凤鸾为什么要给我那颗蛋？如果，那颗金珠是此世界对我的庇护……也就是……大梵天神对我的庇护？大梵天神为什么要庇护我，而不是摩耶？大梵天神为什么不帮助弥勒临世？
不对。
大梵天神曾答应父亲，会帮助泥胎肉身生为凡人的摩耶成为菩萨，只有这样摩耶才能与天帝□，诞下未来佛-弥勒。
同年，我在千迦林河边遇到了天帝，他让我在这铃铛上刻下自己的名字；他说九九归一，有了这铃铛我才能和他在一起；他说，十年后他会戴着一串和这一模一样的铃铛来接我。
我获得了那串铃铛，象征[九九归一]的两串铃铛之一……而摩耶，则一直未能诞下未来佛-弥勒。因为摩耶只是天神，不是菩萨。
是的，天帝无法让摩耶成就菩萨金身，六道之中没有任何人可以使摩耶一夜之间成就菩萨金身。
只有一个人可以……梵天！
铃铛是梵天打造的，却是天帝交给我的。天帝错将我认作摩耶，铃铛错给了我，而我又将自己的名字刻在了上面。
六道之中，唯有一把刀能将铃铛上的字去掉，拥有斩佛灭莲之力的鬼木。
如此说来，即鬼木的力量能与金铃相抗衡。
鬼木打造者是伽湿罗婆那，伽湿罗婆那住在阴尸林海，阴尸林海像一汪会移动的湖泊，在六道中时隐时现……
不，它不是时隐时现，通往阴尸林海的大门有规律可寻，至少我和银度在阿修罗道的王城-珠玉之树的顶端，所看到的那一尊青石塑像，死神阎魔转动六道之轮。
当时，阎魔鬼王口中徐徐转动的轮盘，位于最上方的是地狱道，这指明阴尸林海的入口在地狱道，之后的事情也证明轮盘所指即是入口所在。
可是，拿到鬼木后，时隔近两千年，凤鸾带着我直直冲入魂歌城前第三条深渊的浓雾之中，之后，我再一次见到了伽湿罗婆那……为什么，我能在同一个地点进入阴尸林海？……是因为我拿着鬼木？……还是……因为凤鸾！
凤鸾是父亲的坐骑，它只让父亲一个人骑乘。即便是我假扮父亲，它也能凭直觉认出，因而从不让我碰触。它唯一让我碰触的那次，就是带我飞入阴尸林海。
神鸟-凤鸾与鬼木的打造者-伽湿罗婆，有着何种关系？
凤鸾可以打破进入阴尸林海的规律，且不说是何种关系，肯定的是他们有着非同一般的关系。
鬼木的业力能与大梵天神的金铃抗衡，伽湿罗婆那打造鬼木，因此，伽湿罗婆那拥有能与大梵天神相抗衡的业力。
他的妖刀嗜血，他喜好签订杀戮的契约，他所住的居所在六道之中来去自如……大梵天神的儿子都没有的业力，他却轻而易举的拥有并玩弄于股掌……这样的一个人存在于此世界，与其说是妖魔，不如说是神。
随心而动，随意而行，万法自然，天理即是吾欲……天理即是吾欲……天理即是吾欲……
未曾生我谁是我？
生我之时我是谁？
长大成人方是我，
合眼蒙胧又是谁……
“你就是你，不是别人。”
是的，我就是我。
而你，始终是你。
我开始明白，并确信，天理即是吾欲！
大梵天神在时光之河的源头创造了此世界，此世界存在于他的睡梦之中，大梵天神梦醒的那天，就是此世界毁灭之时。
六道之中，能与之抗衡的只有-他自己！
如果把阴尸林海看成是时光之河。
伽湿罗婆那，就是梵天。
伽湿罗婆那是梵天么？
如果是，那他是神还是魔？是正还是邪？阴尸林海中，有佛道极乐，亦有地狱极恶。如果他亦正亦邪、亦神亦魔，何谓善？何谓恶？
“何谓，善与恶？若这个世界本身就是善恶不分呢？”
“了解诸法，如幻如焰，如镜中像、水中月，见如有色，而无触等，则非色也。何谓善，善不仅仅是表面的善行善意，同样，恶不仅仅是表面的恶行恶意。我之谓，善与恶，之所以分立对峙二元，无外乎道德之标准。有其标准，而后有善恶。试问标准不存，善恶安在？”
答案一直就在我们身边，如此明了，如此简单。它无形无色，却从未离开过，只是静静地等待着，等待人们的醒悟。
是的，无论那人是善是恶，是神是魔，真正的善与恶，存在于每一个人心中，标准不同，行为即不同。真正的天理不取决于创造者，关键在于此世界中的六道众生。
天地圣贤之道并非存于万物，也无须存于万物，此世界不是那人掌中的玩物，命运的主人是我们自己。六道中人皆属生命，谁无父母，提携捧负；谁无兄弟，如足如手；谁无情爱，如宾如友，生也何恩，杀之何咎？无论何时、何地，何种理由，万物生灵的仁性是不能，也不会被泯灭的。存天理，去人欲？天人本是一体，何时可分？
我爱我的父亲，即使我不能成为像他一样伟大的守护者，我任然有资格爱他，任然有资格获得他的爱。同样，我应该拥有更多的情感与欢乐，即使我不够完美、强大，即使我还有很多未实现的承诺，我仍然可以拥有爱与被爱的权利。
在时光之河中，我的记忆始终未被磨灭，不是因为河流不够湍急，不是因为时间不够漫长，而是我们本身就是河水中的水滴。海纳百川，没有滴水，哪来溪流、湖泊？没有江河，哪来泱泱大海？
人生是一条随时改道的河流
只有大海是终极不变的命运
选择爱
选择一种无法抗拒的宿命
把所有结果
留给时间和风去证明
“……阜须死了。”
“我知道。”
“你怎么知道？”
“你身上，有他的血。”
我身上溅满了阜须的鲜血……是啊，他为我挡住了湿婆的骷髅璎珞三叉戟，散了三魂七魄，形消影灭。
“……他为我而死。”
“不，他为自己而死。他做了他认为正确的事情，他选择放下自己，为天下苍生抓住更多。”
“他死了，你不伤心吗？”
“不，我很高兴……我要去见他了……”
无间地狱，阴冷洞窟中，仅留宝蓝袈裟一席、枯骨一把，来如风雨天下知，去似微尘无人识。
剑出，圆寂了。
畜生道：无明、无情、迟钝、本性及不能修行。这种原始的状态给轮回至此道的生灵无穷痛苦，其他各道利用它们负重，它们自身相互捕捉并吞食对方以求生存。
相传，将有一位身穿蓝色袈裟的佛陀，手持《般若经》，教导此道生灵入智慧领域，以及宇宙法则的益处。
我看见，那只叫阜须的小狐狸在林间奔跑，引着手持智慧七星图的小沙弥去往佛国净土，绿叶萧萧，流水汩汩。
“只怕它与你为伴不是为那西方净土，而是为与你结这一世情缘。”
“贫僧有一个问题想请教施主：六道生灵因爱而投身正道容易，还是因恨投身正道容易？……贫僧与它一路结伴而行，相互关怀、不离不弃，若它能由私欲之爱生出真实无伪、出脱三界牢笼的出离心，以及救度众生于轮回坑坎的菩提心，能够严守清净无垢的戒律，纵然不是三毒永尽的阿罗汉，也有披搭起如来三衣，踏上三界供养之境的不可掠夺之权利。”
那一刻我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言；
那一月我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。
“我要跟着你，一生一世。”
“为何？”
“我爱你。”
“……”
“为什么不说话，你想赶我走？”
“你爱我。”
“是的。”
“如果爱，请深爱。”