你会以为他们不省心，这是个不好的事儿，失控的感觉你不喜欢。
但我觉得，大家各抒己见，我还能趁机开阔自己的眼界，是件好事，我反而会觉得很开心。
开心，还是不开心，与事情无关，只跟自己的想法有关，对吗？”
“对！理性情绪疗法，也被称为：拿回情绪的主动权。”我详细解释了一下，“他细分为ABCDE五个步骤。
A（Activatingevents）诱发性事件；
B（Believes）信念。即个人对诱发事件的评价、解释、看法；
C（Consequences）后果。即导致的情绪和行为结果；
D（Disputing）质疑。即与原本的信念辩论，重新解读；
E（Effects）效果。即通过疏通，产生积极的情绪和行为。”
青牛师父很认真的听我讲完，想了想，总结道：“这不还是阴阳嘛？
从阴面解读，不高兴。
再从阳面，重新解读一遍，就完事儿了呗。”
“嗯，哈哈，这么说是挺简单的。”我笑道，“一阴一阳，就说完了。”
说说很简单，真的能放下自己的原有理念，重新解读，还是有点儿难度的。
我问青牛师父：“你真的一点儿都不怕课堂吵翻了吗？
今天的学生，一个个都那么厉害，引经据典，旁征博引的，很多理论我都没听过。
你真的不怕说不过他们，丢脸吗？毕竟你是老师呀！”
我是个要脸的人，不喜欢丢脸的事儿。
青牛师父细想再三，很认真的回答道：“术业有专攻。
我是风水老师，又不是历史老师，说不过他们，也无所谓呀。
哪怕就算是在风水方面，他们比我水平还高，这也是好事儿啊！
出现我认知之外的事情，我就可以得到提升，多好啊！”
“但这是你的课堂，你是老师啊？”我强调道。
他更开心了：“正是因为，这是在我的课堂发生的，才更加是一件好事儿啊！
在我的课堂，说明是他们给我交学费。
他们既给我钱，同时，还能让我学到更加高深的知识。
没有比这，更好的事儿了吧！”
“嗯……”我好像词穷了。
我心服口服的，给他竖起了一个大拇指。
没有精神内耗的人，看什么事都是好事儿。
第187章 魂魄与精气神
我平时是大大咧咧的性格，但是在内心的最深处，有时候还是会感觉到一丝丝纠结，甚至还带着毁灭性。
不知道这是属于幼年时期的创伤后遗症，还是本性上的一些根源。
我很难做到像青牛师父这样，豁达的表里如一。
我喜欢玄学，心理学，灵修类科学，也是与这个原因有关。
我想在修行中，寻找到那个契机，能破除掉最后的那丝桎梏，实现自性圆满。
就像心理分析学家荣格说的：成为那个真正的自己。
我也不知道青牛师父这里，有没有我要找的答案。
但我还是对他们之前所说的“安神祖窍”，感到好奇。
可当青牛师父听说，我要问“安神祖窍”时，他面露难色，犹犹豫豫。
“怎么啦？”我问道，“是你们的门派内部有规矩，这个不能外泄吗？”
每个门派都有自己的规矩，如果是不能外泄的话，我也不好强人所难。
虽然青牛师父之前说，他欠我一个人情。
但总不能因为人情，让他违背师训。
他纠结了一会儿，踟蹰着：“倒不是不能外泄，而是……安神祖窍……很难说清楚。
更何况，我一直是讲风水的，从没讲过祖窍的事情。
一是怕，讲不明白。
二是怕，讲的不精准。”
我舒了口气，道：“那没事，咱就是聊聊天儿嘛，聊哪儿算哪儿呗。
反正也不是要照着这个修炼实操，精不精准的，我也只是做个了解而已。”
他便也松了口气道：“那行，随便聊聊哈！”
我提议道：“要不，咱们下去找个地方吃饭，一边吃一边聊吧！”
他摆摆手，拒绝道：“边吃边聊，更聊不明白了。
我倒是建议你，拿张九宫图出来，对着看，可能还好理解一点。”
我从善如流的，画了张九宫图。（提示一下：下面讲的魂魄和精气神，偏虚。不好理解。大家能理解多少都随意。后面还会反复提到。念叨的次数多了，就会记住了。）
青牛师父拿着支笔，点着九宫图道：“我们先从五脏开始讲吧。”
我闻言，又在图上标记了五脏。（见图）
青牛师父道：“上次咱们在路上说过，五脏分阴阳。
心肺，为阳脏。
肝肾脾，为阴脏。
还记得吗？”
“记得。”我点头。
他指着图上，心和肺的位置道：“阳脏还有分。
心为火，是阳中阳。
肺为金，主肃降，是阳中阴。”
“嗯，”我看着图，紧跟着青牛师父的思路，接口分析道：“阴脏有：肝肾脾。
肝主木，生发向上为阳。
肝是阴中阳。
肾主水，水向下为阴。
肾是阴中阴。
脾是坤土，为阴中至阴。”
青牛师父点点头：“五脏里，带阳性的有：心，阳中阳。
肺，阳中阴。
肝，阴中阳。”
他说完抬起头看向我，我点点头，示意我头脑还在线，可以听得懂。
他放慢了语速，继续道：“心中藏神。
肝中藏魂。
肺中藏魄。”
“嗯！”我眼睛一眨不眨的听着。
青牛师父开始分别给我解释，魂、魄和神。
讲魂、魄、神，又得顺便捎带着讲到精、气、神。
《黄帝内经》讲：天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。
（薄是迫近交融的意思，与115章的雷风相薄一样。
下面这句话也不好理解，后面有跟着解释。）
故，生之来，谓之精；
两精相搏，谓之神；
随神往来者，谓之魂；
并精而出入者，谓之魄；
所以任物者谓之心。
“生之来，谓之精”，【精】，代表的是生命的来源，比如授粉的粉，以及精卵等。
精，是人形体的重要精华部分，侧重于有形。
“两精相搏，谓之神”，阴阳两精相合，【神】就形成了，它是生命的原动力。
《黄帝内经》：“何者为神？血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”
明确指出，随着胚胎的逐渐成长，到五脏成的阶段，神才跟着生成，而舍藏于心。
“随神往来者，谓之魂”，【魂】是跟着神一起来去的。
所以有人，会“神魂颠倒”。
魂，左边是云，气流，处于流动、变幻状态。
右边是鬼，指某神秘能量，是人体内不可捉摸的能量。
魂是“附气之神”，偏无形。
（这个气，指的是神，魂跟着神一起来的。）
“并精而出入者，谓之魄”，【魄】是跟着精一起进出的。
精封藏于肾。
所以魄力，与肾有关。
肾气不足，哪来的魄力？
胆子就会小。
魄是“附形之灵”，偏有形（因为精有形，它跟着精来的）。
温补学派的创始人，张景岳言：“魄之为用，能动能作，痛痒由之而觉也。”
魄，与低级的本能活动相关，是原始反应，相当于非条件反射。
出生前的精神，称之为魂魄。
出生后的精神，称之为精神。
并将神藏之于心，精藏之于肾。
魂魄为先天，精神为后天。
魂魄，随着精神而来，分别附于无形的气和可见的形。
张景岳：精对神而言，则神为阳而精为阴；
魄对魂而言，则魂为阳而魄为阴。
故魂则随神而往来，魄则并精而出入。
……神为阳中之阳，而魂则阳中之阴也；
精为阴中之阴，而魄则阴中之阳……
《黄帝内经》：阳气全升，则【魂变而为神】。魂者，神之初气，故随神而往来。
阴气全降，则【魄变而为精】。魄者，精之始基，故并精而出入也。
心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。（舍是房舍、居所的意思。）
神和魂之间，是可以变的。
魄和精之间，也可以。
魂魄和精神，都归属于心的统领。
“精气神”可看作是，一个体上的三个面。
这个体，道家把它叫作炁。
它的三面就是原精、原气、原神。（同元精，元气，元神。）
这是还没有肉体之前，就有的，所以称为先天的精气神。
在有了的这个身体之后，先天的精气神便受到后天各种欲望的影响，而无法精明纯一，无法做到持盈保泰，转化成后天的精气神，而日渐消耗。
人体的元精、元气、元神处于潜藏状，分藏于五脏。
显像于外的，则是后天的精气神。
“神”是人内在生命的精神意识和思维活力，侧重于无形。
“气”则是“精”与“神”的载体，介于二者之间，是一种比“精”更为精微的极细微物质。
就是说，“精”是根本、是物质基础。
“神”是主导。
“气”是连接二者的中介和桥梁，具有关键性的枢纽作用。
三者缺一不可。
这也是道家和佛家，都很注重呼吸的原因。
练气，与“神”相连接。
人活一口气。
所谓：“气来入身，谓之生。神去于身，谓之死。”
精气神的性质，经常常用三种动物来表示。
鹿代表精足。
鹿的生命力旺盛，一年只交配一次，且多半是为了传宗接代，象征着精力的充沛和生命的活力。
修行者，不重色欲。守精。
乌龟代表气足。
乌龟整年不吃仍可生存，生命力顽强，是长寿的象征，体现了气的充盈和生命的持久。
修行者，要关注呼吸。关注气在体内的运转。
鹤代表神足。
鹤飞千里后，稍作休息又可翱翔千里，象征着精神的旺盛和生命的活力，鹤的神韵仅次于凤凰，故称仙鹤。
修行者，不贪睡。闭目即可养神，打坐不分昼夜。
张景岳在《类经》中，从“先天的炁”与“后天的气”，两个角度论述。
“气义有二：曰先天气，后天气。
先天者，真一之气（炁），气（炁）化于虚，因气（炁）化形，此气（炁）自虚无中来；
后天者，血气之气，气化于谷，因形化气，此气自调摄中来。
……先天之气（炁），气（炁）化为精；
后天之气，精化为气。
精之与气，本自互生。
精气既足，神自王（通“旺”）矣。”
精与气，是可以相互转化的。
精气足，神就旺。
但是，如果精气不足，该怎么办呢？”
青牛师父笑道：“这个就跟钱一样，手头紧的时候，就少花点儿呗！”
“节欲养生吗？”我问。
“嗯……”青牛师父一板一眼道：“节欲可保精。”
“节到什么程度呢？”我问。
“这个不一定。有的门派直接禁欲。
像我们，就属于只节不禁。”青牛师父解释道。
“了解了，这大概就是，有的门派让结婚，有的门派不让结婚，是吧？”我以为我理解到位了。
“嗯……”青牛师父犹豫了一下道，“节欲，不仅仅是结不结婚的事儿。
意淫、手淫，也是欲。
心动，也是欲。”
说完，他又笑道：“咱们都是普通人，也不是要修仙，能做多少就做多少呗。”
这时，我的牙突然疼了一下。
“嘶……”我下意识地轻轻抽了一口冷气。
我从小牙就不好。
好看是好看，整整齐齐的，大小也适宜，就是不太耐用。
好像又算是虫牙，又算是火牙。
去看牙医时，太吓人了。
又是钳子，又是钩子的，往嘴里硬怼。
而且，牙医也没什么好办法，要么拔，要么扛。
我不是某一颗具体的牙不好。
而是整体的不好。
总不能都拔了。
牙医说，我是胎里的底子不好，让我凑合着用。
等到不想用了的时候，就都拔了。
我那会儿才几岁呀，我可不拔。
于是，这么多年来，不定时的脸就会肿一下。
我不喜欢吃药，肿就肿，不管它。
有时候，会肿得眼睛都睁不开，一边儿脸大，一边儿脸小，看着还挺有趣的。
不过到了新加坡之后，疼得次数就不太多了。
这会儿突然疼了一下，我下意识就想，是不是又上火了？
我一边气沉丹田，一边回忆着，是遇到什么事情上火了呢？
想来想去，也没想出来。
最多就是等公交车时等太久了，可能会有些着急了。
着急，就是上火。
也就是平时说的，着急上火的，是连在一起的。
但我性格粗粗拉拉的，这种事儿过了就忘了，也不会往心里去。
此时，肯定是找不到头绪了。
青牛师父问：“牙疼？”
“嗯！”我笑了笑，“可能是不小心哪里上火了，气往上行了。
老毛病了，没事儿。
这会儿气沉下来，也不怎么疼了。
咱继续聊就行。”
青牛师父道：“我年轻的时候，牙也不好。
试了很多很多的办法。
最近这十几年，倒是再也没犯过。”
“这么厉害？用的哪招儿？”我好奇地睁大了眼睛。
我虽然用些小偏方，也挺好用，但是治标不治本。
下次还会再犯。
气下沉，也挺好用。
犯病的次数，少了很多。
但是，总在不经意间，又会起点儿小情绪，都找不到原因的那种。
青牛师父十几年都没有再犯，那真的是太厉害了。
而且，我牙不好算是遗传，我父母的牙也不太好。
如果青牛师父有能去根儿的办法，那绝对算得上是功德无量了。
我满怀期待地看着他，又有点儿担心办法太复杂，我父母学不会。
他笑眯眯地从办公室的抽屉里，拿出了一盒牙膏，放在了桌子上，道：“有位师父，看我牙疼的次数太多，就给我推荐了这个。
我用过之后，这么多年，我都快忘记牙疼的感觉了。”
我拿起来看了看，不太相信。
电视上，各种牙膏广告多了去了，我也试过不少。
包括一些直销产品的牙膏，别人都说怎么怎么好用，我用了，都不行。
我问道：“你牙不疼了，会不会是跟修行有关系？
一个牙膏而已，能有那么厉害的效果吗？”
青牛师父摇摇头道：“修行肯定对身体好。
但是牙疼好了，还是跟这款牙膏有着更直接的关系。”
“为什么？”我不理解，他怎么确定就是牙膏的效果呢？
“因为我推荐给了很多人，他们用了，也都好了。”他憨厚地笑道。
要这么说的话，那还真是牙膏的效果！
我跟青牛师父笑道：“如果我以后也不牙疼了的话，你就不用欠我人情了。
这样就算扯平了。”
青牛师父道：“这款牙膏，我分享给了很多的人，这不算是还人情。
我的人情，哪里是这么便宜的！”
我坚持道：“牙医说，我的牙是胎里就弱，无计可施。
这对你来说可能是件小事，但对我来说，那是一辈子的事。
就这么说定了。”
见我是打定了主意，青牛师父便也不再推辞了。
他笑道：“那我就占了这个便宜了。
我身边那么多人都给我反馈过效果，我相信这肯定是好用的。
不过，我就是拿给你看看，我这儿没有多余的，你得自己去买。
一般的（新加坡）药店都有卖的，价格也还行。
相对于牙膏，它不算便宜。
但相对于消炎药，它还是挺划算的。
不至于用不起。”
我打趣道：“我虽然钱不多，但牙膏我还是买得起的。”
说着，便拍了个牙膏的照片，记了一下名字，“satoacess”。（中文佐藤）
后来我去药店买了一盒试了试，果然很神奇。
咸咸的。
盐水漱口，本来就有消炎的作用。
但这款牙膏用过之后，牙疼就再也不是问题了，肯定还是有其他的原因的。
不过都是日语，我也看不懂它的主要成分是什么。
反正效果是无与伦比的。
我再也没因为牙痛灌过蜂蜜。
我亲测好用之后，便又上网搜了一下，给我父母寄了一盒回去。
青牛师父给我看的是蓝色的，我自己用的也是蓝色的。
上网买的时候我才发现，原来还有绿色的和黄色的。
我没试过其他颜色，便给父母买的也是蓝色的。
不确定他们喜不喜欢，我便买的小的给他们寄回去的。
他们果然不喜欢咸的牙膏，平时还是喜欢用香香甜甜的那种。
只是在牙疼时，才会偶尔用一下这款咸的。
偶尔用用，效果也很不错。
因为用到的次数很少，小款的也能用很久。
都说网上假货多，但这款牙膏，我在网上买了几次，都很好用。
大概是因为小众，量太小，不值当造假。
说远了，话说当下。
气沉下来之后，我的牙就已经好了。
便继续跟青牛师父聊“祖窍”的事情。
“对对对，刚刚说，节欲不只是说的不结婚，对吧！”
“嗯，古人节欲，不单是性欲，而是指的是三个方面。”青牛师父娓娓道来，“一个是：节情志，以养生。
情志包括：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
就是我师父讲的那个，平时没办法干扰到内脏，一生气，瞬间就把自己的小心脏儿，气的扑通扑通的。”
说道这里，青牛师父又笑了起来。
看起来，他特别喜欢他师父讲的这个小笑话。
我接口道：“一激动，血液还容易上头。
万一脑出血，就麻烦了。”
青牛师父点点头道：“所以，节情志，是排在第一位的。
第二位是，节食欲。
修炼讲究的是：炼精化气，炼气化神，炼神还虚。
《类证治裁》讲：一身所宝，惟精、气、神。……精化气，气化神。
《清宫秘方大全》也有记载：精生气，气生神，精极则无以生气，故瘦弱少气，气弱则不能生神。
精，分为先天之精，和后天之精。
后天之精，指的就是水谷之精。
也就是我们吃的东西。
我们吃的东西，从胃消化，然后进入小肠吸收。
这个吸收过程，就是气化的过程。”
我举手示意了一下，打断了青牛师父的话：“吸收食物，是气化的过程，这个就是炼精化气的意思吗？
炼精化气这个词，有点儿玄乎。
不太好理解。”
青牛师父愣了一下。
大概这个问题，是真的不好解释。
他想了一会儿，才笑着说道：“炼精化气，不是简单的指吃饭的意思。
炼精化气，精的原材料，有先天之精，也有后天之精。
咱现在说的，只是后天之精，也就是说，水谷之精而已。
心与小肠相表里，两者五行都属火。
经过胃消化的食物，在小肠里，被火所气化。
这个过程……”
他又想了一会儿，试图解释明白“气化”这个概念：“食物要想被人体所用，得气化之后，才能被人吸收。
气化的这个过程，是耗能的。
如果吃的太多的话，就需要耗费大量的能量，去气化它。
所以，如果吃多了，人就会感觉累，犯困。”
“吃多了，会撑得犯困，这我倒是经常有体会。”我笑着道。
我想到了，佛家、道家，都提倡辟谷。
这得节约了多少能量。
青牛师父，还在抓耳挠腮的想措辞：“气化这个事儿，该怎么说呢？”
他很想给我介绍明白，这种只可意会不可言传的事。
挠了一会儿，他比手画脚道：“你试一试，我这样说，你可不可以理解哈。
就是人，从刚出生开始，那么小小的一个人，是怎么长大了的呢？
当然，是吃饭。
但是，吃的是饭，长出来的，却是个人。
这百十来斤的人，是怎么从饭里，长出来的呢？”
他担心我还不明白，又捏了捏我的胳膊道：“哪怕你是天天吃菜长大的，你这肉，也是人肉。
而且看起来，是与蔬菜毫不相似的肉。
与吃肉长大的人比，你们的肉，在本质上，并无太大差别。
这就是气化。
不是简单的把食物，吸收了。
而是气化成，人体所需要的能量，维持人的生长。”
我认真的想了一下。
人从出生开始，小小的一个小团子。
长大到现在。
多出来的这一百来斤，是人肉。
是吃饭，长出来的人肉。
把饭，变成了肉……
这就是气化吗？
我不清楚。
但是，这个看问题的角度，倒是很有意思。
青牛师父摊了摊手，放弃道：“我也只能，解释成这个样子了。”
“挺好的挺好的，”我喜笑颜开问道，“还能怎么节欲养生？”
青牛师父道：“哦，第三个就是情欲了。
有句老话说：顺成人，逆成仙，玄妙就在颠倒间。
人，如果顺从自己的情欲。
泄精，就生出来个小孩儿。
这就是，顺——成人。
反过来，有一种养生方式叫，还精入脑。
精藏于肾，肾主骨，骨生髓，髓通脑。
如果纵欲过后，反应会迟钝，记忆力下降。
逆反的这个过程，叫还精入脑。”
不等我问，他先投降了：“顺成人，逆成仙哈！
我现在，也还是个人。
神仙的事情，我不了解。”
我笑道：“好好好，不问神仙的事儿，就问问人的事儿。
精气神，看不见摸不着。怎么做，才更利于身体的健康？”
这个问题，青牛师父倒是很熟悉：“丹阳宗师明确提出：学道者不须广看经书，……养气最为上策。
心动，则神疲。
气乱，则精摇。
所以，除了忌酒、色、财、气外，保持心中清静，过简单自然的生活，最能修性养命。”
我总结道：“生活简单，欲望少。
心不动，神不疲，气不乱。
对吗？”
“嗯嗯，”青牛师父又想起一条，补充道：“体力劳动，也可以促进精化气。
记忆力差，注意力不集中，脑子不够用。
要么精不足，无精可化。
要么气不足，不足以化精。
要么神不足，休息不够。
要养精，就节欲。
要养气，就少耗费。
比如吃饭、说话，都很耗气。
少吃，少说。
要养神，就是早点儿休息，注意睡子午觉。
再加点儿适当的运动，促进精化气。”
我悠悠的叹了口气，感觉好像也挺复杂的。
青牛师父笑道：“无非还是阴阳平衡，你再慢慢捋捋。”
我想了想道：“也是，好像讲的主要无非就是：心不动，气不乱。
不过，还是感觉有点儿虚。”
青牛师父笑道：“对啊，人类大脑的结构，对具体的、看得见摸得着的东西，印象才更深刻。”
听到的知识，没有实体可依附，是没有力量的。
把学到的知识，落实到生活中，多验证，多实践。
虚实结合了，才能转化成自己的体悟。
好多人，都是给笔记本学的。”
“给笔记本学的？”我笑道，“这个说法，还挺有意思的。”
青牛师父无奈的笑道：“好多人，听到好的知识，全部都收藏起来。
就是不去实践。”
我想了一下：“呃……不实践，有可能是懒，也有可能是不知道从哪里着手。
比如精气神，这个，我还是觉得有些抓不住，不知道怎么实践。
除了节欲，心性平和，少吃少说。
还有没有更形象，更具体一点儿的说法。”
青牛师父很认真的想了想：“精气神，你说它三个是同一个事儿也行。
精气神，有个比喻：精为灯油，气为火，神为光明。
这算是一个东西呢？
还是三个东西呢？
哈哈，是有点儿不好理解哈！”
他自己说着，也感觉到了，这么讲太虚。
不过，他毕竟是有经验的老师，稍一思索，马上就想到了恰当的落脚点。
把虚，落到实处的点。
他指着自己的脚掌，道：“《黄帝内经》讲，肾出于涌泉。涌泉者，足心也。
中医强调：脚为精气之根。
脚，是人体总的精气之源。
脚，被称为“人体第二心脏”。
脚下有力，精气就会沉入双足。
除身体会变好之外，精气的累积量也会增强。”
“原来精气，生于足底！”这我还真是不知道。
青牛师父道：“那是！
而且，还不只是精气。
《黄帝内经》讲：阳气起于足五趾之表，阴气起于足五趾之里。
脚被称为第二心脏，那是有相当的依据的。
多练练脚，有无数的好处。
五禽戏，就很注意脚法。”
“那是得好好练练。”我笑道，“不过我太懒了。
学五禽戏，我觉得有点儿麻烦。
升阳跳也不错，我随时随地的，抽空就跳上几分钟。”
