荆棘之冠 上——罐罐irradio
罐罐irradio  发于:2015年10月18日

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而地上的时日那时过得与天上不同,地转一日,天尚转一刻,而天转一日,地又自转一刻,所以天地之间时日是错开平行的,常人分也分不清,道也道不明,直至挪亚生养了子嗣,耶和华要下到地上去时,天地间的时日,就重新缝合了。

耶和华亲自在挪亚面前显现,那时,我正在书记团中整理记录。没有任何天使陪同,耶和华自己去见挪亚,这人蒙受恩宠确是极大的。

我们之中任何一个人都不知道耶和华对挪亚说了什么,所以我虽有不祥的预感,却依旧只是日常做事。但是,如今我不是书记团的书记长,所以凡事还要与梅塔特隆商量。因为同是天使,又是同事,故而做事本来就应该商量,我做书记长时,也从不随意下命令给下级天使。但梅塔特隆行事却不同,他对我不仅是直接下命令,而且也是百般刁难。大到文笔文风不合其心意,要通篇重新整合修改,小到标点符号、断句分句不合要求,要重新修改,每天各处毛病要挑许多,而且只针对我一人。其实书写的稿件,并不是我写的,我只负责整合,但梅塔特隆却让我一个人改写,改写之后也不满意,多时要改写五遍以上,弄得我每日精疲力竭,回到居所已经是日暮西山,乃至星月朦胧了。

米迦勒看在眼里,感到心疼,原以为是我升职之后,事务变得极其繁忙,就安慰我,怀抱我,我因为有米迦勒疼爱,所以辛苦的事再多,也不觉得难过。我也没有告诉米迦勒其中的原委。每日沉浸在高天的档案室中,因为那里是众多资料的储存地。

直到有一天,米迦勒本来与我约好去游玩,结果到了晚上我也未曾回来,他就跑去找我,岂知道正碰见梅塔特隆对我一顿训斥,认为我改的不好,这日已经改了五遍了。我心中想着快点脱身,万分焦急,就顶了一句:“为什么总要我来改?这样的事岂不是超出你职权的事吗?你常说律法律法,你这样行事在律法的情理之中吗?”

梅塔特隆就说:“上主将律法的解释权交给了我。若是你再兴违逆,我就让你改到你回不了居所。”

米迦勒正在外面听见这话,当即火冒三丈,一脚踢飞了桌案,将这档案室的书架全数打落,提起神剑,吼道:“你算什么东西!”梅塔特隆伸手一挡,被神剑砍中,手掌一下子被砍掉了,鲜血淋漓。

我吓了一大跳,说:“米迦勒,快住手!”

米迦勒没听我说话,大声数落起梅塔特隆来:“原来是你这个下作的搞的鬼,我还在想拉结尔怎么最近事情这么多,你以为你是上位就可以滥行其事了吗?上主不会怪罪你吗?”

梅塔特隆捂住自己的手,朝米迦勒冷笑:“你懂什么?”

这时,整个档案室中明光大耀,耶和华的灵在室内充盈。梅塔特隆的手立刻复全。

耶和华对梅塔特隆说:“你这做的是什么事呢?梅塔特隆!逼迫拉结尔行事,出乎他所能受的,也是你应当做的吗?”

梅塔特隆下跪求罪说:“求我主为我的过犯惩罚我。”

耶和华就说:“日后你当与拉结尔和平,因你们都在我眼前蒙恩,我为你之前的颂赞和虔信,就对你忍怒,饶恕你这次的过犯。只你不许再做同样的事了。”

我和米迦勒、梅塔特隆对耶和华都充满感谢。

耶和华就说:“跟着我的光来,众天使要到高天上来,因为我有话要说。”

我们就出了档案室,只见漫天星河中间,有一束明光铺成了道路,一直通向空中无比灿烂的一点,那里必是耶和华之所在。

我见漫天星河中间,一束束亮光腾跃而起,升到高天上,那时全天七百万天使的身影。

这高天本来无论是昼是夜,都是一片星河璀璨,大光炽盛,也照不亮高天,但若是耶和华在高天之中,整个高天就通透起来,乃至七百万个天使同列,高天之中种种地方,都灿然明亮,耀眼夺目。

我见下面的天空中有一束宏光大大升起,这宏光超乎众天使的光芒,至他升起到来时,整个高天就无有不亮的地方了。那里必是路西法之所在。

众天使按序列在神的左右手边分别站定。而最靠前的,在神之左手的,是梅塔特隆;在神之右手的,是路西法。而次于他们二者,左手边的班次,称为天使的左班,领头的是加百列;右手边的班次,称天使的右班,领头的是米迦勒。我以副书记长的身份,就站在右班第三列,与萨麦尔、乌列同坐。

耶和华就说:“众天使,早先我们未曾遍告你们梅塔特隆确立的位分,我今就重新定立他的位分,众人都应当知晓。”【注:神的自称除了“我”之外,也可以是“我们”,基督教认为这是三位一体的明证,实际上,犹太宗教(不主张三位一体)认为耶和华是完全的,是囊括世界的,所以其自称是复数的我们,单一的“我”体现不出他的完全,他是包容了人类意义上的所有的我的概念的,所以自称我们。现代解经学、考古学经过研究认为,当时迦南地区,唯一的一神教就是犹太教,实际上周围所有民族的宗教都是多神教,人们发现在更古老的时期,犹太教是一种多神宗教,是脱胎于多神教逐渐建立一神教的。耶和华(雅赫维)本身的形象来自于古代苏美尔人的风神,所以《圣经》中还保留着耶和华与风之间的密切的联系。此外,在后来发掘出的“死海古卷”(可以看做原始《圣经》文本)中,甚至也可以找到某些特别的东西,比如上帝的妻子之类的神只。可见犹太教不是一开始就是一神教的。基督教继承和发扬了犹太教,有自己独立的一套解经体系。】

梅塔特隆就下跪,耶和华对他宣谕说:“梅塔特隆,你要做天使里的王,你在我眼前蒙恩。”

加百列一听这话,脸都绿了,耶和华又转而对他说:“加百列,你今归到基路伯的本位上,为基路伯里的首长。”加百列下跪领受命令,随后耶和华就说:“众天使,你们眼见地上的人如何呢?”

路西法听这话,面无表情的脸就起了波澜。他对上主说:“上主,全地大兴暴力,血流布在大地。”

耶和华点头说:“确是这样,梅塔特隆,你怎么看呢?”

梅塔特隆就站到众天使眼前,大声说:“众天使,你们眼见的人都已不再是人了,因为地界出了诸多谬事,你们之中的许多人,或许也要因此受罪,因为你们之中有的任行其事,与人类的女儿相媾,就生育许多豪雄伟人。

今我所见人类所出的诸多缪端,有以下几处:

第一、不信耶和华。

第二、信异端的邪神,眼中没有真神。

第三、崇拜偶像,或以人为崇拜者。

第四、轻启战端,使人不因自己命定的寿限而没亡。

第五、妄入他人的地界、室家,妄夺他人的地产、田亩、家中的财产。

第六、口中说邪氵壬的话,身行邪氵壬的事。

第七、弑杀自己的弟兄、父母、姊妹,迫害自己的儿女。

第八、驱逐孤老、胁迫幼弱、攻打残废、互相不睦。

第九、做假证。”

梅塔特隆列了九条罪状,将这九条罪状奉献给耶和华,询问耶和华的旨意。

耶和华就问说:“众天使,梅塔特隆所说的九条罪状,你们有异议吗?”

众天使中没有发话的,因为这九条罪状,诸天使都承认。我也认为并无差错。

耶和华又问路西法:“光,你见人有这九条罪状吗?”

路西法就说:“人确有这九条罪状。”

耶和华说:“我后悔在地上出了人。你们以为该怎么做呢?”

关于怎么惩罚人,众天使都开始议论起来,我仔细辩听其中的话语,就看有的说,要降大火去烧灼人,让人回转;有的说,要下雷霆去震慑人,让人反悔;有的说,要下天使去规劝人悔改;有的说,要耶和华显现,给人训示,用大能的手承托众民。

耶和华就问路西法的意见,路西法说:“下大火烧他们,他们一时震撼,三代以后,必然回归作恶。下雷霆去震他们,他们心中颤动,三代以后,必复归为恶;下天使去规劝,是出于天使可为之事,是用神迹让人回转,人不是真的回转,是看见神迹人才悔改,是假的悔改。让耶和华去训示人,是让神去靠近人,人不先靠近耶和华,反倒要耶和华自己来找人,这是荒谬绝伦的事,必不能做。”

耶和华点头说:“光,你说的确是。”

路西法就说:“我今以为,必要除灭全地所有豪强逞能者,杀灭地界的败坏的君王,立起贤人、良民,作为众人的先导,众人必当因此仿效,持之以恒。立诗人在他们众民中间,讥诮人王的权柄、讽刺人王不端的行径,多民必当因此得智慧,能悔改。”

耶和华又问梅塔特隆:“梅塔特隆,你又如何认为呢?”

梅塔特隆说:“主耶和华做完全公义的事,我又何须提意见呢?”

耶和华的脸上略微有笑容,便对全天七百万天使说:“耶和华是永恒行公义的神,这话可以说吗?”

众天使称是。

耶和华就说:“我要将所造的人和走兽,并昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭,因为我造他们后悔了。”【注:这句话摘自圣经原文,原文可见,耶和华从没说要灭掉水里的鱼,所以许多人以没杀掉鱼为由,认为大灭绝是有漏洞的,并不是这样。精读《圣经》原文可以看见,第一天神的灵运行在水面,说明水在创造世界之前已经有了,水属于拉哈伯的,也就是本来就是混沌中来的,耶和华不必去管辖。】

众天使听到这话,神情大为惊骇,这是在说什么话,许多天使都以为自己听错了,议论纷纷。有的就求告主说:“求主怜悯众生,我听见众生在地下的嚎哭,他们必是要求告你了。”

耶和华不说话,看着米迦勒。

米迦勒说:“求主开恩。”

耶和华指着米迦勒说:“米迦勒,我与你立约。你必不可做假证。”这话里有暗示,我想起过去米迦勒曾答应上主永不违逆祂的意思,我忽然明白为何路西法大叹这是灾祸。

米迦勒默默点头说:“我信主的话,必要让天地间,神所造的人、走兽、飞鸟、昆虫都竞相除灭。”

米迦勒是天使众军的大军长,诸天军看见他这样说,也都纷纷停止议论。

三千书记看着我的脸,因为虽然我位次在梅塔特隆之下,但众书记都看我为真正的尊长,我的心难于决断,因为我也不知道这世上的人是否应该除灭。

但是人类的罪恶在那时已经滔天,众天使中虽然议论纷纷,但多数声音都赞同起来,加上天军人数众多,米迦勒所率领的天军纷纷倒向支持除灭,导致全天的天使都开始声讨起人类的罪恶了。

我想了想,还是不说话,耶和华却点名问我:“拉结尔,你以为这事如何呢?”

这实在为难我,因为我的缘故,三千书记没有一个发话的。

路西法忽然说:“当行除灭的,必当除灭。耶和华是公义的神,行公义的事,岂不是恰当的吗?若是行不义的事,就不能称耶和华了。”

我见路西法这样说,就说:“阿门。”(阿门就是我赞同的意思)

众书记看我这样说,也就说:“阿门。”乃至全天众天使,都说阿门。

于是,天地间一切人、走兽、飞鸟、昆虫皆要除灭了。

第四十一章:羊血

因为在你们中间的耶和华你神是忌邪的神,唯恐耶和华你神的怒气向你发作,就把你从地上除灭。

……——《圣经·旧约·申命记》

耶和华对我说:“拉结尔,与我同去,去见挪亚,因我有话要对他说。”

我就和神一同下去,直到地上,挪亚正在喂羊吃草,他的家中贫苦,只有两只瘦羊,一只刚生了羊羔,那羔羊还跪坐在地上吸母羊的奶。

挪亚见到耶和华,匍匐下拜,大声惊讶说:“有天上的光降到地上,我竟见到我的君王!”

耶和华抚摸挪亚的头说:“挪亚,地上一切人中,唯独你在我眼前蒙恩。”

挪亚一下子哭了,说:“主啊,求仆人为你洗洗脚,吃了那只羔羊,那羔羊是头胎生的。”

耶和华看了看说:“好吧,你把那羔羊献过来。”

挪亚就举起刀要宰掉小羊,只是那只母羊不肯依从,看见挪亚举刀,就带着小羊想要逃跑,公羊拿角要顶挪亚,挪亚把它们都杀了。

我在神的身边看见这事,不发一语。

耶和华说:“岂不是可惜的事吗?你把三只羊都杀了,日后你就没有羊了。”

挪亚说:“这三只羊岂能比得上耶和华呢?即便是有一千只,一万只,从耶和华手里造出来的,献给耶和华有什么过犯呢?即便是耶和华要取我的性命,我也能不依从吗?”

耶和华点头微笑说:“挪亚,你把那只羔羊献上来。”挪亚就把羔羊献给耶和华,耶和华就把那只羔羊给吃了,然后对我说:“我今吃了挪亚所呈献的羔羊,就要给挪亚一样东西,作为我们之间的约的见证,拉结尔,你见什么东西合适呢?”

我想了想说:“上主岂不是有话要说吗?求你将话传递给他,教他知道。”

耶和华听了,点了点头就说:“挪亚,你听着,我吃了你的羔羊,是因为全地的人如今都如羔羊一样迷途不返,他们迷路不知去何处,不辨东西,也不知南北,他们已然心中没有我了,待你亲父、祖父、曾祖到地间同睡时,我就要降下大水,将地上一切活物都尽相除灭。”

挪亚一听这话,匍匐在地求告主说:“主啊,我等是做了何等的谬事,竟要到这般田地。”

耶和华抚摸挪亚的头说:“惊惧从你身上退散吧。你是在我眼前蒙恩的人,我今吃了你呈献的羔羊,我就必为这羔羊的缘故,保全你一家的性命,因为你在我眼前蒙恩。”

挪亚叩头拜谢无数次。耶和华就取了被挪亚杀掉的公羊的血和母羊的血,分别涂在他的额头上说:“为这羊血的缘故,你一家必得保全。”

而后耶和华就嘱咐挪亚说:“凡有血气的人,他的尽头已经来到我的面前,因为地上满了他们的强暴,我要把他们和地一并毁灭。你要用歌斐木造一只方舟,分一间一间地造,里外抹上松香。方舟的造法乃是这样:要长三百肘,宽五十肘,高三十肘。

方舟上边要留透光处,高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。看哪,我要使洪水泛滥在地上。凡地上有血肉、有气息的活物,无一不死。我却要与你立约。你同你的妻、与儿子、儿妇,都要进入方舟。凡有血肉的活物,每样两个,一公一母,你要带进方舟,好在你那里得保全。飞鸟各从其类,牲畜各从其类,地上的昆虫各从其类,每样两个,要到你那里,好保全生命。你要拿各样食物积蓄起来,好作你和它们的食物。”【注:这段话直接引自《圣经》,原文即有矛盾,在这一节说带一公一母,下一节说洁净的畜类带七公七母,不洁净的畜类带一公一母,飞鸟带七公七母,因为如果畜类带一公一母,大洪水退去,出了方舟,挪亚就没法献祭了,把唯一的一公一母两只羊献掉了就没有了,所以后来下一节做了数目的补充修订,但是上一节仍然保持原样,《圣经》文本是有多个本子汇合而成,前后难免有不一致的地方。因为我在这里有小说化的处理,所以仍写成一公一母。】

耶和华转而问我说:“拉结尔,这约要有名分,你以为这是什么样的约呢?”

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