有意与汉朝结盟，相信汉帝一定也是识时务的俊杰。您依旧可以占据北方丰美的草地，接受汉朝奉上的厚礼，两族互

不侵犯，百年安靖。”

语毕，忽见冒顿正浅笑地俯视自己，赵悬弓一怔，困惑地唤了一声：

“陛下？”

“虽然你说的每句话都有道理，但还是掺了你的私心吧？”冒顿抚过赵悬弓细致的脸庞，“你还是没忘记自己是个中

原人。”

赵悬弓心中一悸，仔细端详冒顿的脸孔，但见那张不怒自威的脸上，目光如鹰般深邃，却未见一丝怒意。

覆着厚茧的手掌继续摩挲着爱侣，冒顿不再言语。

十年前那个月夜，当赵悬弓自愿走进他的怀中，随他回归单于庭后，冒顿便下定决心，此生再也不会放开这个少年了

。转眼十年过去，少年长成了青年，变得睿智通达，可冒顿明白，赵悬弓即便十年来未曾背离誓言，他仍对自己怀着

心结。

尽管，有的话站在上位者的位置不能轻易吐露，可他只想教怀中人明白，自己是真正在乎他的。

“明日，我会教苏勒遣走山下的一队骑兵，打开包围圈的缺口。”

长久的沉默对望之后，冒顿吐出了这么一句，眼看赵悬弓露出释然的微笑，他也不自觉地弯起了唇角。

——完——

阏氏、后记

单于有太子名冒顿。后有所爱阏氏，生少子，而单于欲废冒顿而立少子，乃使冒顿质于月氏。冒顿既质于月氏，而头

曼急击月氏。月氏欲杀冒顿，冒顿盗其善马，骑之亡归。头曼以为壮，令将万骑。冒顿乃作为鸣镝，习勒其骑射，令

曰：”鸣镝所射而不悉射者，斩之。”行猎鸟兽，有不射鸣镝所射者，辄斩之。已而冒顿以鸣镝自射其善马，左右或

不敢射者，冒顿立斩不射善马者。居顷之，复以鸣镝自射其爱妻，左右或颇恐，不敢射，冒顿又复斩之。居顷之，冒

顿出猎，以鸣镝射单于善马，左右皆射之。于是冒顿知其左右皆可用。从其父单于头曼猎，以鸣镝射头曼，其左右亦

皆随鸣镝而射杀单于头曼，遂尽诛其后母与弟及大臣不听从者。冒顿自立为单于。

——选自《史记·匈奴列传》

东西方历史上，都有“匈奴”（HUNS）的记载。不过最早，某三比较感兴趣的是罗马历史上的HUNS。在西方人的史书

中，匈奴人被称为“黄祸”，他们的代表人物“阿提拉”（其实这是个哥特名）被称为“上帝之鞭”，传说匈奴人就

是上帝派来惩罚荒淫的罗马人的。从史诗《尼罗龙根之歌》也可以寻见这段历史的影子。可惜因为匈奴本身没有文字

，所以他们的历史也只能从东西方两大帝国（古中国、罗马）的史册中去寻找蛛丝马迹，这又使得千年之后，给这支

奇特的民族拢上了一道神秘的面纱。

看了《汉武大帝》之后，某三开始对东方的“匈奴”产生了兴趣。直到9月的某一天，某三去书城买了一本大雪弓刀的

《匈奴》，这是我一直想看的书（笑）。然后又在网上下了草原三部曲，这才试着写了冒顿单于，其实最开始看《文

化中国》纪连海老师讲汉武大帝的时候，他曾特别提到过冒顿，我这才知道“鸣镝”原来并不像《汉武大帝》里面演

的那样，是依致斜单于（冒顿的曾孙）发明的。

史书上里面关于冒顿的描写，算是比较详细的。《史记·匈奴列传》中主要记载了几件事：其一，鸣镝弑父；其二，

马踏东胡；其三，白登之围。某三的故事中，主要是写的“其一”。史书上的冒顿是冷酷无情的，他为了夺取王位，

发明鸣镝，射爱驹、爱姬用来练兵，最后射杀父亲。不过冒顿虽然心狠手辣，可他审时度势，远见卓识，登上单于之

位之后很快统一了北方，将原本弱小的“匈奴”变成草原强国。

不过某三终究要写的是耽美，不是历史小说，所以故事中的冒顿也具有了一些人情味。赵悬弓是个杜撰的人物，仅仅

是某三想借他去探索一下冒顿的内心世界，好好揣度一番，这个草原霸主是否真的那么无情无义？

某三一直很钟情异国恋或者时空恋的体裁，原因有二：第一，两个主角，不同的人生观、价值观碰撞在一起可以擦出

许多火花来，每每都可以大书特书，YY无限啊（诡异地笑ing）。第二，既然身处不同的地域和时代，就有很多奇风异

俗，比如巴比伦的坐庙礼啊，匈奴的祭祀典礼啊，等等。（不过该文中，有一些风俗是杜撰的，比如祭奠军神要进行

男女交合，此乃参考影视剧，并不符合历史记载，看过就算，不要当真）

写历史同人很辛苦，不过收获颇丰，因为在书写的同时也在学习。历史烟云让人感叹世事无常，也会让人冷静思考许

多问题。“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替”——历史真的很让人着迷。

2010-3-18