作者有话要说：
修个BUG，破题时不是不能和原题有重复的字眼，只是人、东西的名字要用代称，我写错了，大家当没看见好吗
第29章
作者有话要说： （1）唐寅：禹恶旨酒而好善言一章
“周公思兼三王以施四事”出自本章，但两道题目不同，其实不能这么用，我是找不到别的破题了，不让老师给个好的范例又觉得不合适，就借用一下类似的
抱歉，这章做题做的有点尴尬，作者就是留了作业不做一下难受，后面尽量不这么搞了
林先生又叫了别人上去细讲经义, 批改写好的文章。崔燮夹着字帖和那本闱墨集, 麻木地回座位抄题目。下去时那几个叫他拿目光点过名的学生抬眼偷偷看他，这回却轮到他面无表情地的搞校园冷暴力了。
第一篇就是王鏊那篇, 林先生刚刚讲过；第二篇也是他的, 题目是《周公兼夷狄驱猛兽而百姓宁》；第三篇则是李东阳的《由尧舜至于汤》三节。他摊开一张大纸, 在下面垫了垫格，规规矩矩的抄下题目和范文中的破题, 又在题目旁默写下前两题的前后句, 第三题的三节全部内容，最后换朱砂笔在正文后默了程朱注释。
这年代的破题还是以三四句为主。王鏊第一题破题是两句话, 第二题就是三句：“论古之圣人, 除天下之大害, 成天下之大功”。而李东阳那道由尧舜至汤，每隔五百年就有圣道传承的题目也是三句话破题：“圣人之生有常期，或传其道于同时，或传其道于异世”。
他把题目抄到纸上, 整篇文章记在脑中硬盘里, 然后上去把程文集送还给先生。回座之后就抓紧时间, 趁着刚才先生讲的知识点还新鲜热乎，对着那道《周公思兼三王以施四事》开始憋破题。
原作者王鏊的破法就是顺破，他也先仿一个顺的吧。
原文本段之前有“孟子曰”，王鏊也写了“大贤”，那他也用个大贤，底下就好办了, 周公三王都是圣。
大贤论……不，不能跟人家的太一样了，就大贤述吧。前圣也要改，改成先圣就差不多了；群圣改用众圣；“缵其旧服”改成朱子注原文里的“人谓各举其盛”。前句破题面，后句就要破题意了。题意王鏊已经说了，圣人忧勤惕厉的心是同样的，那么他就稍稍改个说法，就……
“大贤述先圣慕群圣而继盛举者，以其道相类也。”
崔燮四指紧紧抵着笔管，极认真地将这句话记下来，自己反复读了几遍。
至少格式没有问题，内容上他真的已经尽力了。他就先放下做好的这题，接照逆破法，从后面的字眼开始破起。
四事，三王，周公，孟子。
倒推下来该怎么破呢？
他一时想不出来，索性打开笔记重新看了一遍讲义，忽然看到“上句破题意，下句破题面”这条，思路豁然打开——也就是说，只要把刚做出的那个破题整个颠倒过来，不就正好符合逆破的标准了？
只是纯粹颠倒破题前后语句顺序，写出来的东西又僵又怪，不是正经文字。还是得从朱子注释里理解这段意思，再把题面的破法也改一改，不要一个词一个词的翻译拼凑，也试着概括一下……
许久之后，他在纸上另起一行，写下了“道不因时世易变，此大贤所以言先圣德行，后圣继之者也。”
上一句化用朱子注中“时异势殊”，“理初不异”一句，说周公之道与三王之道本是一体相承的；而下两句则先写三王再写周公，也应该算是逆破了。
再来便是正破和反破。正破就是依照题目本意而破，和顺破其实是差不多的，只是并不严格要求破题顺序。反破则是按题意相反的意思破——原题是《周公思兼三王以施四事》，那么反破就是周公不思兼三王以施四事会怎么样？
可林先生刚讲过，连上、侵下都是大忌。也就是重复了圣人已说过一遍的话，或是在破题这句里提到了圣人还未说的言语，都算是破题不合格。
要求这么严格，这样歪曲周公行为的破题真能做吗？
他终于怀疑，林先生当时就是忘了讲怎么正破反破，讲完之后为了不让自己意识到这一点，就随口让他再做个正破反破，根本没过脑子。
他又做了一个正破的破题，“大贤论先圣之远效群圣者，以其仁道德行一也”，反破的题目索性留着没做，也没去问先生能不能。
反正明天交作业时先生还要点评，到时候见他没写，自会有一番说法。要是提前问了，先生想起来这不能写，又给他留个明破暗破各做一道的作业，那真的是要人命了。
今天暂且做个不完成作业的差生吧。
崔燮只写了九道破题，剩下的时间认认真真临了二十页台阁体，背完了《南有嘉鱼之什》最后五篇内容，回到家依然两手空空，不带家庭作业。
但既然已经开始学作八股文了，之前刘师爷送的那些时文集也该开始背起来了，还有戚县令特地送给他的那套《六先生文集》……要学的东西太多，要做的事也太多，时间不够用啊。
他对着满满一面墙的书叹了口气，伸手抽出一本县试案首文选翻看。
童生试的题目都是些割裂截搭的小题，破题精致奇诡，和他现在走的通解经义的大题路线不太相合。但县试都是要考小题的，早早晚晚他也得熟悉这种破题思路，于是耐下性子翻开那本书，只看题目和破题两句，印进PDF里以便随时揣摩。
这些优秀程文还只是要看的，唐宋八大家的文选就得背熟了。他这个穿越者不会写古文文章，只能从背诵开始——俗话说，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”嘛。背得多了，自己大体也能凑合着写写，再套上标准的八股格式，不敢说一定能写好，应该也就是篇规规矩矩的文章了。
崔燮毕竟是当了十来年优等生的人，对学习还是有点乐观精神的，当下重订了一张更紧张的时间表，只当自己要开始考八股文学的研究生了。
还是个在职考研。
看了几本时文后，他就点上几枝明烛，继续跟捧砚挤在卧房桌子上，一面在脑海中体味破题思路；一面提肘运腕，努力勾画出流畅整丽的线条。
转天上学时，他便把做好的九道破题交给林先生，什么也不多说。林先生看完后果然也没说少做了三道，而是拿出朱笔，在他做的破题上疏疏地画了几个圈，捻着清须道：“你初学破题，我便不多作要求，能依格式而作就是好的。”
他指着第一篇文章的三道破题说：“昨日这篇给你讲的最多，你做的果然也是最好的。虽然有些割裂文字之处，但能抓住经义中众圣道统相继的意思，就算是读透经书了。”
崔燮眼前一亮，连连点头说：“原来是道统相继！我心里就觉得圣人行事之道都是一致的，不以时事之变而改变，只是写时就用不准词。”
林先生微微一笑，洒然道：“你才读了几天书，胸中积累了多少圣贤言论。若是这么容易就能写出探花文来，天下读书人岂不个个都能进仕做官了。”
他又提点了崔燮几句，帮他修改精炼了破题，最终写下一句“大贤举先圣之心法，明道统之相承也”（1），叫崔燮回去慢慢揣摩。
将三道题全数讲完，给了破题范例，林先生便泰然自若地说：“我看你自己就能领悟暗破的法度，不在破题中明言三王之四事，也算是有几分悟性。从今日起，你做破题时便自己度量着或顺或逆，或正或反，或明或暗，每次交上四道破题即可。”
林先生果非常人。
崔燮心里感叹了一句，面上却滴水不漏，恭恭敬敬地领了新作业回去了。
一天又在紧张的背诵、做题中过去。散学的钟声响起，林先生夹着书本慢悠悠地踏出课堂，屋里的学生们才像重新活了起来，呼朋引伴，朝院外走去。
赵应麟过来敲了敲他的桌子，招呼道：“重阳那天在岳孤山有个诗会，筹办诗会的沈秀才是岳师兄的表兄，能带咱们这些童生过去开开眼，崔世兄要去吗？”
崔燮抬眼看去，只见一个十七八岁，穿着白色童生服的少年正微带忐忑地望着他。其人长得挺普通，平常喜欢谈诗论文，恰好就是被他怀疑是企图搞校园霸凌、伤害他这学渣自尊心的人物中的一个。