龙，清蓝之境的主宰生物。
龙一生具有卵、幼龙、成龙三个阶段。
卵初产生时只是一团能量，不具有任何物质构成。幼龙具有类似中国神话中的龙的形象。成龙外形与人类相似。幼龙和成龙都有物质的身体，由大量的能量凝聚形成。龙最重要的个体识别特征是其独特的能量振动频率。
龙可以暂时性调节自身的能量振动频率，以便与其他龙达成振动和谐，这一过程称为“交合”。
龙没有性别之分，但是单一的龙亦不能完成繁衍（与细胞分裂或植物的无性繁殖不同）。只有两个或两个以上的龙，在交合中达成能量和谐共振时，才可产生卵，称为“种胎”、“结卵”。卵直接在龙体外凝结，没有体内孕育的过程，当然也没有交合的哪一方产卵的问题。
龙的交合双方（各方）如果能量等级差别太大、又或者交合的龙数较多（多于两个），则很难达至共振，也就难以种胎成卵。
不同等级龙交合，较弱的一方，当能量频率振动幅度太大（或太剧烈）时，会有失控的情形，本应是欢愉的感应就成为痛楚。除非较强的一方刻意调整自身能量以迁就对方——但是对于较强的龙来说，当然会有“难以尽兴”之憾。在这种情况下也可能种胎结卵，但卵的素质会受影响。
能量等级相近的龙交合达至能量完全和谐共振时，“种胎”成功，形成接近固体的能量团——卵。卵继续吸纳外界能量，逐渐形成幼龙的物质身体，这一过程叫做“孵化”。
龙的孵化期很长，而且很多卵都不会孵出幼龙。这主要是由于卵的孵化对外界环境和能量供应要求十分苛刻，只有专门的养成院才能孵化卵。故此龙结卵之后，要送去各地的养成院孵化。
幼龙的素质高下主要由卵的素质和孵化条件所决定。幼龙天生可能吸收外界能量，高下差别相当细微。与成年龙不同的是，幼龙并不具有外发能量的能力，所吸收的能量完全转化成身体能量贮备。因此幼龙没有战斗力，也无法习武。
幼龙期大约五十年左右。这段时间幼龙集中在其出生（孵化）的养成院，接受除武功之外的各科教育。统一而集中的教育导致龙族社会在语言、文字等方面的统一性。
幼龙体内的能量贮备达到一定程度（通常需四十至六十年时间）后，就会变身。变身会消耗掉幼龙期贮备的能量。变身后的幼龙（称为“小龙”）具有成年龙的身体，也被认为成年——可以进行交合。
成年龙不具有吸纳外界能量的能力。由于龙的身体是由能量凝聚而成，要维持身体的形态必需有持续的能量供应，所以成年龙的内息至少要达到一定水准，才可以生存。故此龙成年变身之后，必需筑基。
筑基方法是由某一能力足够强大的成年龙与小龙交合，强制性干涉和改变小龙的能量振动频率，为小龙开拓经脉，并将一部分内息能量留在小龙体内，以使小龙有较好的起步。为小龙筑基的成年龙，就是小龙的监护者。筑基对于小龙来说，是不平等的交合过程，并不是什么愉快的经历。
小龙传承监护者的血统和财产，如果监护者是贵族，还可继承身份和爵位。监护者有责任教导小龙的武功，在小龙成长至足以自立之前，供养小龙的生活。小龙有义务服从和尊重监护者。龙自成年变身至可以自立的这段时间称做“监护期”，监护期的长短由数十年至百余年不等，主要取决于监护者的指导和小龙自己的努力程度。
进入衰老期的龙由于自身能量的散失，会逐渐退化回幼龙的形象。龙的寿命通常在一千到一千两百年之间。成龙开始衰老退化之后很快（不超过十年）物质的身体即因能量的消散而消失，剩余的能量在五十年内完全消散，即龙的死亡。
龙在壮盛年因意外（疾病、事故、刀兵等）死亡，因为再没有内息能量来维持身体形态，尸体在数天至一月内即会消失。因此龙死后并无埋葬、火化之类的风俗。
故事之时间背景
《乐园》的时间，设定在上帝完成创世造人的工作安息之後，醒来创造女人之前。夏娃的出世、吃禁果、失乐园都将是本书结束之後的事，将不会在〈乐园〉中看到。
在《圣经》里上帝造人、立伊甸园之後，紧接著就为人造配偶。但是史家之笔，向来择要而记。因此痴儿就当是《圣经》的执笔者只记上帝的大作为，其他小事就效夫子笔削春秋了。痴儿没有本事写大事，便在大事之间的小事上做文章，为夏娃出世之前的亚当，添上一段“冶史”。毕竟，“耶和华上帝说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他”──这也是一个发现问题然後解决问题的过程。发现问题需要时间，也只有时间才能让问题暴露出来，所以呢，也就有时间让亚当到清蓝之境一游了。
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天使
《乐园》里的天使非常简单，只有三个大天使（加百列、米伽勒、梅菲斯特），除此之外都是天使，名字胡乱起的，连杜康都算一个。
痴儿对天使的设定源自《圣经》。为了彰显上帝的地位，天使的名字在《圣经》很少透露。即使是在异象中向先知圣徒们显现，被问及时也经常以“单单要崇拜上帝”之类话作答。《圣经》被提及名字的天使只得加百列和米伽勒（又译米歇尔）两个，其中米伽勒是大天使长，是为众天使之首。加百列是报喜天使，通告玛利亚受孕消息的就是他，也是十分受上帝信任倚重的天使。
一般认为，天使是上帝在造人以先所造的灵体生命，被称为上帝的“灵体儿子”，强大而美丽，数目众多，无性别。吃不吃饭就不知道了。近年痴儿去学习《圣经》的那个教派，还认为耶稣基督其实就是大天使长米伽勒在地球上的名字。也在网上读过一些天使的资料，参考了犹太教、伊斯兰教和袄教的经典之后，天使的名字和职责就成为一个庞大、混乱、又矛盾的系统，至少痴儿还没有理得清楚。
正式出现在清蓝之境的天使，至今只得梅菲斯特一个，以后也不会有第二个。梅菲斯特的名字是痴儿特别问浮世德的契约者借过来的。不过在这里大天使并非是引诱人的魔鬼，当然更不是那传说中引诱人吃了禁果的蛇。
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《圣经》和信仰
无论是看正文还是看痴儿的发言，到如今大概没人不知道《乐园》的故事背景和基督教的《圣经》有些关系了。
痴儿勉强算是基督教徒，自小听福音书长大，也正式领受过洗礼。唯信心方面，实在非常薄弱。以前在北京时，因为教堂离家远，周日礼拜一直三天打鱼两天晒网。现在想来，再回去没人会认识我是信徒。
到爱尔兰后，接触到十分热心传教的信徒，专门给痴儿开了《圣经》学习班，陆续学了两三年，聚会也参加过不少。对《圣经》以及上帝的知识确实增加了，然后发现“上帝是用来信的，不是来学习了解的”、“知识越多、信仰越动摇”的话着实有些道理，弄得痴儿现在极为迷茫。痴儿越来越觉得，真到末日审判之时，痴儿肯定是属於“罪加一等”的那一类。虽然自己觉得也没做过什麽坏事，只是读《圣经》读那麽多，还“知法犯法”、冥顽不灵就够了！
正文 序章 伊甸篇
“耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。
“……有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道。……在那里有金子，并且那地的金子是好的。在那里又有珍珠和红玛瑙。
“……耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。”
《创世纪2：8－15》
亚当看看面前画了一半的彩粉画，再看看天边绚丽的霞彩──记得他第一次看到这景致时，感动至跪了下来，失声赞叹父神奇妙的手段。现在虽然看得多了，再没有当时的震动感觉，但是对於父神的心思设计，亚当依旧十分钦佩。那奇丽多姿的色彩、千变万化的形状，要画出来还真是相当复杂的一回事呢！真的十分想念父神，自从那天他说要休息，已经很久了，亚当很想知道，他要到什麽时候才会醒来呢？
一阵喧闹声随风传来，似乎正向这边过来。亚当微微皱了皱眉，放下手上橘红的矿石，伸展了一下略为僵硬的腰背，循著声音看过去。左边石壁下生长的长春藤最长的四根藤延伸过来，在亚当身後编织成靠背，淡淡的黄白的碎花和柔嫩的小叶子集中在靠背的正面。亚当冲长春藤笑笑表示谢意，舒舒服服地靠在其上。那一阵喧闹声中，吼猴的大嗓门儿是老远就能听到的。虽然不知道今次又是什麽一回事，不过众所周知的，这个家夥一向是隔两天不闹点儿事出来，就浑身不得劲儿。不过他也从来闹不出什麽大事。若不是实在太闲，亚当根本懒得理他。
不过这一回事情倒似乎有点儿不一样！亚当看见拥过来的一大群动物中间，拉拉扯扯的除了吼猴之外，另一个竟是一向持重温和的大象，不禁有些呆然。“亚当，你快来给我评评这个理儿，这个大象……”吼猴窜到亚当鼻子跟前，音量不减地大声说道。亚当两道眉毛立即拧到了一起，差点儿把一只停在额前的蚊子夹死。亚当忙不迭地伸手，从画了一半儿图画的巨石旁摸出耳塞塞进耳朵，这才松了一口气。因为吼猴的嗓门儿太大，又三天两头儿就会有事来找亚当“评理”，亚当特别请蒲公英和雏菊帮他做了这对耳塞。这耳塞并不会把声音完全挡住，但是对於减小音量却极有效。若不是这对耳塞，亚当恐怕自己的耳朵早就完了。
心里这样想著，亚当笑著跟大象和一起来的其他动物打个招呼，一边听任吼猴的“控诉”在耳边流过。足足过了一窝蜜蜂酿出一杯花露酒的时间，亚当耳朵里才钻进了一句“这可不是我无理取闹！亚当，你说……”吼猴的“控拆”终於告一段落。
亚当其实根本没有仔细听他说些什麽，只大概知道是大象踩坏了吼猴的什麽果子。这也不是什麽大事，踩坏了别人的东西就赔，那还有什麽好说的？亚当点了点头，对吼猴保证说：“当然！当然！大象当然不对──但他也不是有意的，我这就让他另外找一只同样的果子赔给你。你先回家去，等会儿我让大象给你送过去，好不好？”
“你说的哦！”吼猴很满意亚当的决定，应了一声，高高兴兴地走了。
亚当看著吼猴的背影走远了，取出耳朵里的耳塞儿，目光转向旁边一直不出声，苦笑著的大象。“到底是怎麽回事？”亚当问大象。大象的性格大家都知道，所以亚当在什麽也不知道的情况下也敢断定大象不是故意踩坏吼猴的果子，吼猴也没有异议。不过，弄坏了东西就赔偿，有什麽理好评的？大象也绝不会是耍懒不肯赔的主儿，为什麽会闹到他这里来？
大象苦笑道：“我踩坏了吼猴的阿维加果，本来是应该赔他的。不过我够不到阿维加，我就说赔给他两束草莓代替，他不答应。”
原来是这样！亚当叹了口气。阿维加树长得极高，成熟的果子只有在树顶才有，大象不会爬树，当然够不到。两束草莓其实也是很合理的替代了。只是碰到无事还要生非的吼猴，才会闹起来罢了。亚当摇摇头，看看同来的一群动物，道：“云雀你去帮大象摘一颗阿维加果来赔给吼猴，让大象给你两束草莓──如果你不喜欢草莓，和大象商量换成别的果子也行──你说呢，大象？”
大象当然没有意见。云雀也点了点头，翅膀一展飞落到大象头上，蹦跳著说道：“这个容易。吼猴就是多事！不过是一颗阿维加果，他自己又不是再摘不到，偏要跟大象闹。其实还是他自己没拿好把果子掉下地上，才被大象踩到。”
大象温和地笑著说：“算了，一点小事就不要争了，我们找个果子还他就是了。亚当，那我走了。对不起打扰了你画画。”
亚当连忙说“没关系”，又问大象等会儿会不会来看自然剧──上星期亚当跟米伽勒学习写剧本，昨天完成了自己的第一部自然剧《颂赞》，订在今天日落之後首映。亚当当然是希望来看的人越多越好。大象虽然也不希望给亚当泼冷水，但是他对自然剧这种新鲜玩意儿并不是特别有兴趣，再加上还要去给云雀找草莓，最後还是拒绝了。
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目送著大象和其他动物们离去，亚当已经不想再继续画画。收拾好画画的石板彩粉，亚当伸了个懒腰，站了起来。天边的夕阳已经有一半沈入了地平线以下，离《颂赞》开始上演的时间已经很近了。亚当抓了抓头，一时拿不定主意在这上演前的短暂时间中要干些什麽才好。不过这问题很快就有人来帮他解决了。
“亚当，开饭了哦！今天可有好东西哦！”笑盈盈的招呼声迅速接近。看见对方和自己相似的外貌和御风而来的迅捷，就知道是天使。天使的速度是很快的。声音开始时还在很远，短短的一句话说完，有著俊逸相貌的天使长已经到了亚当面前。
“喔，加百列！”亚当当然认得父神身边的这位天使长，点头招呼著，“怎麽是你来了？今天的晚餐是什麽呢？”亚当其实并不觉得特别饿，不过因为是加百列亲自过来，心中也不禁有一些些期待──今天想必是会有什麽以前没有吃过的新东东吧？
加百列笑著摇摇头，说：“嗯，是牡蛎，不过是亚瑟想出的新做法，不知道味道会怎麽样。倒是杜康新酿出了一种酒，要找你去尝尝，给起个名字。我其实是专门赶来看你的剧的。”原来是这样！亚当心里想著，跟著加百列身边，向不远处青草茵茵的湖边走过去。晚餐就摆在湖边，剧本上演的地方也正在湖上，等一会儿他们正可以一边吃饭一边欣赏。
湖边的草地上摆了许多食物。巨大的海贝壳中的想必就是今天的主菜牡蛎了；翠绿的荷叶上是焦黄诱人的烤肉；几只形状各异的精巧银盘里是新鲜的蔬菜沙拉和各式甜美的水果。晶莹通透的水晶酒具中浅碧青色的自然就是杜康新制的美酒了。湖边已经有不少人。动物有猿、熊猫、野猪、孔雀、夜莺、蛇、蜥蜴等等，天使则有加百列天使长、亚当的戏剧老师大天使米伽勒、以及他们手下的亚瑟、杜康这些普通天使，总共差不多也有六七十人（口）之多。此外，百十个比蜻蜓大不了多少的精灵也跑来凑热闹。看到亚当和加百列来到，大家都热情地打招呼。
大家坐下来吃饭时，天已经黑下来。不过有加百列米伽勒这些大天使在，这种小事当然不成问题。加百列随便挥挥手，草地上空就出现四个足球大小的光球，将整片草地照得明亮如昼。亚当在芳香的草地上坐下来。草地是柔软的，硬一些的草梗都自己伏下了。芬芳的草叶间点缀著蒲公英的绒毛和勿忘我的淡紫色花蕾。杜康急不及待地倒了一杯自己最新的得意佳作，送到亚当手中。
天上的云彩散去了，原本已经暗下来的蓝天的亮度渐渐增加，成为舞台最美丽的背景，苍穹被充做了舞台，平时聚散无定、难以捉摸的云霞开始变换出一幅幅画面──亚当的处女作，自然剧《颂赞》正式开始了！和煦的风，时紧时缓地吹拂花，叶，松，竹，时强时弱地吹过山岩洞穴，时大时小地吹掠大海河湖，松涛竹韵，山泉叮咚，百鸟和鸣，虎啸猿啼；远处火山喷爆，流星划空……种种天簌汇集在一起。百花摇曳，与微风合作著送来阵阵香味，就连地底的硫磺和沼气都配合著剧情，发出该发的气味……