。楔形文字也叫“钉头文字”或“箭头字”，古代西亚所用文字，多刻写在石头和泥版（泥砖）上。笔画成楔状，颇像

钉头或箭头。约在公元前3000年左右，青铜时代的苏美尔人用泥板通过图画的形式记录账目。渐渐的这些符号演化为表

意符号，至于那些无法描绘的东西则用任意指定的办法来表达。而且苏美尔人还用它来表示声音，几个表意字合在一起

就可以代表一个复杂的词或短语，这就使得许多符号都成为多馀。楔形字原来是从上而下直行书写，后来改为从左而右

横行书写，于是全部楔形符号转了90°，从直立变成横卧。由于右手执笔，从左而右横写，楔形笔画的粗的一头在左，

细的一头（钉尾）在右。苏美尔楔形字有意符和音符。经过巴比伦人、亚述人、阿拉米人的使用和改造，成为一种半音

节文字。在字母发展史上有所贡献。楔形符号共有500种左右，其中有许多具有多重含义，其“准确含义”只能根据上下

内容来确定，这就使得楔形文字体系比后来的字母文字体系更难以掌握。尽管如此，在两千年间，楔形文字一直是美索

不达米亚唯一的文字体系。到了公元前500年左右，这种文字甚至成了西亚大部分地区通用的商业交往媒介。考古学家发

现大批各种楔形文字泥版或铭刻，19世纪以来被陆续译解，从而形成一门研究古史的新学科——亚述学。”染血的令旗

侃侃而谈。

绚枫飞扬看染血的令旗的眼神顿时变成了崇拜“你一定是学历史的吧！”

染血的令旗摇头“不是，我只是想到波斯国用的一直字母文字的母体是楔形文字，便在来之前查了些资料。”说着，染

血的令旗便从口袋中拿出一本小书来，百里帝国中的普通书只要放在口袋里便可以在脑中自动读出，所以，你如果在百

里帝国中听到有人将《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》、四书五经全部一个字不漏地背下来，不要

感到惊讶，你也可以办到。

绚枫飞扬明白了，于是将崇拜的眼神收回，继续观察楔形文字。

染血的令旗在一旁解说道：“书上说，楔形文字传播的地区主要在西亚和西南亚。在巴比伦和亚述人统治时期，楔形文

字有更大的发展，词汇更加扩大和完备，书法也更加精致、优美。随着文化的传播，两河流域其他民族也采用了这种文

字。公元前1500年左右，苏美尔人发明的楔形文字已成为当时国家交往通用的文字体系，连埃及和两河流域各国外交往

来的书信或订立条约时也都使用楔形文字。后来，伊朗高原的波斯人由于商业的发展，对美索不达米亚的楔形文字进行

了改进，把它逐渐变成了先进的字母文字。”

绚枫飞扬却将手伸了出来。

“呃，枫老板，有何贵干？”染血的令旗不解。

“把书拿来吧，你普通话不标准，我听不清楚。”绚枫飞扬自然而然地道。

而染血的令旗则有些尴尬，灰头土脸地将包袱中的书拿给绚枫飞扬。

绚枫飞扬可不给染血的令旗面子，拿来便立刻翻开看了起来。

对着书上的注解，绚枫飞扬将石壁上的楔形文字逐一翻译着，希望能找到出去的办法，但同时，他又担心八月桂花香会

找不到出去的路，又或许，八月桂花香已经昏倒在某个不知名的角落，如果现在放弃寻找八月桂花香，那么也许他就会

掉级。八月桂花香的掉级可是相当值钱的啊！

绚枫飞扬一咬牙“染血的令旗，我们先找到八月吧！”

第六十四章

绚枫飞扬与染血的令旗一路走着。

绚枫飞扬包袱中只有30个火折子，每个火折子能燃烧5分钟，也便是说若不在用完前找到八月桂花香，那么他们自己的处

境也会非常危险。

一直往不知名的方向走着，两人似乎有些迷失……越往里面，似乎越黑，不知是心理感觉还是真实便是这样。

四壁似乎有鬼声吱吱，却又似乎只是风声，火光摇摇，变成绿色。鬼气森森，使人毛发皆竖。

绚枫飞扬有些害怕，但还是硬着头皮走着，染血的令旗却没啥感觉，只是跟在绚枫飞扬后面走着，时不时还跟绚枫飞扬

说说话。

绚枫飞扬本就紧张得很，被染血的令旗不定时的说话所惊吓，他更加怀疑这染血的令旗没按好心了。

总有一些岔路出现在两人面前，绚枫飞扬什么也不管，碰到岔路就往左边走，开始染血的令旗还顺他，走了几次死路后

，染血的令旗便用石子先往各个路扔一下，确定能走再往下走。

而那恐怖的黑，一寸一寸的逼近，火折子一个个地燃光了，黑暗一点一点的吞噬着绚枫飞扬的视线，他试图找到一点八

月桂花香生命的声音，却只听到自己加剧的心跳，扑通、扑通……

突然，两人的眼前出现了一个石门，上面写满了波斯文字，有些明显是楔形文字，而有些则是已经进化过的波斯后期文

字。

“这儿大概是某一代王的陵墓吧。”染血的令旗对照着绚枫飞扬手中的书说道。

绚枫飞扬一手拿着书，一手拿着火折子，一不小心，火折子掉在了书页上，瞬间，火起。

“啊！天啊，书！”绚枫飞扬惊慌了起来。

“别去碰！”染血的令旗见绚枫飞扬失去理智地要从熊熊火中拿起书，便一把将绚枫飞扬拖了过去。

而这时，他们突然发现火尽后，书被烧成了几个字母。

波斯人将迦南人使用的22个符号，转变成便利书写学习的表音字母。西传后成为希腊字，拉丁字等欧洲各国字母的共同

基础，为其文化上最突出的贡献。

而此书烧成的几个字母，排成了一个诡异的形状，似乎是向告诉人们什么。

“这，到底代表什么意思啊？染血的令旗，你还有书吗？”绚枫飞扬看着地上的文字，摸不清头脑。

“没有了，其他的都是介绍波斯的，而有文字对照的只有你烧掉的这本。你好烧不烧干嘛就烧这本啊！”染血的令旗也

有些无奈。

“如果我不烧的话，能看到这奇怪的字母组合？”绚枫飞扬这时倒是想通了。

“行，你行！那你破解这字母看看？”染血的令旗盯着地上的字母，对于这字母的意思，自然是不懂的。

“这写字母所表达的意思是琉璃瓦的守望。”

突然，一个熟悉的声音自绚枫飞扬的身后传来。

“八月桂花香！”染血的令旗见是八月来了，立刻精神一振。

“八月，你终于来了，再不出现我的火折子都要烧没了！到时候谁都出不去，又不想死，都腻在里面，发霉了！”绚枫

飞扬见到八月桂花香自然也是开心的。

“如果不是还有一人，我倒是蛮乐意就和你一起在这里的，一辈子……”八月桂花香靠近绚枫飞扬耳边，以只有他们两

人听到的声音说道。

绚枫飞扬红了脸，不再说话。

“嗯，八月城主，刚才你说的意思……你是怎么知道的？”染血的令旗不解。

“哦，以前在读书的时候选修过古语课程，其中就有一个是波斯语，这意思我大概能看懂。”八月桂花香稍离了绚枫飞

扬一点。

“能请你将琉璃瓦的守望分析一下，说的仔细点吗？”染血的令旗不耻下问。

八月桂花香点了点头“以波斯城为例：基座平台仿自西亚；以大石柱构成主殿仿自埃及神庙；石柱的凹槽和螺旋状，则

受希腊影响；殿门两侧的石狮，殿墙，浮雕，屋顶琉璃瓦与亚述建筑相似。就风俗习惯来说，古波斯人不供养神像，不

修建神殿，不设立祭坛，习惯到最高山峰向神、日、月、大地、火、水、风祭拜。奉献祭品的人把他即将屠宰的牲畜牵

到一个洁净的场所，就在那里呼叫他要向之奉献祭品的那个神的名字。习惯上这个人要在头巾上戴一个大概是桃金娘的

花环。奉献祭品的人不允许只给自己祈求福祉，他要为国王，为全体波斯人的幸福祷告，因为他自己必然就在全体波斯

人当中了。随后他把屠宰的牲畜肉切成碎块，而在把它们煮熟之后便把它们全部放到他能够找到的最新鲜柔软的草上面

，特别是车轴草。这一切办理停妥之后，便有一个祭司前来歌唱一首赞美诗，这首赞美诗据波斯人说，是详述诸神的源

流的。除非有一个祭司在场，否则任何奏献祭品的行为都是不合法的。过了一会儿之后，奉献者就可以把当作祭品的肉

带走，随他怎样处理都可以了。”

顿了顿，八月桂花香继续道“也便是说，这里的陵寝应该不会有神像一类的东西，而琉璃瓦的守望也不一定是一首赞美

诗中的内容，他们是二元论的宗教，早期波斯人与其他印欧民族一样，都接受自然崇拜，相信各种灵魂鬼神。而在西元

前628～西元前551，琐罗亚斯德创祆教。西元前7世纪波斯原来的农牧社会，因商业活动而使社会走向物欲横流，宗教迷

信和伦理不彰，西元前6世纪琐罗亚斯德提倡宗教，道德改革，其思想写在后代集结的《阿凡士塔》经典。他们主张：

一神信仰：宇宙间有一个叫马兹达（Mazda，意为智慧王）的主宰，是唯一的真神，劝人接受一神信仰，强调圣火就是真

神的象征，中国称为「拜火教」

善恶相战：宇宙中同时存在「善」与「恶」两股力量，善神马兹达代表光明，真理与正义，恶神阿利曼（Ahriman）代表

黑暗，邪恶，两者不断斗争，最后善神获胜，使宇宙脱离黑暗进入光明

最后审判：宇宙过程有三世，第一世为创造世，是一善与完的世界；第二世是人的现世生活，善恶不断斗争，人死后经

过最后审判，一生行善的人进入永生的第三世，行恶者前往痛苦的罪恶之城；第三世是善神战胜恶神的极乐太平之境

并且有世界末日说、审判说、天堂地狱说、创世说、神灵善恶二元说、救世主说、劝人为善的宗教思想。他们强调每个

人都有自由意志，强调道德，提升「人自身」在宇宙中的地位，含有人文道德精神，称得上是「思想上的革命」。”

“这与琉璃瓦的守望有什么关系呢？”绚枫飞扬疑惑。

“信仰和审判，琉璃的纯洁和守望的无奈，交织在一起，琉璃应该指的就是门上的那块琉璃砖，而无法停止的最后审判

，守望着善恶的终端便是门上的那个六芒星的印记。两者的视线交点，就是我脚下的这块土地。”八月桂花香说着便踩

了踩他脚下的那块地。

声音有些沉闷，却又带着空感。

“这下面是空的！”染血的令旗叫到。

“是的，善恶相战，宇宙中同时存在「善」与「恶」两股力量，善神马兹达代表光明，真理与正义，恶神阿利曼

（Ahriman）代表黑暗，邪恶，两者不断斗争，最后善神获胜，使宇宙脱离黑暗进入光明。”说罢，八月桂花香举起【恶

之守护】，往脚下的土地一插，瞬间，三人面前的石门开启。

八月桂花香和染血的令旗本以为里面会有什么暗器之类的东西，纷纷运气气来抵挡，却发现里面只有一个类似仙鹤的巨

大雕像，旁边则是两个波斯狼的浮雕。其他什么也没有，看来这儿并不是波斯王的陵墓。

八月桂花香则沉稳地走进石室，仙鹤雕像下有一段文字，八月桂花香翻译道“上古被波斯王从中州夺来的仙鹤神兽在此

，此为波斯王挚爱，便囚仙鹤神兽于地底之宫殿，以伴波斯王天长地久。”

“呵，看来这波斯王是个恋仙鹤的家伙，死了都要仙鹤的雕像陪葬！”染血的令旗笑道。

“不对，这不是雕像，而是真正的仙鹤！快逃出去！”八月桂花香突然紧急地道。

但时间已经不够了，一旁的两只波斯狼突然活了过来，身躯庞大了数倍，一个狼爪就抓住了绚枫飞扬。

八月桂花香心急如焚。

“这……到底怎么回事啊？”同八月桂花香一起运功飞上石室的顶部的染血的令旗有些不解。

“波斯王将活的，当时波斯帝国中最凶猛的狼种以一种奇怪的术法封在这里，因为当时的巫师曾说将来会有来自中原的

人救回神兽仙鹤。波斯王便逆天地想出了这个办法，让凶狠的波斯狼来作为护卫，让仙鹤不至于被我们抢回。”八月桂

花香一边说，眼睛却一直没有离开在波斯狼手中的绚枫飞扬。

“真是个疯子！”染血的令旗感慨。

“染血的令旗，麻烦你拖住另一只狼，我去救回绚枫飞扬。”八月桂花香道。

“啊？要我拖住是可以啊，可你怎么在这么大只狼手中抢人啊？实在不行还是死回城吧！”染血的令旗道。

“不行，既然绚枫飞扬就在我身边被抓走，我难辞其咎，让他遇到危险，我有能力救的一定要尽全力去救他！”八月桂

花香坚定地道。

“这……难道你们真的是那种关系？”染血的令旗突然想到两人在游戏中的关系。

可八月桂花香没有再回答染血的令旗，他对着那只波斯狼冲了下去。

第六十五章：风声鹤唳

八月桂花香举起【恶之守护】，念动咒语，向另一只波斯狼袭去。那只波斯狼看见了，立刻

抓紧绚枫飞扬，同时向八月桂花香扑了上去。

八月桂花香便用了一个刚从天师职业处学得的影分身，一边吸引波斯狼的注意，另一边则迅速夺下波斯狼爪子上的绚枫

飞扬。

波斯狼的爪子异常锋利，绚枫飞扬的腰部被抓破了几条，八月桂花香把绚枫飞扬带到安全的地方后，立刻给绚枫飞扬消

炎。

而另一个八月桂花香由于来不及脱身而被波斯狼深深地抓了一下，顿时，奇怪的事情发生了，这边给绚枫飞扬消炎的八

月桂花香消失了。

也便是说，刚才去吸引波斯狼的那个八月桂花香才是本体，这边来救绚枫飞扬的八月桂花香才是分身。

想来也是，要更好的救出绚枫飞扬，便要个受自己控制力比较强的个体去吸引波斯狼，以便随机应变，而分身只是需要

救出绚枫飞扬便可以了。

再想，那时八月桂花香的本体会受伤也是因为看到绚枫飞扬的伤口，便驱使分身去为绚枫飞扬消毒从而忽视了对本体的

控制了吧。

绚枫飞扬也想通了，看着摔在地上的八月桂花香，心中一紧，便向冲过去。

染血的令旗阻止了他“你别过去，你一过去他又分心，相信八月桂花香，他能应付得过来！”

但染血的令旗虽然这么说了，但明眼人都看得到八月桂花香形势非常不妙。染血的令旗此时已经依照之前的安排带着绚

枫飞扬飞到了石壁的顶端，另一只波斯狼的注意力也被吸引到了倒在地上的八月桂花香身上。

“八月！起来！”看着八月桂花香似乎没有爬起来的迹象，而两只狼又越来越逼近，绚枫飞扬急了，吼了起来。

八月桂花香动了动，勉强睁开了眼，波斯狼的爪子含有致命的细菌，若不即使杀菌，便有可能会造成掉级回城的后果。

八月桂花香爬了起来，狼狈地躲闪着两只狼的攻击，身上又不可避免地挨了几下。

绚枫飞扬焦急，这时，他突然瞥见仙鹤雕像旁的那句话，那句话显眼的因素便是其中有四个字是中文：风声鹤唳。