佩利的声音包含无尽悲切，费里希南德看着他的脸离自己越来越进，感觉到他的气息拂到自己脸上......
嘴唇碰到了柔软的，略带苦味的东西。那东西很快又离开了他，佩利捂住肚子弯下身去，费里希南德看着佩利从床的一头滚到另一头，在他眼中佩利向他伸出的手成了怪物，它张开大口，贪婪地向自己索要一切......
费里希南德一转身，狼狈地逃出家门。

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费里希南德胡乱地沿着一条路一直往前走，连跑带走。他已经什么都没有了：理智，意识，力量，信仰......什么都没有了，连分析现状的勇气都没有了，因为他连自我也没有了。
为什么世界上会有佩利呢？为什么世界上会有费里希南德呢？为什么苦难永远存在呢？为什么茫茫的黑暗里连一丝光也照不进去呢？
为什么什么也不知道呢？为什么自身明明是轻飘飘的却又好象沉进无底深渊中呢？......
费里希南德一直走，对什么都存在疑问，又对什么都无法解答。现在终于如他所愿出现了无法挽回的事态，他心中早已存在的扭曲变成黑洞，无限扩大，夺占了他的身体。让它夺去罢！如果最糟糕的事就是像现在这样只有茫然，只能听见心脏沉重的跳动，只能感受呼吸的急促，只能不知所措地向前，那么就是被夺去也无所谓。那样就不用再想！
费里希南德走着，想就此抛弃一切，但是他知道有双眼睛在看着他，虽然想不起来他的名字，但是那双眼睛在看他--平时是怎么做来着？对了，是把一切都交给他：把爱交给他，把认知交给他，把疑问交给他。那么把现在的自己也交给他罢！
可是他拒绝了！为什么呢？接下来自己该怎么做呢？该到什么地方去？该进入什么样的世界？
费里希南德无法察觉到自己的不断发问，只是走着，当他走到野外草地时，他再也走不动了，于是他就地躺下，仰望夜空，繁星太耀眼了，他想要完全的黑暗，完全的寂静......
后来他睡着了，梦境中有各种色彩，它们以胶质的形式混合在一起，它们如鱼般来势汹汹，面目可憎地向费里希南德涌来。
费里希南德抬起胳膊，准备抵挡它们的袭击。然而四周又静默了，费里希南德放下手，看见十几岁的佩利笑着，亲密地叫他哥哥。
费里希南德抱着这个精致的少年，抚摩他纯洁无邪的脸，他用急急的声音告诉他，兄弟之间不能相爱。
少年受了侮辱，大叫起来：
"谁对您有那种恶心的想法，您是我的哥哥，仅此而已！"
费里希南德感激得快要哭起来，眼前仿佛明亮了。他再次抱住少年，心想：说得对，他们只是兄弟啊。
但此时青年佩利的形象一闪而过，四周陷入灰色的笼罩中，等世界再次明亮，两个天使而降，把少年佩利从天堂推下凡尘。
费里希南德扑过去，两个天使先拦住他，让他挣扎一阵，后来又住手了。费里希南德冷静下来，从窄门中看着俗世。在门逢中看到的世界颜色明丽，具有无比的诱惑力。费里希南德很想就此跳下去，追随佩利，但是无法放弃经过34年磨砺而得到的东西。他偷偷看了看天使，他们美丽而凌然地笑着，用轻蔑的神情，将门关上了。
永远地关上了。
......
然后--费里希南德觉得是很久以后，佩利再次出现，他看到这幅景象：
佩利躺在床上，眼皮一次次合上又睁开，每一个痛苦都无比真实地印入费里希南德眼中--他困倦了，恨不得立刻升天，但是为了一个人，他还是努力坚持着。费里希南德听见他心中的呼喊："哥哥，原谅我！"

佩利！
费里希南德醒来，一跃而起。
怎么能将佩利独自留在家中呢？费里希南德拼足力气往家中跑。他要失去佩利了！他被这个念头侵蚀着，不顾一切想要见到灵魂的半身最后一面。既然明明无法失去，就算是禁忌又如何？他把所有的悲痛，把失去的恐惧化做动力，往家中飞奔。
然而，费里希南德终究慢了，他推开房门的时候，感到心忽然剧烈地疼痛，仿佛被挖去了一块，身体重量随着灵魂的失去而减轻，他一个踉跄，用身体撞开了房门。
他首先看到的是曼斯菲尔德。送葬人看到他，背过脸：
"他刚刚才离开。"
费里希南德什么都说不出来，他爬起来，走向佩利，途中又倒在曼斯菲尔德身上。
曼斯菲尔德冷冷地，带着一丝厌恶推开他："结果到最后你还是谁都不爱，你连你自己的弟弟都不爱。"
费里希南德无法反驳，什么都听不进去。他爬到佩利面前，抱着他的头，长久地沉默，怎么也不肯放手。
曼斯菲尔德的确是在愤怒，从情敌身上他看到自己恋情的结局，但他又很快发现了一个他不曾见过的费里希南德。现在真正的悲伤，真正的失去，真正的绝望已经一齐降临到这个绝情的神甫身上，想到这一点，曼斯菲尔德忽然原谅了他。
"对不起，"曼斯菲尔德说道："不是你的错。"
曼斯菲尔德和仆人一起走出房间，这里是剩下费里希南德和佩利。费里希南德什么都没察觉，头还是深深埋在佩利的颈窝。
很久以后，费里希南德意识中才闪过一道响雷：
我永远失去佩利了！
门缝里的偷窥者
尾声

佩利死去了，这个消息传遍四方。

很多人出席了佩利的葬礼，包括曼斯菲尔德在内。
佩利死后曼斯菲尔德继续思考着许多事，比如说爱是多么的无力：佩利本是要将永恒的孤独作为爱情的表现，愿望最后却还是与肉体行动相冲突；自己近十年来执着的爱着费里希南德，结果连与爱慕对象精神上的相通也做不到。
因为人是罪恶的生物，才注定要受爱所苦吗？人明明是从虚无中生出的，连同这世间万物和宇宙本身一起自身并不具有神圣性，罪业（原罪）也不能称之为罪的，那么为何还要痛苦呢？--曼斯菲尔德想从古人的二元理论（分别从残酷的二元论和仁慈的二元论）里寻求答案，却只能看到人的身体和心灵之间必然的和激烈的矛盾。那么充其量人还是为了满足永不能完全满足的需求而爱--曼斯菲尔德又凭着商人本性从那时还未抬头的经济学的角度去解释：正如上帝虽然仁慈地向人类提供经济学这门知识，在理性选择的提升下为人类苦难提供让人振奋的物质机会，人类还是无法满足，只能在放弃其他机会的前提下去选择一个机会--爱也是充满着放弃和失望的东西：如果不爱，内心的干涸总有一天会变成裂谷，吞噬人生。不过爱了又如何？人永远不会满足，人总是不完美，需求超过自己能力的生命体。即使有人口口声声地对自己说着爱语，而且那个人正是自己的毕生所爱又如何？正如民族虽然富足，个人仍然匮乏的道理，用有限的资源去填平一个沟谷就必然会有另一个沟谷出现，苦难和需求才是永恒。
因为思索，曼斯菲尔德第一次和造物主站到一起。佩利的棺材入土，阳光照到费里希南德的金发上，曼斯菲尔德看到两种金色完全相同，它们本来就是由同样的虚空中产生，由单纯无限量的可分割性的原子组合排列而成，它们的本质就是同一种东西。
那么对于两者的感情为何会完全不同呢？对前者是喜欢对后者是爱，对前者是喜悦对后者是痛苦，为什么？情感不是实在的物质，也没有构成的基础，为什么还要存在？不爱才是生物的特质，为什么自己还要为能爱而洋洋自得？
况且爱有什么作用？爱只是爱，不能转化为任何东西：不能转化成恋人的微笑，也不能转化成实际的物质。爱的行为尚有生理快感可言，带着繁衍后代的使命，而爱本身又能成为什么？
曼斯菲尔德抛开对死者的哀痛（其实曼斯菲尔德对佩利也没什么特殊感情），大不敬地任思绪任意驰骋。一旦涉及到本质问题，也免不了和所有尘世间人一样无奈。他也只是凡人，虽然有力量却不是象征物，情感也是未知物，所以曼斯菲尔德越深入地思考，越心灰意冷。
这时曼斯菲尔德觉得自己快看破世俗，简直想要放弃对费里希南德的爱了。佩利的结局，情感的虚无性使他那本来就不是为了抗争才转世的灵魂准备让步了，费里希南德让他享受到苦恋的快乐，这些快乐也有点变质，如此一来，还能渴求什么？
然而费里希南德此时走过来，没有加诸任何负面感情，就如几年前两个人的关系还处于点头之交到挚友的时候，费里希南德轻轻说了声"谢谢。"
曼斯菲尔德点点头，发现费里希南德与以前不同--是失去弟弟的悲伤吗？还是因为佩利带走费里希南德的灵魂？--既然有个地方被挖空了，总要填进去不同的东西吧？曼斯菲尔德这样告诉自己。不管怎么说，那一声"谢谢"如同火炬，照亮他现在所处的环境。
不爱又能做什么？曼斯菲尔德从混沌的思考中醒来，因为自己乐意才去爱，无论如何，享受自己所做的一切才是自己的作风。的确世间万物皆虚空，但如果在这点上事事计较，做人就没有乐趣可言了。
所以即将脱离的感情回到曼斯菲尔德身上，他用审视的目光观察费里希南德，稳重地说：
"请节哀，我们与你同在。"
费里希南德静静地站着，什么也没说。
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1708年 5月
流年似水，时间又匆匆向后推移一年。
文行至此，对于费里希南德在失去弟弟后的种种，我已不想再多作叙述：死者长矣矣，生者还要沉浮于世，费里希南德除了等待还是只有等待，毕竟人总是在死亡与重生之间不断徘徊的。
如曼斯菲尔德所见，以悲痛和后悔为养料，费里希南德身上的确有新的东西萌芽了，佩利带走费里希南德头脑里陈腐的观念，带走他的制裁意识，现在的费里希南德如新生幼儿，自以为死去了，其实新的事物早已在不知不觉中被他吸收，转化成他的血液，徜徉于身体，等待有一天成为爆发，毁坏，创新的动力。
费里希南德仍在做神甫，教别人拉丁文，同时他开始研究各种学问。因为他在对别人转述神迹神威时常常走神，会根据自己对历史的理解从其他民族的传说上寻找相似的地方。佩利不像开始前那般夜夜同他梦中相见了--这不是由于佩利的影子逐渐变淡，它反而驻进费里希南德心底最深处。至于兄弟两那个最初和最后的吻，当时看来还是罪恶的佩利的感情，它们的影响力也一起随着佩利入土。费里希南德从爱情小说上知道，佩利的感情如此深刻，不比书上所有人物逊色--况且如果没有爱的行为区分，爱的界限本来就难以辨认。古人也会因喜极相拥而吻，除此之外他们没有污秽的行为，何尝不能把它视为高尚的精神之爱呢？--即使费里希南德如此麻痹自己，也是为了重生。

复活之日比想象中来得更快。
那一日阳光明媚，户外风情很容易让人陷入愉快的倦怠。费里希南德于知识之海中游弋几个小时，觉得静寂之中有什么迸发了。
起初只是一股冰冷的泉水自心河淌出，费里希南德想漠视它，却不自觉地打个寒蝉。刹时身边的一切都无趣味，书本也是，费里希南德眼中的文字变成无机质，僵冷的昆虫尸体。一下子屋中沉滞的空气让人无法忍受，而后费里希南德打开窗，田野比任何时候都来得碧绿通彻，好似波光粼粼的水面；仰望天空，太阳反倒虚幻，如捞不到手的水中月，更像那记忆中永远华丽的金发......
突如其来的幻想如利刃刺得费里希南德心口作疼，他待不下去了。于是走出门，走到象征着弟弟的阳光下。
从佩利死时起田野就不能再让费里希南德想到百合原野，放弃一些执念之后费里希南德反而能看到现实：就如现在的田野，小麦就是小麦，野草就是野草，它们不是文化上的指待，两者分别只代表自身，它们在天父眼中虽然是平等的，但是人类却将它们的差异性看得比相似性更重要，纵使它们枝叶的形状，颜色相似。
费里希南德弯下身，触摸一片野草叶，清爽的触感将流淌的泉水引发成奔腾的江流。
野草，叶片长而锋利，略有薄燥--这是他感知到的野草！
由他感知到的野草！
只能由他感知到的野草！
此时洪水又变成岩浆，呼啸着从他心底爆发出来！正如我们现代的聋哑人KELLE初次发现"语言的玄义"，费里希南德也站到那扇通向尘世的窄门面前。
"我于是知道W，A，T，E，R指的正是从我手上流下的奇妙的，冷冰冰的东西。具有生命力的单词唤醒了我的灵魂，给它亮光，希望，欢乐，让它获得自由！"
这是KELLE在自传中的记叙，用在费里希南德这个精神上的半聋哑人身上是再合适不过了（尽管时代不同）--费里希南德终于发现了存在的本质。
小麦，有饱满的穗--这是我感知到的小麦！
土壤，潮湿粘手--我感知到的土壤！
被阳光照着身体会发热--我感知到的阳光！
我感知到的飞禽！我感知到的走兽！我感知到的节肢动物！我感知到的建筑！我感知到的人！我感知到的世界！
费里希南德瞬间毫不费劲地找到多年寻求不得的钥匙，他心中只充满感知一切的欲望，他想起了开门的关键，他迅速回到位于奥立弗神学院的安身之所。
圣像摆在床头，有恬静的乳白色光芒。乳白色，这正是神的颜色--费里希南德慢慢拿起圣像：圣像约有1磅重，表面布满粉制的小颗粒--1磅重，乳白色，表面布满粉色小颗粒让人心生敬畏的东西就是神！
神像由人制造，神被人感知！
我思故我在--费里希南德想起少年时读到的一位叫笛卡儿的数学家的话。那时他只觉得这句话有爱情小说般的浪漫，现在他却明白了：地球围绕着他的感知而旋转，神依赖人类得以存在！
落英缤纷，费里希南德用三十几年人生构筑的东西全部破碎了，玻璃从天顶上掉落下来，闪耀水晶般的光泽。费里希南德像不分善恶的幼儿，无动于衷甚至带点兴奋地看着残余在身上的旧东西毁坏：因为去掉玻璃的阻拦，他所看到的天空又具有新的颜色，新的热度！
费里希南德兴奋莫名，顾不上为逝去的信仰送上一首挽歌，一遍遍从屋头走到屋脚。
那么，让我来感知爱罢！费里希南德走着，佩利的面容升上天空，他对着弟弟由衷地表示感激，他认为是佩利把他带到新世界，而离开旧世界的最后工作，就是重新感知，用自己的标准来感知世界上最难以下定义的东西--爱。
爱，爱的产生，爱的本质，爱的方式，爱的功用......
然而费里希南德此生最不了解的就是爱。回顾他的人生：母亲的早逝夺去了他们在父亲心中的地位，亡者是最重要的，费里希南德小小年纪就知道即使用尽全力去爱父亲，父亲心中仍有不能填满的地方；少年时代总觉得自己不能与凡人在同一块尘世耕作，因为自己与众不同，于是选择了天国，愚蠢地以不爱而骄傲，还为自己能免于情海沉浮而洋洋自得；等到青年时代有人愿用毕生来爱的时候，门已关上，还要因此失去弟弟......他的前半生由大大小小的错误，偏见和无数次的放弃组成，等到他想予以纠正的时候，才惊觉连参考的样本都没有。
"爱......爱是......"
费里希南德蹲下来，抱住头，喃喃地念着。他所知的少得可怜的有关爱的片段和碎语从他脑中涌出，他一个也抓不住，不得其要领。
"爱是天地之间，男女必经的......"费里希南德随着混乱的思潮回想每一个关于爱的讨论，于是想到了他的朋友雷斯林。这个决心背叛的圣职者是怎么说的？--"思想会欺骗人，所以惟有肌肤相触时，才能知道自己的真正想法。"
核心又回到感知上来：人不但用思想感知爱，还用身体感知，恋人之间用肌肤感知，用行为交流，费里希南德却没有要感知的对象。