焚香礼拜、诵经演教，我们跪拜在神灵面前，仰望他们的神威，仰慕他们的功德，传颂他们的事迹，洗涤自己的内心，寻找我们的皈依。祖师爷怜悯世人，希望世人找到自己的入道之门、修真之路，通过他们的光辉映照，指引我们前行。
谁是祖师爷？
祖师爷就是黄帝、炎帝、尧舜禹、老子、庄子、孙思邈、王重阳等等先贤，他们领先他们所属的时代，披荆斩棘，为华夏文明创造了宝贵的精神财富和物质财富，我们之所以有今天的华夏，赖有他们的付出、对大道的诠释、对自然的认识与改造。
诠释大道有很多种形式，其中包括而不限于宗教，兴扬是名道士，选择道教作为自己的信仰；道教崇《道德经》为最高经典，这是当年老子西出函谷关、在文始先生的恳请下，留下的经典。
《道德经》中，没有宣说造物主创造了世界，没有说人类是神的羔羊，没有让人迷信的跪拜神灵，没有说不信我者下地狱，而是强调道生一、一生二、二生三、三生万物，而是强调以道莅天下、其鬼不神。
也正是因为这样面对大自然的坦荡、自信、虚怀若谷，天下道徒才诚心皈依在老子的门下，尊崇老子为道祖，延续他留下的道脉；道教的初心是《道德经》中那种自尊、自信、无畏、无畏的精神，道教的初心就是以人为本，而不是以神为本。
对于道教来说，祖师爷甚至不需要一味跪拜在他们面前祈求原谅、忏悔罪孽的可怜人，不需要背祖弃宗、迷信无知的可怜人，而是希望把追寻大道的精神留下，骑青牛潇洒离去，把人类文明的智慧留下，把对人的关爱和慈悲留下，让我们后继者去开启民智、度化世人。
当然，祖师爷留下这个门户，也是因为怜悯世人，有这样那样的可怜人进入道门，有各种目的的人进入道门，有人借道门名义谋生，之所以有这样的容忍，是因为祖师爷希望传承教化，从一定意义上来说，我们都是寻路之人，都可能迷茫。
祖师爷或许不需要我们跪拜，因为他们诠释的大道已经超越了他们的时代，甚至超越了语言与文化的隔膜。存心邪僻，任尔烧香无点益，扶身正大，见吾不拜有何妨；是我们需要跪拜，澄清自己的内心。
然而，很多人跪拜之后，却忘记了抬头，他们因为迷茫而跪拜祖师爷，跪下去之后，却不敢再去正视祖师爷，不敢抬头直视祖师爷的眼睛，不敢相信自己，不敢寻找真正的信仰。
祖师爷是慈悲的，道教的神仙要么是对大道的人格化，要么是诠释大道的真人，其他宗教所宣扬的神，大多名义上也是关爱世人。既然神爱世人，宗教的本职是信仰的一种形式，让人寻找自己的信仰，弘扬正义、善良、真理，那么神灵究竟是想望子成龙、望子成凤，还是想养一群精神上的奴隶呢？
人类的先贤通过身体力行，见证了人类文明的发展与进步，从蒙昧中创造了人类文明；或许有人将大道人格化为神灵，或者有人因为诠释大道而封神，无论哪一种方式，神灵都是真理、正义、善良、慈悲的象征，所以神灵不应该是禁锢我们自由灵魂的魔鬼，而是引领我们前行的导师。
我们之所以敬畏神灵，不是因为他们让我们恐惧、害怕，不是因为他们诅咒不信我者下地狱，而是真心敬仰神灵的慈悲、对人类文明的贡献以及我们对大道、真理的尊重。
如果神灵只会创造顺从的羔羊、精神上的奴隶，那样的神灵该是多么无能，就如同人类制造不如自己跑的快的汽车、不如自己演算能力快的计算机一样，难道神是智障，还是精神病，就会给自己找不痛快吗？
当然了，神不是智障，也不是精神病，神指引我们的路，我们继承神的精神；如同老子留下宝贵的思想财富—《道德经》，他局限于他的时代，历代先贤和我们却可以通过努力，把文明延续下去，把辉煌延续下去，把《道德经》的精神传递下去。
老子作为人存在于春秋战国时期，老子作为神，受我们道教徒和其他认同他思想的人敬仰千百年，我相信会延续更久远的岁月。
我们也有属于我们的时代，在我们的时代，延续我们的文明，做最适合我们的事情，传承华夏文明的精神，就是修行，就是薪火相传；当这种探索大道、追寻真理、敬天法祖、自尊自信的精神传承下去，我相信在未来，我们的后人会创造更辉煌的文明，就如同我们超越先贤一样。
超越先贤、超越神灵，传承神灵诠释的大道，创造更多的辉煌或许才是道教传承的本义，世人通过各种形式传承，包括宗教、哲学、组织、科学等等，道教通过诵经演教传承(/red)。
所谓道经师三宝，上谢神恩，中启民智，下度亡魂，神灵就是引领我们前行的老师，青出于蓝而胜于蓝，冰始于水而寒于水，学生超过老师就是老师最大的骄傲，我们开启智慧，超越祖师爷才是他们最大的尊重。
道教不信奉全知全能的造物主，假如你信奉全知全能的造物主，那么人类如果也能成为另外一个造物主，开创更辉煌的文明，不就是造物主最大的全能？如果人类一味只能做精神上的羔羊而不能超越过去，那造物主必然不是全知全能。
只有不断进步，不断让我们的世界更美好、我们的未来更有希望，在文明、道德、礼仪、科技、文化等等方面超越前人，我们才会对神灵更敬重。
因为对先贤的敬重，对心灵的皈依，我们才不断警醒自己前行，不断修正自我的内心，才不断努力呵护幸福的生活、创造美好的未来。
当然，祖师爷虽然局限于自己的时代，但是他们的智慧却超越了他们所属的时代，不是每一个时代都有通达天地的圣贤，我们这一代人或许不会有人超越祖师爷的思想，甚至不能让传统文化达到复兴甚至仅仅得到公正看待的机会，但是只要薪火不断，只要我们不放弃，只要我们努力了，后来人才能更好的前行。
如果宗教故步自封，不知道与时俱进，如果一代不如一代，宗教只传承迷信、只需要迷信的信徒、只传播偏激、迷信、极端，那么这将是人类文明最大的耻辱！
未来，肯定还有人在探索自然、追寻真理的过程中超越我们的高度，超越历代先贤的高度，有人甚至因为诠释大道，不断攀登人类文明的新高峰，得以享受人间香火、灵魂不灭、封神做仙，这将是最美好的未来！
哪怕你不信仰道教，甚至不信仰任何宗教，只要认同传统文化中的美德，认同人类文明的闪光点，我们共同见证、传承这种文化，不也是一种幸福吗？
（请与b道一起鄙视那种没有宗教信仰就是没有信仰的智障理论，我们信天公地道、仁义廉耻、祖宗先人、真诚善良难道不必四处肆虐的宗教徒高大上？）
求同存异，我们虽然有不同身份，但是我们首先都是中国人，我们热爱我们的文明，我们捍卫并传承这种文化，在世界文明中展示我们独特的风采，文化自信来源于我们的内心。
38楼:17-02-20 22:19
1
连什么叫“道”也不懂的人，你跟他谈论道简直是焚琴煮鹤大煞风景。
“道”里面有说过：“上谢神恩，中启民智，下度亡魂，神灵就是引领我们前行的老师，，”这些谬论么？
还什么：祖师爷是慈悲的，道教的神仙要么是对大道的人格化，要么是诠释大道的真人，，
来看看人家老子说口里说的“道”是什么
请这帖主从这里面找出所谓的“人格化的神仙和诠释大道的真人”出来。。
人家老子说的“道”是指天地方圆，山川河流，日月循环，春四季变迁、寒来署往，，花鸟鱼虫，包括人。。都能和谐地生活着一个不知名的地方，这个地方且称为“道”，然后就有了之后“道法自然”的说法。道，本来就是先于万物而存在，他是自然的。道来源于自然、大自然
从你口中脱口横飞而出的“道”是经过什么鬼灵精怪的教育才能得出你这个【他们领先他们所属的时代，披荆斩棘，为华夏文明创造了宝贵的精神财富和物质财富，我们之所以有今天的华夏】认知，只有你才清楚了。
2
请看多几遍贴子内容再来说，看时侯别走马观花
3
我认真看了，老子说的道是形而上，你说的道是形而下，的确是南辕北辙。
4
他说的是，人对自然认识之后所获心得。然后教之后人对自然的认知。他们各人对自然认识和侧重是各有不同的，然后产生一些不同观点，然后就有了门派、宗师、宗派的出现。。。。
5
那小子，在庙子里呆了那么久，是把光荫白白糟蹋了。以他这个见地修行，修到最后，不出事才怪。
6
不知道他学的是什么“道”。那天说了他两句还不服，真难教
是我我道，不看经书、不参禅打坐，一个人瞎猜乱想出来的道。
37楼:17-02-20 22:13
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连什么叫“道”也不懂的人，你跟他谈论道简直是焚琴煮鹤大煞风景。
“道”里面有说过：“上谢神恩，中启民智，下度亡魂，神灵就是引领我们前行的老师，，”这些谬论么？
还什么：祖师爷是慈悲的，道教的神仙要么是对大道的人格化，要么是诠释大道的真人，，
来看看人家老子说口里说的“道”是什么
请这帖主从这里面找出所谓的“人格化的神仙和诠释大道的真人”出来。。
人家老子说的“道”是指天地方圆，山川河流，日月循环，春四季变迁、寒来署往，，花鸟鱼虫，包括人。。都能和谐地生活着一个不知名的地方，这个地方且称为“道”，然后就有了之后“道法自然”的说法。道，本来就是先于万物而存在，他是自然的。道来源于自然、大自然
从你口中脱口横飞而出的“道”是经过什么鬼灵精怪的教育才能得出你这个【他们领先他们所属的时代，披荆斩棘，为华夏文明创造了宝贵的精神财富和物质财富，我们之所以有今天的华夏】认知，只有你才清楚了。
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请看多几遍贴子内容再来说，看时侯别走马观花
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我认真看了，老子说的道是形而上，你说的道是形而下，的确是南辕北辙。
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他说的是，人对自然认识之后所获心得。然后教之后人对自然的认知。他们各人对自然认识和侧重是各有不同的，然后产生一些不同观点，然后就有了门派、宗师、宗派的出现。。。。
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那小子，在庙子里呆了那么久，是把光荫白白糟蹋了。以他这个见地修行，修到最后，不出事才怪。
不知道他学的是什么“道”。那天说了他两句还不服，真难教
36楼:17-02-20 22:11
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连什么叫“道”也不懂的人，你跟他谈论道简直是焚琴煮鹤大煞风景。
“道”里面有说过：“上谢神恩，中启民智，下度亡魂，神灵就是引领我们前行的老师，，”这些谬论么？
还什么：祖师爷是慈悲的，道教的神仙要么是对大道的人格化，要么是诠释大道的真人，，
来看看人家老子说口里说的“道”是什么
请这帖主从这里面找出所谓的“人格化的神仙和诠释大道的真人”出来。。
人家老子说的“道”是指天地方圆，山川河流，日月循环，春四季变迁、寒来署往，，花鸟鱼虫，包括人。。都能和谐地生活着一个不知名的地方，这个地方且称为“道”，然后就有了之后“道法自然”的说法。道，本来就是先于万物而存在，他是自然的。道来源于自然、大自然
从你口中脱口横飞而出的“道”是经过什么鬼灵精怪的教育才能得出你这个【他们领先他们所属的时代，披荆斩棘，为华夏文明创造了宝贵的精神财富和物质财富，我们之所以有今天的华夏】认知，只有你才清楚了。
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请看多几遍贴子内容再来说，看时侯别走马观花
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我认真看了，老子说的道是形而上，你说的道是形而下，的确是南辕北辙。
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他说的是，人对自然认识之后所获心得。然后教之后人对自然的认知。他们各人对自然认识和侧重是各有不同的，然后产生一些不同观点，然后就有了门派、宗师、宗派的出现。。。。
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这个帖主说的根本不是道，是说教派
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他说的是后天知见，不是内学，佛、道的正见，都是都是内学。
就是这个意思，他还振振有词。看着恶心
35楼:17-02-20 22:05
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连什么叫“道”也不懂的人，你跟他谈论道简直是焚琴煮鹤大煞风景。
“道”里面有说过：“上谢神恩，中启民智，下度亡魂，神灵就是引领我们前行的老师，，”这些谬论么？
还什么：祖师爷是慈悲的，道教的神仙要么是对大道的人格化，要么是诠释大道的真人，，
来看看人家老子说口里说的“道”是什么
请这帖主从这里面找出所谓的“人格化的神仙和诠释大道的真人”出来。。
人家老子说的“道”是指天地方圆，山川河流，日月循环，春四季变迁、寒来署往，，花鸟鱼虫，包括人。。都能和谐地生活着一个不知名的地方，这个地方且称为“道”，然后就有了之后“道法自然”的说法。道，本来就是先于万物而存在，他是自然的。道来源于自然、大自然
从你口中脱口横飞而出的“道”是经过什么鬼灵精怪的教育才能得出你这个【他们领先他们所属的时代，披荆斩棘，为华夏文明创造了宝贵的精神财富和物质财富，我们之所以有今天的华夏】认知，只有你才清楚了。
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请看多几遍贴子内容再来说，看时侯别走马观花
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我认真看了，老子说的道是形而上，你说的道是形而下，的确是南辕北辙。
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他说的是，人对自然认识之后所获心得。然后教之后人对自然的认知。他们各人对自然认识和侧重是各有不同的，然后产生一些不同观点，然后就有了门派、宗师、宗派的出现。。。。
5
这个帖主说的根本不是道，是说教派
他说的是后天知见，不是内学，佛、道的正见，都是都是内学。
34楼:17-02-20 22:02
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连什么叫“道”也不懂的人，你跟他谈论道简直是焚琴煮鹤大煞风景。
“道”里面有说过：“上谢神恩，中启民智，下度亡魂，神灵就是引领我们前行的老师，，”这些谬论么？
还什么：祖师爷是慈悲的，道教的神仙要么是对大道的人格化，要么是诠释大道的真人，，
来看看人家老子说口里说的“道”是什么
请这帖主从这里面找出所谓的“人格化的神仙和诠释大道的真人”出来。。
人家老子说的“道”是指天地方圆，山川河流，日月循环，春四季变迁、寒来署往，，花鸟鱼虫，包括人。。都能和谐地生活着一个不知名的地方，这个地方且称为“道”，然后就有了之后“道法自然”的说法。道，本来就是先于万物而存在，他是自然的。道来源于自然、大自然
从你口中脱口横飞而出的“道”是经过什么鬼灵精怪的教育才能得出你这个【他们领先他们所属的时代，披荆斩棘，为华夏文明创造了宝贵的精神财富和物质财富，我们之所以有今天的华夏】认知，只有你才清楚了。
2
请看多几遍贴子内容再来说，看时侯别走马观花
3
我认真看了，老子说的道是形而上，你说的道是形而下，的确是南辕北辙。
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他说的是，人对自然认识之后所获心得。然后教之后人对自然的认知。他们各人对自然认识和侧重是各有不同的，然后产生一些不同观点，然后就有了门派、宗师、宗派的出现。。。。