正，。 此字居于仁义礼智信之先！
正，针对于偏奇而言。
一个正字，引出了四书五经的几千年经典教育。
刘基百战奇略有分：正战，奇战。
师出有名，名正言顺，此胜之基础也。
孙武子十三篇，其：不战而屈人之兵，善之善者也。
以理直而屈其理曲一方，责之而使百万之兵无用武之地。胜之至善者也！
宁戚方正衣冠，就自请以正而责宋，使出师之名得以正信。此为齐桓为五霸魁之根本也。
正，其拆字可分为一止。从一而止可也，此为后世帝王之提倡忠孝节义如出一辙。
正，以形论，上一象天，下一划象地，中一长竖撑起使正字得工之形，短竖有别于长竖，意其竖子得成长有赖工以致之。上下一横加上中央一小横，此天地人三才毕集，万物发生，都有以工成之之份也。
正，共有五笔。其象以五芒，何谓五芒？五芒者：地水火风与太阳。而五数象地以信，信则包函于正字之中兮。
唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。
天下字字皆正，其仕也正。论之有刘晏有汉开国之萧何之功也。
太宗谓梁公曰： 以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失.朕尝宝此三镜,用防己过.今魏征殂逝,遂亡一镜矣.
正，唐太宗阐发而为“镜听”。
正，有发音为征。此秦始王以子月为正朔也。
今之阴历，以年初第一个号为正月，也曰端月。谓万事以正起，以端重处之也。
道教虽然言之无为，但须长养浩然之气。何为：浩然之气？道之始祖庄周云：天地之正气是也。
虽佛，也须蠲除一切不正之态。
儒：正气凛然，正直无私，心正无邪！聪明正直而为神！正视听而天下安兮。
以义为正，墨子论以：兼爱非攻！
以信为正，仲尼曾言：要盟也，神不听。
要字注解：挟迫也。
而易论：五雨十风。此天时之所以正也。
而卦：比，此上水在地之卦也，今之论海平，此也得之为正矣。
上地下水，信以涵智，此师卦也。
智信是正之所以赖也，浩然之气今之所谓民生所本也！
正，今略阐其微，字字皆正，须用在于正处也。
碧空须淘洗方净，空气清新赖风吹，五日一雨十日一风，易之元亨利贞由此始。正在其中矣！