当然了，既然“得罪”了人，这个时候当然要去把人哄哄好，元初抚了抚因陀罗的衣服：“我们家的人能有如此出众的好相貌，都是托了曾祖父的福呢！曾祖父果然姿容俊秀，雅量非常！”
因陀罗一直都对自己的脸非常有信心，听元初这话听得可以说是相当舒心。
六道仙人和阿修罗就有点不太好了。
莫名感觉在相貌这一栏被人鄙视了呢！
当然了，即使是现在还在当现场布景板的忍宗村民们，也不得不承认，因陀罗是整个忍宗最好看的人。
为什么因陀罗这样和阿修罗完全不同的处事风格，也能得到一部分人的拥戴，除了他当了这么多年的继承人，忍宗的人已经习惯了之外，剩下的就是因为他长得好看啊！
而且，长得好看这一点必须要重点强调！
鉴于元初出众的歪楼能力，六道仙人怕他又整出什么幺蛾子来，便邀请他先进主殿，他们几个人一起坐下来慢慢谈，毕竟这也算是他们大筒木家的家事嘛！
然而元初并不是很想动弹。
他现在所穿的是上朝时用的束带装束，为了强调地位，以及炫耀财力，后头拖地的长裾达到了最大的长度，也就是五米。
忍宗的地上都是黄土，元初可不想再免费地把这里的地都用自己的衣物给拖一遍。
元初是以后世人的形象出现的，而即使是六道仙人，也对后世的情况非常好奇。
虽然六道仙人还没来得及宣布继承人，但是现在在场的人也差不多都知道未来的忍宗不是由因陀罗继承的，而是由阿修罗当政，而且因陀罗的后人与阿修罗一系的关系并不好，甚至可以说很差，元初对整个忍宗的恶劣态度就是典型。
可以说，虽然因陀罗在继承人战争中算是失败者，但是由于元初这个神秘后代的出现，忍宗的人发觉似乎因陀罗的后代并没有因为失去忍宗而家世败落，反而比继承忍宗的阿修罗一系生活得还要好。
在这样的情况下，即使是对因陀罗心存恶感的一些村民，也不好大肆地嘲笑这个“失败者”了。
六道仙人先询问的是忍宗的情况，或者说是阿修罗一系的情况，元初没有去批评，但是也不会去赞扬。
他只是很平淡地说了忍宗已经有了三代目和未来的继承人四代目，可是权柄依然在阿修罗手上，忍宗的村民们似乎并不是很信服阿修罗的后代。
阿修罗的另一支后代入朝成为了公卿，还得到了漩涡这个苗字。
当然了，在平淡中，元初也掩藏了一些能导致“致命一击”的句子：“漩涡家的家督成介近日来拜访我，虽然他的辈分比我高一辈，年龄也与老朽差不多，但是老朽托大称他一句孩子，这孩子算是阿修罗曾叔祖那一系难得的能人，我是相当看好他能做出一番事业的。他来拜托我，为他的长子求娶我的小孙女月姬。虽然漩涡是新崛起的小贵族，但是看在亲戚的面子上，老朽最后是答应了的，这也算我们两边难得交好的例子呢！”
六道仙人：神特么的托大称他一句孩子！
在懵逼地计算相互之间辈分的阿修罗：？？？？？
作者有话要说： 还没怼到正题233333
我大概是拖延症又发作了！
第14章 番外：一觉醒来从高天原穿越到了曾祖父和他弟的撕逼现场(三
等到阿修罗终于把辈分捋清的时候，场上的话题已经转到另一个去了。
阿修罗：所以你们一点都不觉得这个辈分有什么不对吗？
元初是因陀罗的曾孙，而漩涡成介是阿修罗的孙子，所以漩涡成介的长子和元初应当是同辈人，那么换算一下，就是元初的同辈人娶了他的孙女，也就是说从他的孙女婿那边论辈分，元初就变成了阿修罗的侄子辈，换而言之，就是元初变成了他自己的祖父辈？
阿修罗的内心惊悚尖叫：你们一个个的为什么这么淡定啊！
不过现场的人注意力才不在阿修罗关注的这个点上呢，因为元初现在说的这个话题才更让他们震惊。
阿修罗一系的后代，元初就这么说完了，似乎并没有什么出彩的地方，都很平淡，于是乎，六道仙人自然也要询问一下长子因陀罗一系的后代的状况。
虽然从元初在述说阿修罗一系的状况时，对本支轻描淡写的提及也能让人感受到他们这一系的强盛，但是没有仔细地叙说，真的让人很难产生实感。
但是这回就算全部听完了，也很难让人相信，因为实在是太虚幻了！
按照元初的说法，他们这一系，到他的时候，还一直都是一脉单传，但是在他之后，元氏家族开枝散叶。
但是呢，别看他们家在他之前枝叶不茂就认为他们家不怎么样，按照元初的说法，就是“再怎么样也比忍宗要好得多”。
再怎么说也是一国王室的血脉，还是辉夜姬这位神人的长子，六道仙人也是很有傲气的，但是这个时候被这陌生的后代鄙视，他竟然没有什么好反驳的。
一手创建的忍宗被人说寒酸……看着元初身上的华服美饰，六道仙人那句“你有本事自己也白手起家看看，不要随便乱哔哔”就怎么也说不出来4 6 页， 了。
实在是因为严格来说，六道自己也不是白手起家的，作为同样靠爹靠妈的n代，六道也不能昧着良心说自己的能力更强。
元真人御照元初，一个黑心的boy，炫耀自己这一系的美好生活不是单纯的让人羡慕嫉妒恨的，最主要的目的，他还是要摧毁六道真人坚定的“正确”信念。
阿修罗的理念和六道仙人一脉相承，如果元初没有出现的话，事情的发展就和他看过的那些平行世界一样，明明有着常人难以企及的能力，若是真心希望世界和平的话，他完全可以使用武力统一世界，再用统一的法度进行治理，就像元初在他的那个世界切实实行的那样。
华夏的历史发展也验证了这些观点，盛世的到来无一不是在统一的时代，如果处于分裂状态的话，人民不可能完全是安居乐业的。
或许六道认为因陀罗太过偏激的想法，在某些程度上是符合一般人的认知的。
在统一的过程中，必然会出现流血与牺牲，像六道仙人这样强调爱与和平，不愿意见到这种景象的人，自然不会同意因陀罗的想法。
但是，恰恰相反，在统一的过程中，因陀罗的想法才是正确的，才是人们应当遵循的。
或许在统一之后，适合用阿修罗提倡的“爱”的观念来治理，但是，用“爱”感化敌人的方式，才不是适合用在这种混乱的乱战时代。
即使是治下的民众，单纯的用爱感化，而不用法律约束，也是会导致混乱的，阿修罗治理下的忍宗已经非常明显地将后果显示出来了。
更何况，元初完全不认为因陀罗提倡武力统一、武力和平，他就是一个严苛的人了。
人家只能说是遵纪守法好么！那不叫严苛叫自律好么！
想起这一点，元初就又想炮轰忍宗所有人了，重点就是六道仙人和阿修罗。
虽然因陀罗这一系很辉煌，但是六道仙人最终还是注意到了，因陀罗的存在感并不强烈。
元初倒不是很相信六道仙人的愧疚感这种东西，作为一个父亲，在对待自己偏爱的幼子和与母亲相似因此一直受到防备的长子的时候，六道仙人的一碗水就没有端平过。
但是呢，不管怎么说，他还是要先测试一下，才能决定怼六道的方式到底应该是怎样的。
元初是满怀恶意地说出那一句“我可怜的曾祖父大人嘛……是被你的好儿子阿修罗杀死的哦！”的。
六道对自己的表情管理得还不错，但是阿修罗整个人都灰暗了下去，满满的都是愕然和不可置信，脸上写满了“不可能，我不是，我没有”这几个字。
忍宗的人听到元初的话，也是一片哗然。
和因陀罗不同，阿修罗在忍宗的形象一直很好，弑兄这种恶行，他们不敢想象竟然会发生在阿修罗的身上。
虽然他们许多人对因陀罗都敬畏，并不与他亲近，但是，没有多少人会恨他恨到恨不得他去死的地步。
阿修罗那边且不说，对于元初来说，稚嫩的阿修罗好对付得很，况且阿修罗是因陀罗一手带到大的——即使偏爱幼子，但是六道仙人他本人可是个大忙人，也没有多少时间照看儿子，所以阿修罗主要是因陀罗在照顾，所以他们兄弟俩的关系才会那么好——所以阿修罗比油盐难进的六道仙人好搞定多了。