【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。

【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。

【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。

【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。

【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。

【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。

【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。

【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活

21.古代的生之厨房

“天行健君子以自强不息地势坤君子以厚德载物”召阳提笔写下这些字。

宁川盯着这些字看，有些不解。基本认识！

这是什么情况？虽然是个人都知道古人用的都是繁体字，但是这些字可都基本上认识的啊。虽然有点像隶书又有点像小篆……我的历史学的真的不怎么样啊。汉朝的字就是这样了吗？（楷书萌芽在西汉，成熟再东汉末年。书法中，汉隶最有名。）

就在宁川反思自己的历史学的差的时候，召阳又写下一行字。这一次，宁川是基本上不认识了。歪歪扭扭的篆。可是两行字一对比，宁川就发现，这是召阳用小篆写的天行健。宁川有些不解了……

“你可知此句如何读？”召阳略有兴趣的问。宁川依字读出。

“你又可知其意？”召阳兴趣更浓了。宁川却犹豫要不要说，可是看到召阳一脸期待。他还是答到：“做人要自立自强，永远不要轻言放弃。做人要以品德宽厚为上，不管是待人还是接物。”

召阳微笑着点了点头说：“好好习字吧。”说完便要走，但是被宁川叫住了。“首座，为什么要写这两种字？”宁川指着那两行字问。

召阳很是奇怪此童会问如此问题，不简单。“我无门已传承三百八十余年，其间自有不少师叔祖，着书立作。你若不想参阅，自可不习。”

宁川点了点头。当然要学了，不学怎么看书。召阳又回到他的桌前看他的竹简去了。

宁川看着桌子上的毛笔，纸，还有那些字。他又是一阵头疼。从新回到学校学习，写字读书……呵呵，真是世事无常啊。

就在宁川努力地与毛笔和小篆奋战的时候，他似乎感受到一股炽热的视线。宁川回头，只是看见那些小孩在有模有样的认真练字。宁川疑惑的把头转了回来，继续拿毛笔写字。

元习，看着习阁首座将那个孩子领了进来放在他前面，看着他们有说有笑……

昨日未消散的妒恨又回来了！好！虽然我还不知道你谁，但是，我一定会把属于我的荣耀全拿回来。一定！

宁川只觉得背后凉飕飕的。

这绝对是宁川第一次拿着毛笔写字。拿笔手法呀什么的都是宁川现学的，嗯，还是跟他后面的一个小孩子学得。那个小孩，拿笔很稳，字也写的漂亮，长得也很可爱。

宁川佩服了一下古代的小孩就认真练字了。可是，宁川就没有安生过，坐的腿麻，字写得又难看，午饭又没吃。宁川只觉得这个下午异常的难过。

终于未时过完了，召阳宣布放课。宁川把桌子上的东西收拾好，就一瘸一拐的慢慢往勤阁、他晚上睡觉的地方去了。可是走着走着就发现问题了，宁川迷路了……

因为宁川是无名门这将近四百年里唯一的个例，他不在体系之内。这一次的四十九个人皆被授予元姓，例如，元习。他们一共被分在十间房子里，每间五人，最后一间房间四个人。这一片山谷算是异常大的了。建筑就有大小一百多座。

建筑分布是这样的，正中间是一片高大的建筑，建筑主体是无名的大殿，学社（习阁），藏书楼等。

北面在中国古代一直是地位的象征，坐北朝南是北方居民房屋常见的布局。这样盖房子，冬暖夏凉。一般是家中长者住北面。所以，无名的北面建筑主体就是门主的居所，以及一些德高望重的长老的住所。

东面的一片建筑主要是琪恒这一辈的人，还有一些召字辈的人在住。

西面就是十年前来的那一批人了的住所了，每三人一间。他们都是季字辈的了。当然了，还有元习他们。因为召雨是无名的勤阁首座住在北面，连带着，宁川也在北面住。住的是上一任勤阁首座贴身侍人的小屋。在北面最靠西的小屋，有些偏僻。

南面是一些侍者的房屋。饭厅，还有仓库等。无名的厨房是在东房与南房夹角的位置取的是“木生火”的道理。 东方属木，南方属火，“木生火”古时候做饭没有天燃气 ，没有液化气，只能用劈柴。

而最重要的五谷轮回之地是建在北房与东房夹角。北方属水，东方属木，南方属火，西方属金。按照五行相生的道理“水生木”，水是万生命之本，木是万物之源（花草、树木、庄稼……均属木）。 古代没有化肥，靠天吃饭的人们所说的“肥水”当然就是指的粪便。庄稼没有肥料（粪便）肯定不行。所以人们希望每年都是一个好年景，庄稼可以大风收。还有一点是因为，北房是家中辈份最高的人住的，而往往辈份最高的人又都是上了年纪的人，所以也要把厕所建在北房的旁边，同时也体现了古人把美好的愿望赋予到现实生活当中的理念。

还有一个很重要的地方，无名的后“花园”。无名的地理位置很偏僻，有是有意避世。所以，无名有自己管辖的两三百人的小村庄。这个村庄，在无名的后方。这里有庄家地，种着小麦，粟（野生的粟被称为狗尾草！），黍（黄米，小米）。还有不少桑，麻。菜地里种着，白菜，青菜，萝卜，大豆，冬瓜，韭菜，黄瓜，等。一大片池塘里，养着莲藕，鱼之流。山坡上好长了不少果树，野生动物，和一些放养家禽。昆仑山脉也有不少盐湖，一些湖里的盐基本上可以直接食用。可以说，无名基本是完全可以自己自足了。只是偶尔会需要下山去采购调味品，或是谷里没有的药物。因为有地热，不受气候的限制，所以，谷中的作物还是充足的。

当宁川不知东南西北的一阵乱转之后，顺着炊烟来到了厨房。宁川这个身后已经饿得全身无力了。

宁川就这么直挺挺的靠在门边，看着一群人在这样简单又简陋的厨房忙碌着。

古今厨房最大的区别就是烧火的器具。古代用的是灶台，灶台顾名思义是台式的，有火洞和掏锅灰的地方，烧的是材薪，做饭的时候还需要人来烧火。所以厨房就有一个地方专门放材火。正是因为这种烧饭方式决定了古时的厨房比较脏乱。相较而言，现代的厨房，厨具多，功能多，也可以收拾得干干净净。相信很多现代人都没有见过灶台，不知它为何物。这种古老的厨具正在逐步的退出历史舞台。过不了几十年，将不再有人使用、记忆。

宁川就是典型的没有见过灶台的人。他感觉用这种东西烧饭既新奇又古老。两个大灶旁都有人在忙，一边是在煮着什么，一边是在烧菜。烧的菜更像是一锅煮。这个厨房似乎没有什么调味料，盐是有的，像是味精、鸡精之类的铁定是没有的。醋跟酱油，宁川没有看到在哪？有没有他也不知道……其实，这个时候，醋和酱油已经有了。这两种调味料，春秋战国就有了，可谓是历史悠久啊。

宁川实在不喜欢这里的饭。有没有可能自己做饭呢？就在宁川思考着自己做饭的可能性的时候，一个人出现在他身边。

22.古代生活之导引术

“宁川，你怎么走到此处了？”召雨有些好奇的问：“可是腹中饥饿？”

宁川听到召雨的声音就转过身去。“我迷路了。”宁川如实回答。“为何不让人领你回去呢？”召雨又问。

宁川没有回答，又看了看厨房。

这时，饭基本上已经做好了，开始往饭厅里端了。从他们身边经过的人都向召雨行礼。

宁川看着端出来的饭，有些无语的说：“饭不好吃……我会做。”

召雨有些惊诧，宁川身上的谜团又多了一份。“可是想开小灶自足啊？”召雨询问。

宁川摇摇头：“我可以帮忙做饭的。”召雨更是吃惊了，如此小的孩童，如何帮忙煮食？

“确定？”召雨不相信。宁川点头确定。“既然如此，那你明日辰时便来膳房，到朴食子处帮忙吧。”说完召雨就向饭堂走，宁川跟上。

吃了饭，天也黑透了。

宁川回到了自己的小房间。他坐在床上，在一片黑暗中无事可做。

六七点钟天已经全黑了，油灯的作用与现代白炽灯根本没法比。

宁川虽然有打火机去不想去使用它。那个背包里的东西是宁川仅有的留念了。他“长大“之后还是要走出这片雪域的。那些东西的用处一定比在这里用处大。

而且，他要尽快适应这里的生活。

第二天天刚亮，宁川就醒了。他没有敢睡得太死，隐隐约约一听到鸡鸣就醒了，只是外面天还没有亮，没有起床穿衣服。他不知道辰时是几点，他只是看天亮了一些能看见穿衣服了就起来了。简单的用盐洗漱之后，他就往厨房去了。

到了厨房找到了朴食子。朴食子是认得宁川的，他看到这么小的一个娃儿天刚亮就来帮忙煮食，心里一阵惊喜和感动。

他没有给宁川什么重活，只是让他打打下手，帮忙那个东西，看看火之类的。

宁川当然没有什么意见，在这个完全陌生的地方，他尽可能的与人相处。因为他现在只是一个“孩子“，什么也干不了……

在厨房的第一天，宁川就完全摸清楚了整个房间的摆设和各类物品的使用。宁川还发现了一个可以称之为小灶的器具。（参考，古代煎药的小炉子放大版）

因为和朴食子越来越熟，宁川终于可以用小灶给自己做饭吃了。但是，他也被分配了给生病的人以及召雨的做饭的任务。这已经是后话了。

暂且回到膳房，这是饭已经做得差不多了。朴食子便让宁川到饭堂那里等着，宁川也不客气，端了自己的饭就向“食堂”走。古时第一顿饭是正餐，所以，宁川现在的饭比昨天的饭都要丰盛。（只是相较而言，不会比现在的午餐丰盛的，那是的物产不是很丰盛，更不可能有什么温室大棚，反季节蔬菜之类的东西）

当宁川走到食堂才发现，厅堂里都坐满了人。膳房的侍者也陆陆续续的将饭菜送过来。

宁川找了一个空桌子坐了下来，吃饭。唔……说实话，宁川快饿死了。

昨天只吃了两顿饭。以后也只能是每天两顿饭，这个消息让宁川一阵的悲呼！一个吃惯了一天三顿饭的现代人真的不太能接受，得要多久才能适应啊……

就在宁川感慨，饥好吃鸡不好吃，真是真理的时候。一个小小的人儿来到了大口吃饭的宁川面前，语气不善的小声质问：“长辈们还没有吃饭，谁让你先吃的？！“

宁川听到声音，一愣。他抬起头，看见一个表情怪异的小孩子气呼呼的站在他面。宁川看了看四周，没有人在看他们，只是看到前面不远处有一个空桌子。

宁川淡淡的说：“寝不言食不语。你的饭也来了，吃饭去吧。”说完就直接吃饭了。

元习恨恨的一跺脚走了。元习看着宁川端着饭食过来，还以为他流落为侍者了，正乐呵着，就看见宁川竟然自己先吃起来了。看着他吃得这么欢，元习就不高兴了。师叔伯们，师兄们都没吃呢！你怎么可以吃的这么欢？

吃完饭，他们就要开始一天的学习了。昨天上午的课程，宁川没能参加。今天，才是他的第一次学武。说是学武，也不算是。

现阶段教习的只是简单的强身健体之术。很类似于现代的五禽戏，不过，是比五禽戏更古老的导引术。

科普时间：

导引术是我国最早的气功种类，目前来看也是比较科学合理的气功种类，安全不易出偏差，动静结合，疏导气血，对养生健身有很强的作用。

所谓导引，指的是通过肢体的运动，有意识地疏导气血沿经络顺畅地运行，从而达到舒筋、活血、养气、怡神、健身的效果。

它类似于广播体操，但比普通的体操更加注重气血的活动，而不象广播体操一样只是拉伸肌肉、活动关节。

导引术中虽然有的有意念、呼吸等方面的内容，但不过分注重意念和呼吸，不刻意讲究怎么引导内气沿经络行走，而是注重顺其自然，通过活动肢体使气血按自然规律沿本身该走的路线自然走通。

它要求的呼吸是自然达到的，而不是人为控制的，意念也是如此。

现在流传下来的易筋经、五禽戏、八段锦、太极拳等都应当算是导引术，或者是主要来自于导引术。

可以说，导引术是我国最土生土长、同时也是古代最高层次的养生技术。

宁川虽然有些不以为然，但还是认认真真的跟着学。边学边想着大学里学过一段时间的太极拳。他想，有空了，练一练太极拳也是可行的。

23.朗逸

日子算是就这么定下了。每天，上午习武，下午习字，外带元习偶尔找茬。

宁川真的不知道要怎么和小孩子相处，虽说他现在身体只是一个小孩子状态。

在课业的间隙，那些孩子玩耍的时候，宁川总是呆在一边看着，就像他小时候一样。不过，他不只是在发呆，而是会在脑海中回想着之前学习的内容，这也是一种不错的学习方法。

所以说，宁川是学的最快的人。当然，不能排除他的灵魂比其他小孩子强大，也是原因之一。

一晃眼，一年过去了。这一年中只发生了一两件让宁川记忆深刻的事。

无名延续了秦朝的风俗习惯，秦就有五日一休沐的习惯。休沐，就是洗头，洗澡，休息。因为古时人都是长发，洗过不易晾干，所以需要不少的时间。

因为宁川的头发还没有长长，没有需要这么长的时间打理头发。

宁川就决定利用这个时间四处看看。而无名这么大一群建筑，宁川差不多都见过了。因为在膳房帮忙，宁川一直有一个疑问。无名的食物供给是哪来的？

粮食先不说，单看这每天都能吃到的新鲜蔬菜就有问题。在这里他可没见到农贸市场之类的地方。

宁川此行就是抱了找寻答案的好奇心去的。综合分析他所知道的所有信息，他把目标放在了北面（后山）。

宁川也不需要做什么准备了，今天本就是休息，也没有什么事。所以他就直接朝后山走了。

后山不算是是什么高山峻岭，顶多一百多米高。当宁川好不容易爬上山顶的时候，他被眼前的景色惊呆了。

不可否认，青藏高原的天很蓝。这里很少下雨，空气确实湿度适中。放眼望去，一片青山绿水。

山脚下，一片淡淡的烟雾中，点点草舍坐落其中。山谷最中央是一汪如宝石般蓝色的湖泊，湖泊四周荷叶田田、莲花朵朵，在微风中轻轻摇曳。从湖泊向四周看去，一片片的的田地绿意盎然。小麦，各种蔬菜，还有那么多宁川不认识的作物。在田间地头辛勤劳作的人们……

一派恬静、安详的田园风光。

宁川就这么呆呆的看着，感受着。此刻，所有的纷繁杂乱都离他而去，一种前所未有的轻松与安逸萦绕在心间。和谐，美好。

恍惚中迷依旧是陪伴在身边，依偎，看风景。

然而，幻想终究是灭了，只因为它|他的出现。银狼，朗逸。