虽然想法是赵肃提出来的，但实际工作，却都是王锡爵在做，闻道台自创建伊始，至今将近半年，没有发生过意外，与王锡爵是离不开关系的。

报名讲学的士子，将论题呈上去之后，经由国子监的官员筛选，然后排期进行宣讲，待他说完自己的观点论题之后，开始引申详解，如果论题过于乏味，台下没什么人反驳，好，今天的氛围很和平，但也未免太平淡，如果他的观点非常精彩，自然也有不甘寂寞的士子出来与之辩驳，届时闻道台就半天也结束不了。

自古文人相轻，这句话不是没有道理的，半年以来，闻道台上，通常和平的时候少，争论激烈的时候多，当然，要是一时半会讲不完，还会分成上午和下午两场，现场还有官兵把守，以免出现情绪失控动上手的情况。

在王锡爵的周全安排之下，闻道台至今没有出现过意外。

然而计划是赶不上变化的。

原本今日的论题，是由一名叫孙晴君的士子发起的，据说此人还是泰州学派李贽的记名弟子，他一上去，废话不多，就开门见山，提出了国与朝廷的概念。

大概的意思是，国为国家，如古时春秋诸国，陈国、晋国等，一国百姓，就相当于如今九州百姓，而朝廷则只是国家里的权力中枢，朝廷只能作为国的代表，而不能跟国混淆在一起，朝廷不等于国。这就将孟子中“民贵君轻”的思想加以延伸，将民衍生为国，而君衍生为朝廷。

在当时一般人的心目中，并没有后世这种明确的国家概念，由于国门封闭，很多人终其一生也没有离开过自己那一小片土地，即使是文人官员，眼界也仅仅局限在明朝两京十三省，也就是整个明朝的版图。当然同时，由于放开海禁，打开国门，也有越来越多的人开始关注大明以外的国家，个别目光超前的人，自然就会提出国家这个概念。

这种思维，在当时可谓震动人心，这个叫孙晴君的，显然是把他老师李贽那种“离经叛道”的思想都继承过来了，还引经据典，来证明自己说得并没有错。

赵肃正是因为事先知道今天的辩题，才会特地抽出时间，换了便服混在台下人群里旁听。

他旁边站着曾朝节。

论起年纪，曾朝节比赵肃还要大上十一岁，但是辈分摆在那里，老师就是老师，学生就是学生，而且赵肃两辈子的年龄和气场加起来，当人家的老师也绰绰有余，是以曾朝节执弟子礼恭谨随侍一旁，也没有违和感。

孙晴君这种石破天惊，有悖常理的言论，自然受到不少人的围攻，甚至有士子轮番上去与他辩驳，却都败下阵来，谁也没有他能说，更不比他渊博，所以一一被驳倒。

但孙晴君毕竟缺乏经验，双方辩到后来，难免偏离了主题，变成讨论“忠与孝”，于是就有人提出，张居正身为首辅，上个月老父去世，却不上表自请回乡守孝，不仅有违孝道，而且不符合朝廷规制，既不忠，更不孝。

曾朝节心里咯噔一声，暗道不好，再看赵肃，面色已经微微沉了下来。

作者有话要说：多谢大家的细心发现，上章修复了一个逻辑上的BUG，懒的童鞋就不用翻前面去看了，不影响阅读。

张居正和赵肃的和平不可能维持太久，总有各种各样的因素，迫使他们迟早要对上，一边是新政改革，朝气蓬勃，一边是朝廷勾心斗角，派别分立，一边又是皇帝和赵肃的感情，他会何去何从捏，这章开始正式进入以上情节。（怎么像广告= =）

正事的叙述，是必不可少的，我尽量夹杂JQ，但可能喜欢看JQ的童鞋会觉得太少，只能说，这一卷完结之前，两个人会最终定下来，并且……（屏蔽），所以心急的童鞋，可以等这卷完结了再一起看，我也会加快步伐的。

天气太冷，手指冻僵，打字不给力，字数少了，明儿再更一章！


第 120 章


在现代，国家这两个字，不仅仅指朝廷，也就是权力机关，还包括领土、民族、语言、历史文化等，这些因素融合在一起，才是一个完整的国家，所以孙晴君把国家与朝廷分开的说法，其实不能说错误，恰恰相反，他提出了这个时代许多人从来没有去想过的一个概念，这种眼光和思维，无疑是超前的，按照历史上一直要到清末民初，才有人因为国家沦丧而提出类似的概念。

但是没错归没错，这种想法却是不合时宜的，因为如今还是皇权至上，包括士子官员在内，大明人心里尚且没有国家的概念，谈何区分？

在赵肃的计划里，开放海禁，打开国门仅仅只是第一步，接下来就是利用闻道台启迪民智，让人们的脑海里逐渐形成国家的概念，有了国家，才会爱国，普通民众、军队中下层也更容易接受信仰，将来面对外敌时，才会有更多舍生忘死，奋勇驱敌的人，而不单单是那些文官武将冲在前面。

非我族类，其心必异，这句话往大了说，就是国家与国家的关系，后世日本人侵略中国，之所以那么多中国人奋起反抗，并非因为大家都饱读诗书，而是因为他们已经被唤醒了，明白了国家和民族的含义，不愿麻木地等待别人杀到头上，侵占自己的土地，杀害自己的同胞，这就是赵肃想要努力达到的目的。

而你孙晴君倒好，直接就越过这道坎子，把朝廷与国家区分开来了，超前是超前了，却完全无益于眼下。赵肃有些后悔，早知道就该请孙晴君的老师李贽亲来，以他的口才，必能舌战群儒，不至于被人有机可趁。

但闻道台上本来就是畅所欲言，不以言定罪，所以孙晴君“大放厥词”，赵肃也没想过让人去阻止他，坏就坏在此人没有临场经验，轻而易举被人转移了话题，往毫不相干的方向上带，甚至牵出张居正是否应该回乡守孝的争论来。


事情要从上个月讲起。

张居正之父叫张文明，一生也没能考上举人，所以把希望都寄托在儿子身上，张居正不仅青出于蓝，而且大大超越了他爹的期望，一路平步青云，直到帝国首辅，一人之下，万人之上，养儿如此，人生何憾。

自从张居正在京城当了大官，张父在家乡的地位也跟着水涨船高，由于他生性不羁，周围朋友良莠不齐，仗着张居正的名头没少犯下事，地方官碍着张居正不好处置他们，久而久之，张父在家乡的名声并不好，但再怎么不好，他也是张居正的亲爹，张居正对父亲，自然是孝顺之极，百依百顺。

上个月，张父去世，按照常例，父母过世，官员应回乡守孝二十七个月，在这段时间内，他自然不可能再处理本职工作，虽说孝期一过还可以起复，但谁都知道官场多变，三年之后再回来，说不定又换了一番天地，黄花菜都凉了。

但是朝廷制度摆在那里，连当年严嵩妻子去世，严世蕃也得老老实实回乡，这才直接导致了后来严党失去主心骨，被徐阶轻而易举地扳倒，所以张居正这一次，照理说也不能例外的，除非皇帝下旨，夺情起复。意思就是，此人的地位太过重要，没了他，工作进行不下去，所以可以不用守孝，依旧留任。

这是特殊的处理方式，但一般很少有人愿意用这个法子，因为这样的话，权力是保住了，名声却不好听了，尤其是清流御史，必然也会以“有悖纲常”的理由来攻击你。

张居正经营多年，好不容易有今日的局面，一旦返乡守孝，等于多年盘算付诸东流，先不说那些新政改革要如何进行下去，单单这首辅位置，必定花落别家，以他的本意，当然万般不情愿。

而赵肃，张居正一走，他就是当之无愧的首辅，但现在当首辅，对他来说并不是什么好事，清丈全国土地的事情，张居正已经进行到一半，他中途接手，未必能做得更好，再说他本身也有不少事情要做，压根抽不出空，一个人即使再有能耐，事情太多，难免会忙中出错，容易授人把柄。

再者现在张赵两方，势力均衡，张居正略占上风，一旦没了张居正，这种平衡就会被打破，张党里足够资格接手张居正位置的，只有张四维，此人政见与张居正略有不同，少了那种一往无前的气魄，多了拉拢人心的手段，到时只怕又是一场风波。

这两种情形，都不是赵肃所乐见的，所以他同样不希望张居正走。

皇帝亦然。朱翊钧一面安抚张居正，一面下旨夺情，这正合了张居正的意，可为免被人骂不孝，他仍要三番四次地推辞，采取拖字诀，希望时日一久，没人议论，这事也就过去了。

可他们都低估了朝野清流的势力，原先大家还慑于张居正的权势敢怒不敢言，结果这闻道台一开，立时就有人蠢蠢欲动，把这件事也牵扯进去。

于是事情就复杂了，谁都知道闻道台是赵肃提倡创立的，现在出现公开指责当朝首辅的言论，焉知不是赵肃背后授意的？而且有这个这么一个开头，朝中那些本来不敢吱声的言官们，势必也会针对张居正，群起而攻之。

所以不管是不是，可想而知，张居正一定会把帐算到赵肃头上。

曾朝节本是聪明之人，眼见孙晴君被驳得节节败退，赵肃面沉如水，便立时想透了个中关系，低声道：“老师，学生上去与他们一辩如何？”
这种场面，赵肃不可能亲自上去搅和，那样就成了以权压人，曾朝节却没什么顾忌，他如今不过是翰林院一名翰林罢了。

赵肃看了他一眼：“你有把握？”

“学生尽力而为。”

赵肃思忖片刻，点头：“那你去罢。”

申时行、王锡爵等人，毕竟是同年，交情再好，充其量也是盟友，甚至是元殊这样亲密的师兄弟，可以与自己同进退，却不能像师生那样传承自己的思想，而所有门生里，他最看好的，不是状元沈懋学，而是这个低调稳重的曾朝节。

有了前面数次的失败，十几年的蹉跎，曾朝节褪尽年轻时的冲动，行事比其他人要更加沉稳和谨慎，这点与申时行有点相似，但谨慎过头，容易变成优柔寡断，曾朝节却没有这个缺点，这就十分难能可贵了。

只见曾朝节越过人群，朝场中那几人走去，朗朗一声：“张阁老忠于国，便是忠于父，夺情起复，又有何不可？”

他的声音随即吸引了所有注意力，驳倒孙晴君的士子上下打量了他一眼，道：“阁下既是来为张太岳撑场子的，不妨报上名来！”

这人刚把孙晴君说得体无完肤，正顾盼得意，连张大人三个字都不喊了，直呼其名号。

曾朝节道：“曾直卿。”

“咦，莫不是今科榜眼曾朝节？”旁的有人出声。

“正是在下。”曾朝节落落大方。

那人愣了愣，反应过来，这才施了一礼：“原来是曾翰林，在下周灵海，失礼了。”

曾朝节笑了笑，转头问那主持辩学的官员：“闻道台上，不论尊卑，我虽为翰林，却也是读书人，不知能否共襄盛举？”

官员道：“自然可以。”

周灵海见曾朝节上来，也不露出惧色，便道：“为父母尽孝，乃人子所为，父丧则子守孝，这是自古以来的人伦，我朝以孝治天下，夺情之举，有悖万古纲常，张……阁老何孝之有？无非是贪位忘亲罢了！阁下既是榜眼出身，当更知礼义廉耻，何故竟颠倒黑白！”

曾朝节不答反问：“我问你，张文明是何人？”

周灵海一愣，答道：“张文明自然是张阁老之父。”

曾朝节：“错！张文明乃是我泱泱大明的百姓，是大明的子民之一，这话是也不是？”

周灵海被他闹糊涂了：“是又如何？”

曾朝节：“你可知道这孝道，还分大孝与小孝？”

周灵海：“正要请教。”

“大孝者，为国尽忠，为民请命，小孝者，奉养父母，兄友弟恭。如今国家新政方开，种种事情百废待新，张阁老为国为民，舍小孝而尽大孝，何罪之有？难不成为了一家之孝，放弃自己本该为百姓做到的事情，才是尽孝吗？错矣！此方为不孝不忠之极！”

众人哗然。

周灵海张口结舌，虽觉得他在胡搅蛮缠，可一时半会偏又说不出反驳的话。

谁知曾朝节还不过瘾，又把矛头调转指向孙晴君。

“孙兄方才所言，我也有诸多异议。”

孙晴君提振起精神：“愿闻其详。”