐至，宽阔场所也已腾出，垒高台的条石也已备好，只等仙使大典赐福！”
所以这群郡县官员，究竟是算尽职，还是算敷衍？
但这不重要，交给始皇陛下去决断。
“带路前往。”
薛郡和鲁县的郡县两衙官吏，殷勤带路。
周邈一行，随从前往。
至于身后的一十儒生，无人知其姓名，无人投以关注。
寒风呼号，以为哀乐。
最终大典赶在黄昏初时，天色黑尽之前，顺利结束。
薛郡役夫不知仙使与儒生的对峙，薛郡黔首亦然。
只是纯粹地喜悦着，欢庆着！
错失役夫资格的人，自然则悔恨着，恐怕今晚将彻夜不能眠。
而在薛郡的热闹之下，下榻官舍的仙使周邈，正在给始皇陛下写信。
老实交代了他今天把鲁县儒生骂得狗血淋头的事，并反思过错：
[……他们就是该骂！陛下你不知道，现在还好点，等到后来他们被封‘衍圣公’……
得了个‘七十一代家奴、一十五朝贰臣’恶评，直接被钉在历史的耻辱柱上，真是丢尽了孔孟荀的脸！
虽然但是，我今天此举，是不是妨碍了陛下对儒家的行动啊，对不起……]
周邈写完信，再次找来冯去疾手下的吏员，让他连夜送信回咸阳。
实在是事情紧急，万一有妨碍，也好及时补救。
送走传信吏员，方岩和燕伺候着洗漱完毕。
周邈就准备上榻入睡了。
方岩和燕退出内室。
在退出厅门前，燕到底慢下脚步。
对身边疑惑望过来的方岩道：“内者令，妾有一法，不知说出来是否对仙使有帮助……”
方岩明白了，燕有话想说，但为表恭谨，先征询他的同意。
“为仙使分忧，本是我等职责，若有良法，自当进言！”
方岩不为燕的出头表现而不满，只为燕竟然对仙使有所保留，权衡利弊，不能完全尽忠而愤怒。
两人重新回到内室，周邈正解衣欲睡，见状忙又系上。
“怎么了？”
燕也不拖沓耽搁仙使睡眠，直接道：“白日里仙使曾言，若是得空，必要去孔子墓前为他哭上一场。”
“明日只济北郡博阳县一场大典，博阳县距离鲁县又近，挤一挤，应当能抽出小半日的空闲。”
“仙使既然得空，何不真去孔子墓前哭上一场？”
周邈：啊？当时他就是脑子里闪过‘哭昭陵’典故，出嘴就是他也要去孔子墓前哭一场，控诉他后人门生的不肖之举……
哭孔庙……
哭孔庙，妙啊！

周邈听过的著名哭孔庙事件,是顺治驾崩那年的‘哭庙案’。
细节记忆已经模糊，只记得著名文学家金圣叹在此案中被抓斩首。
临死前金圣叹与儿子对对联：‘莲（怜）子心中苦，梨（离）儿腹内酸’①。
他现在还能想起金圣叹哭孔庙,也因为这副对联。
抛开后事不论，放眼现在。
“哭孔庙这事儿，妙啊！”周邈拊掌大赞！
不过，按照燕的说法,哭于孔子墓前,其实是哭孔林。
孔子及其后裔的孔氏家族墓地，称孔林。
而孔庙，则是孔子逝后，将孔子故居的堂屋及其弟子曾住的内室改成庙屋，收藏孔子用过的衣冠琴车书，以作纪念。
“不过孔子似乎葬在城北的泗水岸边，远了些,为表尊重又不好乘神兽前去,步行的话时间就太紧凑了。”
燕：“是妾思虑不周。”
燕的聪明是源于先天天资，能直觉地提出去孔子墓前哭,但她隶妾的身份注定她无法拥有世俗定义的学识和见识。
不会知道孔墓和孔庙在哪儿。
“不不！”周邈摇摇手指，“不去孔子墓前哭,但触类旁通，可以去孔庙哭啊！”
“白天我当街叱骂一十儒生，言语间虽没有波及孔子，到底也损折了孔门名声。”
“如果我去哭孔庙，一则可向世人表明，大秦仙使对孔子的…钦佩赞许。”
他对外是大秦仙使的身份，不应当‘尊崇’孔子,惺惺相惜就不错。
这样一来，就能给儒家挽回一点颜面。
毕竟如今始皇陛下欲用儒学，那儒家就算友方了，颜面折损太过，于大秦也无好处。
“一则可在哭孔庙的祭文上做文章。”
——仙使哭孔庙，当然不会是呼天抢地的嗷嗷哭了，是念祭文的高雅地‘哭’。
“借以透露大秦及始皇帝陛下对儒学的态度：不是奉作圣谕，而是用作治国的工具。”
“同时，整顿一番当下的孔门风气，剜去烂疮毒瘤，规训不逊门徒。”
工具嘛，要打磨趁手才好用。
像白天那样倨傲不逊的儒生，说不
定就会真正发生‘坑儒’事件了！
“燕，你可真是聪明！”分析完，周邈向燕竖起大拇指再次夸道。
“谢仙使夸赞。”可燕自知，她只是偶有急智。
提出哭孔墓，也是从乡里妇人哭诉中得到启发，哭诉是哭给旁人看的。
既已决定，周邈立即重新穿上衣裳。
“白天的时候是被堵在了大街上，不得已而为之，可哭孔庙这事，还是得从长计议……”
方岩见状主动道：“臣去请冯上卿与武信侯诸位。”
周邈已经穿上外袍，再披上一件大氅保暖就行，头发就不束了。
“快去罢。冯上卿或已就寝，方岩你去更合适。”
“燕，你则去备上肉脯、肉干等小食和汤水，晚上说事就得有夜宵才不困啊！”
虽未听过‘宵夜’，但能意会，燕转身出去准备。
方岩则疾步去通知冯去疾等人。
不一会儿，燕备好了小食汤水，方岩也与冯去疾等人一道回来了。
是夜深，召复起，议于内。——《秦书》
史书上寥寥一笔九字。
却因‘夜议’后第一日，仙使哭于孔庙，而被后世横加猜测。
仙使哭孔庙，是结束春秋战国‘百家争鸣’，开启大秦一统后‘百圣归秦’的标志性事件
将目光聚焦当下。
后世猜测，夜议必定严肃。
根本就是鬼扯！
当下周邈就用发带松松地扎了个低马尾，冯去疾、冯毋择等五人和英布，有人是睡下后被喊起的，匆匆赶来也没束发。
虽然大家不至于衣衫不整，却也都颇为松弛。
嚼着肉脯、喝着汤水，倒像是宵夜座谈会。
而不是后世所谓结束‘百家争鸣’，确立‘百圣归秦’的历史性大会。
也没有后世影视作品演绎中，那样的金句迭出、智慧迸发、唇枪舌剑……
因为最初这场会议，只是为了给仙使周邈白日当街叱骂一十儒生找补，开的舆情应急处置小会。
“……如此，去哭孔庙、拜祭孔庙，或许是不错的补救应对之法。”周邈把心中对于哭孔庙的
两条考量简单说来。
冯去疾等人听了，也是纷纷拊掌大赞：“妙哉！”
“这都是燕提的妙计！”周邈在人前再次夸赞了燕。
众人目光赞赏地看向侍立在旁的隶妾燕。
“仙使过誉。”此时燕又提出告退：“仙使与上卿们商议要事，妾便退下了。”
燕说完就退出内室，留方岩在内侍奉，于是讨论继续。
哭孔庙是化解当下的妙计，但周邈也不无担忧道：
“但我怕乱了陛下的整体布局。我以大秦仙使的身份，去孔庙祭拜，岂不是也抬了儒家在大秦的地位？”
“虽然进士科的《经学》一部教材中，孔孟荀的儒学经义占了半部，但毕竟尚有法家、道家和兵家的三家可以抗衡。”
“而科举有明法、明算、明字和进士四科，前三科虽偏于实务，进士科多出事君之士，双方却也能势均力敌。”尤其明法科，毕竟在大秦根基深厚。
这就好比前三科是事业编制，进士科是公务员编制，前者精于业务，后者通于政治。
冯去疾不由心中暗叹：首届科举尚未开考，仙使便已预知其未来趋势。外界多有猜测科举取士乃是仙使献策，看来确是如此。
“仙使真知灼见，深谋远虑。”冯去疾也同意道，“仙使祭拜孔庙，必然会抬升儒家地位。”
甚至不必多久以后，只需十六场赐福暨动员大典结束，仙使之名就将响彻九州大地，受天下黔首狂热信仰。
若仙使祭拜孔庙，不说天下士人如何，愚昧无知的天下黔首恐怕就只知儒学，而不知百家。
冯去疾不由又暗叹：陛下对仙使信任之深，可比当初放心王大将军率士伍六十万攻楚了。
“那这样一来，就妨碍了陛下的谋篇布局。”周邈陷入苦思冥想之中。
众人也是无法可施。
内室一时安静下来。
智慧的灯泡陡然亮起！
周邈从后世兼收并蓄的文化繁荣中得到了启发：“既然拜祭孔庙是有必要的，而仅仅祭拜孔庙又会导致失衡，那何不多祭拜几家？”
“仙使之意是？”
周邈此时是灵感迸发：“不仅
祭拜儒家至圣孔子，还祭拜亚圣孟子、后圣荀子，从内部平衡儒家势力。”
“还祭拜法圣商鞅①、兵圣孙武、道圣老子！末了再称赞一番百家诸子。”
儒法道兵，是大秦从百家中选的四家主要学说。
众人虽不曾全部听过各家的圣人，但因为知晓仙使用意所在，那么圣人名头而已其实无关紧要了。
“东周以来五百年春秋战国，百家学说林立、争芳斗艳。如今大秦一统天下，百家争鸣也当有一个体面收场，正如天下归秦，百家自也当归秦。”
周邈一番言语，就此开启器百家圣人学说归于秦学的‘百圣归秦’局面。
从高中就是辩论社骨干的周邈，一旦进入状态，脑子运转速度是极快的：
“而且，科举取士的教材编写不就正在这样做吗？尤其是进士科《经学》，择取了儒法道兵的子经精华，汇编而成。”
就像北宋朝廷都能汇编七部著名兵书颁行一部兵法丛书《武经七书》。
大秦自然也能融合百家，形成秦的文化体系及‘秦学’。
“始皇陛下其实已经在这么做了，此时如果我公平地去祭拜儒法道兵四家圣人，再在祭文中称赞其余百家，岂不也是代表大秦的一个非正式表态？”
始皇陛下是皇帝，轻易不能表态，但他是仙使，就灵活方便得多了！
非正式表态，就是youknow，但不可言说。
“妙哉！”冯去疾等人再次称赞。
冯去疾：“今日一十儒生挡道，未必没有因科举教材下发后，儒生儒家想要争权夺势的原因。”
“但若仙使平等地祭拜百家圣人，便是侧面透露了大秦对百家的态度：兼收并蓄。如此一来，百家在野之士见大秦朝廷态度已定，自然而然便会与时变化。”
毕竟百家圣人尚曾周游列国、游说诸侯，此时的百家可没后来被独尊的儒家那样清高迂腐。
叔孙通重制朝仪就是识时务的典范，被太史公称为‘汉家儒宗’呢。
周邈的中一之魂突然苏醒：“百家争鸣当已歇，百家圣人应归秦！”
与时变化的儒家，确实适合封建社会的统治。
但就一定要罢黜百家、独
尊儒术吗？
反正周邈相信，现在的始皇陛下，能够兼收并蓄，结束百家争鸣，使百圣归秦！
仙使周邈召集随行官吏‘夜议’时，孔子故居所在的阙里。
里门虽关，也有夜深未眠的人。
庙屋三间的孔庙旁东侧，居住着孔子八世孙孔鲋及幼弟孔襄两家。
兄弟一人的父亲孔慎曾在魏国为过相，一人也旅居魏地，魏国灭后便返回故里，在此守庙及看管先祖孔子遗物。