声传凄恻悲情警人心
很多人都听过一张叫作《阿姐鼓》的唱片，可是大家都不知道它背后的故事。
这个‘阿姐鼓’，用的是一张少女的皮，因为那位年轻的处女被选中而成为藏传佛教的献祭品，她死后被喇嘛剥皮制成了‘阿姐鼓’；
而《阿姐鼓》的歌词也是很隐讳的，如果不加以明白讲解，听众买回来听完以后，根本不知道是怎么回事，还误以为是很有意境的歌呢。
这首歌的歌词是叙述一位生来喑哑（无法言语自我表达）的小姊姊，
有一天突然不见了，妹妹就去寻找她；
在寻找的途中，遇见一个老人反覆的向她诵念着六字真言（这其实是邪淫的鬼神咒，大声而公开的赞颂女人的生殖器官），
她继续寻找的时候，天边传来了鼓声与歌声，妹妹终于明白了这件事（原来姊姊成为制作人皮鼓的牺牲而被祭献了，那鼓声就是用姊姊的皮剥下来制成的鼓而击出来的）……。
藏传佛教很喜欢用人皮做成手鼓，尤其是用那些‘有道行’的喇嘛修行人的皮去做成手鼓，据说可以通佛、通菩萨、通诸天，宣称一摇人皮鼓，菩萨就会下降；
其实只是业报现前，是被毁尸剥皮的亡者怨气不散落入鬼道中，当喇嘛摇动人皮鼓时，冤仇债主、噬血鬼神都来了。
藏传佛教也喜欢用纯洁的女人皮制鼓，所谓纯洁的女人也就是无辜的处女，‘阿姊鼓’就是这样制成的一面鼓。
藏传佛教中人常会宣称那是纯洁少女们虔诚的奉献，其实都是骗人的；除了可想而知的坑蒙拐骗之外，许多历史学者早已指出，那都是西藏不人道的农奴制度下，身为农奴之女的无奈。
这还不算，这样的阿姊不只被做成了人皮鼓，还会被制成其他种种怪异恐怖的人骨法器；
譬如腿骨会被制成叫做‘冈令’的笛或号，吹奏出刺耳的高音而招神引鬼；眉心骨或头顶骨会被制成念珠，要串成一挂念珠得要108具头骨才能成就。更夸张的是人骨袈裟，雷顿寺就曾出土一件由400多个眉心骨制成的人骨袈裟。而人骨法器中最有名的就是‘嘎巴拉’，那是拿死人的头盖骨倒反过来制成碗，再以铜镶上去再鎏金，或者镶上白银，制成碗盖以后，专门用来盛那腥膻污秽的所谓‘五甘露’来供养鬼神（密宗称这种鬼神为佛菩萨），或者用在灌顶和双修无上瑜伽时，收集喇嘛与明妃性交后流出来的淫液，称为俱种金刚菩提心，给受密灌的密宗弟子吃。说白一些，就像台湾南部有一句台语骂这种人说：‘专门在玩死人骨头。’藏传佛教正是如此。
藏密人士会辩称这些人骨法器是取自有修为的喇嘛；事实上是以前在西藏，达赖喇嘛的私人经堂每年不定期地举行念‘咒经’，据说恶名昭彰的监狱朗孜厦便随时提供活人作为‘祭品’。这使得一些农奴的头盖骨、腿骨、整张的人皮、完整的童尸，成为藏传佛教宗教活动场所的祭品；或经加工做成龙凤双胞胎头骨再包上人皮的小鼓(札玛汝)、人体大腿骨号(冈令)等，作为祭祀用的法器。
特别指出，在莲花生把密教带入西藏之前，西藏是没有这些恐怖的宗教仪轨和法器的。
莲花生来到西藏弘法，作法的时候为了迎请护法的鬼神，需要建立坛城，置办供品。莲花生将人头放置在架子上，将人的内脏、撑开的人皮铺在地上，将人血洒在骷髅堆成的金字塔上，用五肉五甘露混合的阿米打（人肉、象肉、马肉、狗肉、孔雀肉等五种肉混合的酒），来供养那些被莲花生所役使的鬼神。
从这些仪轨和人骨法器上来看，已经具足反映出藏传佛教打从一开始就呈现的邪魔本质和罗刹心性了。
其实西藏同胞本来并不接受这些的，莲花生这些恐怖的宗教仪轨和人骨法器，在当时的西藏吐蕃王朝引起了恐慌。
有一位女性，具有先见之明，看清了莲花生带进西藏密宗的邪谬本质，曾带领西藏的贵族反对莲花生，她就是当时吐蕃王赤松德赞的妃子侧绷纱(巴赛南夫人)。
她果敢的指斥：‘这不是佛教的教法，是从印度进入西藏的罪恶。’侧绷纱还预言：‘如果我们接受这个新教，王朝将不复存在。’
果然公元841年，吐蕃王朝最后一个藏王朗达尔玛被西藏密宗信徒用箭射杀，土蕃陷入分裂；再经过数十年的内乱后，吐蕃王朝终于灭亡。
引用经教来提醒大家，
《大乘理趣六波罗蜜多经》卷3说：
“或有外道断人命已，而取髑髅盛其饮食。或有外道裸形无耻以灰涂身。或有外道炭墨涂身，以人髑髅支节诸骨，以为璎珞花鬘镮钏身首庄严……以如是等外道邪法教诸众生；以口业故，无数众生至今愚迷不得解脱。”
说的不正是后来出现在西藏而流传到台湾的藏传佛教吗？
希望大家在聆听‘阿姐鼓’这样动人却凄恻的音乐之余，也能了解那些藏传佛教治理下民众的悲情，因而有所警觉，永远不要跟这样的邪恶宗教沾上关系。
（树下节选转载自真心新闻网）
凳子:16-11-21 06:07
南无阿弥陀佛
椅子:16-11-20 11:07
催泪的歌曲：
我的阿姐从小不会说话
在我记事的那年离开了家
从此我就天天天天的想
阿姐啊
一直想到阿姐那样大
我突然间懂得了她
从此我就天天天天的找
阿姐啊
……
希望大家也都能懂得了她！请记住阿姐鼓吧！她告诉我们：喇嘛教不是佛教！
沙发:16-11-20 10:46
藏传非佛教，请远离是幸！