阿撒兹勒取得一枝柽柳枝，他就做了柽柳之塔，也是罪孽之塔。然救赎要从他手里出来，因罪孽锁在塔里。

巴别耶得一朵六月菊，路西法忽然要我对巴别耶下预言，我毫无预备，就随口说：“六月菊之塔，亦作分别之塔，人离弃自身，又将自己找寻，乃至回转在塔中。”路西法听完之后点头微笑，伸手想来摸我的头，却被米迦勒的眼神瞪了回去。

玛胡涅得了一朵鱼子兰，作隐士之塔。

潘塔赫尼耶得一枝松柏，作败亡之塔，敌国的人必死在塔下，公义者必入塔中得保全。

六渡人得的花草分别是：贝利尔为梧桐、但特列为白头翁、安士白为石沙参、伯叶为龙胆、桑杨沙是桔梗、哈尼尔为紫丁香。

四歌者得的花草分别是：阿尼尔为海棠、赫西亚勒为康乃馨、泰利为雪片莲、潘德尔为白芨。

终于轮到我去抽了，路西法递给我时，我还颇有点紧张，不知为何，我总觉得众人日后多少会受这些花草的预示，虽然我也不是很确定。

我缓缓伸手进去，一下子抓到一枝树枝，我也没有多想就掏了出来，没想到是橄榄枝。

“橄榄叶，拉结尔。”路西法轻轻地说，“我原以为是迷迭香，不过到底还是橄榄适合你。”

穆列取得月桂，因地间早有传说得月桂者为诗之杰出者，故而我对穆列就更投以青眼。此外，缪希尔是萱草，蒙德尼尔为海棠。

三信差中，彼特列为月见草，亚列为茴香、非索涅为鼠尾草。

就剩下路西法了，众人都看他从黑布里掏出什么来，他也没有遮掩，就伸手进去，忽然眉头一皱，转而颜色又平静下来。我们盯着他的手看，忽然他就从黑布里掏出一长条荆棘来，扎得他满手鲜血淋漓，我们都惊讶乃至害怕。

路西法笑笑，用左手盖在右手上，血迹就消失不见了。他把荆棘围编成一个头冠，说：“日后这冠冕不知加在谁的头上。”他叹口气，忽然用手指了指这冠冕，这冠冕凭空着火，荆棘之冠就消失在空气里。

做完这些事，我们才开始辩论探讨，今日众人议事的题目是：何谓诗人又如何写诗

“原以为，天国的诗人就是作诗奉献给耶和华的，那样的诗歌才是无价的，如今就觉得并非如此，我以为诗人作诗，应当赞颂高天，赞颂大地，乃至写风，写花，写自然，写人情。因这些也从耶和华手里出来，正是耶和华悦见的。比起直接颂赞不是更胜一筹吗？”缪希尔就这样说。

“那我不也是耶和华所创造的吗？何不颂赞我自己呢？天使也好，人也好，何不歌颂自己所在的时日，将我所见的一切美好都用美丽确实的文字记录下来。成为诗歌呢？”穆列说道。

路西法鼓掌赞叹。众士辩论的积极性就激发起来。

安奈尔就说：“这么说不是有误区吗？若是人赞颂自己就等同于赞颂耶和华，岂不是常人也等同于耶和华了吗？”

众士窸窸窣窣地议论起来，有的说，写自己的赞颂后面应加上对耶和华造物的赞颂，这样方向性就不会错。有的说，人就不能等同于耶和华吗？惹得众士对这一言论震骇不已，当时书信团员中并非是谁都能接受这种言辞的，但是书信团比起天国来说，谈话和言辞自由许多，无论是亲附耶和华，或者斥责耶和华，大家都能公平辩论，回去以后各得启发，也尊重他人的意见，在真实面前就进了一步。路西法通常很少发言，都是看着我们把自己心中所思所想给说出来的，平素不敢说的话，今日全部都说了出来。

我见辩论之辞纷纷多了起来，就说了一句“何必定要赞颂呢？”

众士就转而看我，凡基尔也出乎意料地看我。

“天国所有的诗歌都是赞颂耶和华，最多不过诅咒耶和华的敌人，可何必凡事必要赞颂呢？就说写人自己，从善良到丑恶，人性多么复杂。确实地书写人的丑恶，岂不是亦是在写耶和华的造物吗？所谓人也好，天使也好，书写至自身，应当包含诸多概念，将善恶熔于一炉，将自然与人相合相融，个人就不是一个孤独的个体，而是自然中善恶的一个缩影，就将人放置在了宇宙与时空之前，接受着拷问与进行着自白。”

穆列就问我：“贤士，这话甚为高妙，我不能理解，你能作一首诗来给我们做个参考吗？”

要我即兴作诗，略有些为难我，但众人目光之下，我又不得不做。想起我之前也随手写过一些诗篇，就挑其中一首说：“譬如这样：

少年人，异国的王子啊。

你这日久的怆痛来自何处。

你这样哀愁，

好似霰雪散布大地，乌云随从冰风。

那远方所来的人啊，

你缘何低垂你本高昂的头。

青年人，到各地行走的人，

你为何不把水杯递赠别人。

你行囊瘪塌，谁人给你充盈？

你必要行走，然后死去。

如左手拿着刀剑，劈砍右手。

老年人，走回本土的人。

你为何将荆棘作你的手杖，

嘴中说众人听不懂的言语。

你让群鱼吞食你的身躯，

让海水淹没你的脖颈。

你的气息归到水里，你的言语也灭没水中。

我见你们气息都断绝，就在这里唱咏叹的歌。

尼尼微里有三个人。

不知东西，也不知南北。

他们相互攻打，又相互亲嘴。

他们耕种土地，却不牧养羊群。

因他们不分方位，就不牧养羊群。

他们住在尼尼微里，他们是尼尼微人。”

萨麦尔就说：“这不是首绝好的诗吗？”他鼓起掌来，众人有的赞叹，有的困惑，有的不以为然。

阿撒兹勒就说：“故而写世间万物岂不是都是为了耶和华吗？但是天国的颂诗如今进入一个空洞无物的怪圈里，我们所吟唱的，皆是毫无意义连篇累牍的歌颂，拉结尔这诗奇妙非常，岂不是给我们开了个好头吗？”

众士对这话赞同，都有心思写新诗。

路西法就对我们说：“众士，在我眼中诗人不就是这样的人吗？众人的口中发出烈火，真正的诗人却写隽永的文字，这文字似乎于泉水，要熄灭这火，众人就不服，要攻打诗人，我就做真正诗人的臂膀和港湾，因攻打诗人者，在我眼前不得坚立。”

米迦勒听了这话不高兴，因为我是四诗人之首。

路西法的话似乎对我表白一样，我觉得他如今过分敏感了。但是我爱他，无论他如何。

第三十九章：名义

此中有名义，是从起人名字开始实施的。

……——《光经路西法箴言》

散会以后，众人都互相留恋攀谈，因为下一次见面的期限还不能确定。穆列喜悦我的诗，他想要对我说什么，却被凡基尔拉走了。萨麦尔看见我和米迦勒要走，就对我说：“虽然发生了许多事，但是希望你们能好好在一起。米迦勒，之前对于你的误会，一直没来得及说抱歉。”

米迦勒拍拍萨麦尔的肩膀说：“兄弟之间不必道歉。”

“拉结尔，如今你既然知道路西法在行刊印的事，不如把你写的诗合成一个集子，怎么样？”

我笑笑说：“我就写了几首，合不成集子。”

路西法忽然走过来说：“不如我们所有人都交一篇或几篇诗歌，集合成一部小诗集怎么样？”

众人一听都觉得此计为妙，于是计议已定，都决心回去写诗了。

我和米迦勒牵着手出了深山，路西法跟在我们后面。我又见到了两龙。两龙看见米迦勒都心有余悸，不敢正视他。

“诶？路西法，他们叫什么名字？”我问道。

“名字？我就叫他们黑与白。”路西法说道。

“我们本就叫黑与白”颜色较黑的龙说，因为他们换过身躯，我就不知道他们是哪一个，不过看样子是两龙里的兄长。

“那样不好，既然改立到我们的眼前，为什么不起一个正经的名字呢？就说你们其中的许多魔兽，都没有什么正经名字，有也是因为为害甚大，众人起了不好的名字。比如厄菲斯，本义不就是混乱吗？”

“那你的意思是给他们起个名字咯？”路西法说。

“众天使里，其优雅之态，冠绝三代的，应当就是哈尼尔了。”我想了想说，“哈尼尔行事严谨，说话最有分寸，而且形容比彼特列更清丽一些。”虽然这话彼特列听了会不高兴，不过我确以为若说美貌，哈尼尔定是胜过彼特列的。

“你的意思是？”米迦勒问我。

“叫天使的名字也许过分，就不如转写几个字母，Haniel改成Hania，读成哈尼雅吧。你妹子白龙就叫哈尼雅吧。”

白龙就敬拜我说：“贤士，我是得了如何大的荣耀，竟然得这样得名字。”

黑龙就问：“我呢，我呢？”

我想了想说：“你是火龙，就叫海厄琴斯吧，因为那名字里起微风，助长你的火势。”【注：海厄琴斯（Haiyasins）是天国用语风信子的意思】

黑龙就拜我说：“贤士，我在你眼前蒙恩。”

路西法看了喜悦，对我说：“不愧是拉结尔。”米迦勒一听就拉着我飞回天界去了。

这改立名字，并非是小事，因为天上地下，都极为重视名义，义是从名字中彰显出来的，故而父母给子女起名都应当慎重，因它在冥冥中也会影响改变许多事。

我给两龙起新名字，他们借着这名字的力量，定能大大得胜，行更磊落的事。

过后几日，大家都私下里开始传看各自写的新诗，彼此之间都甚有兴趣。天国本来久远的无聊，如今都变得开始有趣起来。米迦勒虽然嘴上唠叨要我小心路西法，其实心中一直也放不下祂，毕竟他和路西法缘分深厚，过去就是亲密无间的朋友。

他写了几首诗歌，我看了喜欢，就让他给路西法也看看，虽然嘴上不情不愿，实则也希望能让路西法看看。

就在我们去找路西法的时候，却发现梅塔特隆立在路西法面前。

我们二人位分低于梅塔特隆，恐怕他看见我们，我用细拉之翼包裹我和米迦勒的身躯，不知道能不能隐去我们的行踪。

只见梅塔特隆对路西法说：“殿下行悖谬的事，我已然知道了。我望你们速速停止，否则我只能告诉我主了。”

路西法笑笑说：“祂岂是需要你去告诉的吗？祂自己不会察看吗？”

“我们位分相当，您这么跟我说话是违背律法的。”

“我和你怎样说话就违背律法了呢？”

两个人怒目相望，似乎要吵起来了。

“左手岂不是在右手之上吗？我是梅塔特隆，你岂不知道梅塔特隆这名号的含义吗？”

路西法哈哈一笑：“我这人有个脾气，若你愿做我的弟兄，就算身份最卑，我也和你同坐，你若偏要与我比位分，那你再高我也把你看作最卑。位分谁高谁低，有什么关系呢？天使本就是蒙主恩宠而在于天国的不是吗？”

“你这悖逆顽梗的，你这话是大逆不道，你怎么能轻看主给你的位分呢？主既然划定了位分，前后次序就定了。”

“你既然在我们的上面，可你能察见地的四极，天的边角吗？你能用手摘取晨间第一滴露水，能数算一只蜜蜂足上花粉的数目吗？

你能抱住太阳，在周天运行三次，而人眼不能发现太阳轨迹更动吗？

你能在月下叹息，以至海水都凝成冰花吗？

你能将神第一日的行事，刻在鳄鱼的牙尖上吗？

你能将世人的泪水，滴在沙漠中，成就河流吗？

山间母牛怀妊的时辰，你能一一点算吗？

林中飞鸟的绒羽，你能一一辨明吗？

我的实名，你知晓吗？

耶和华的真名，你知道吗！”

梅塔特隆被说得哑口无言，面红耳赤，于是悻悻而走。

米迦勒跑过去，我原以为他会说路西法刻薄，没想到却哈哈一笑说：“弟兄，你说的太好了！我与诸天使，都见这个天天喊着律法的家伙不快！你一通训斥，教他怎么做人！”

路西法噗嗤一笑，说：“你不生我气了？”

米迦勒看他：“我生你什么气？”

“日日担心，我把拉结尔抢走，又怕我给他灌输什么奇怪的思想，这不就是你最近所为嘛。”路西法嘴角含笑，看着他说。

“确实如此。最近也不知道为何神经兮兮的，大概从感情创伤中，还未修复吧。”

路西法忽然对我说：“拉结尔，米迦勒这人借我一下。”

“啊？”我一脸狐疑，祂是想干嘛？

路西法便说：“对了，有件事要交代你一下，日后别以神格‘祂’来称呼我了，那种称呼过分疏远，我听着并不喜欢。那种代词，留给耶和华一个人用好了。”

路西法说完，忽然按住米迦勒的头，抚摸他的头发。我这下就着急了：“喂！路西法你干什么？”

路西法用眼神示意我不要着急。

过了一会儿，他神色凝重地问米迦勒：“你之前是不是跟神作了什么约定？”

米迦勒想了想：“是啊。”

“是什么约定，方便说吗？”

“与神的约定，不能说。”米迦勒摇头。

“这事关系到你的未来，神如今日日叹息，他说了什么话你们知道吗？”

“说了什么话呢？”我们两个都不清楚。

“他说他后悔地上出了人，要将这地上的一切活物竞相除灭。”

“这怎么可能！”米迦勒说道。

“之前我担心的事，恐怕要发生了，你若是现在不告诉我那约定，不知日后会发生什么事。地上时日流转，一切活物恐怕都要死。这事我早先曾探查过，但没有想到来的这么快。”

米迦勒沉思了一会儿，就说：“我答应祂不违逆祂的意思，代行他发怒的事。”

路西法看了米迦勒一眼，大叹一口：“祸哉！”

第四十章：灯台

即是那位的火洒在灯台上，又有众使者将这火倾倒，就是将祂的烈怒洒到地上，所至之处，无不溃烂腐败，你们谁都不可哀求，因圣人的唯欲承托祂意欲承托的。

……——《光经·逆启示录》

书信会的众士，不久以后，就都写就了诗篇，各有长短，其中我写的最多，我们合编为一个诗集，路西法总合为一，给这诗集命名叫做《三十三贤集》、又叫《五芒诗集》。我们互相传看，都各得启发，虽然我自上次与路西法一别，心中有隐忧不可消散。【注：本篇结束后，会放上《三十三贤集》中部分诗篇。

听闻地上出了一个贤人，这贤人称挪亚。

因我在主眼前侍奉，就很快知晓这人的名字，因我我见上主最近总是太息忧愁，唯独说起这个人时，面露喜色。

那日，耶和华忽然对我说：“拉结尔，岂不是恰当确然的事吗？挪亚必然在我眼前蒙恩。”我附和道：“确是恰当确然的事。”其实我对挪亚并不了解，我想他是怎样一个贤人呢？

因为书记团的书记天使，数有三千，所以我现在并不直接记录全地的事，我只是整合其他天使上呈的资料。

我见挪亚被写成是个贤人，因为他即便饿着肚子，也要给耶和华献出他家中所出产的仅有的羊只。那时，地上满布暴力，因为曾有天使和人生下了许多英武豪雄的人类的先祖，这些先祖互相攻打，争夺佳美的田地，而挪亚因为是个贤人，不去争抢地土，所得的地都是不能出产的荒地，家中的牛羊、食粮、僮仆、婢女都被众豪杰抢走，其宗族也反目成仇，其父亲本在耶和华眼前蒙恩，但被众子女的纷争扰乱了内心，因为感到厌烦，一个人住到深山里去了，更何况挪亚的祖父、曾祖、高祖，也都各自分家，免得家里人争吵。因为全地那时都充满暴力。