江平百里之外的应天
　　闫崇礼在海宁抓了数名社会党人，顺藤摸瓜捣毁社会党数个据点，一时大灭匪谍势气大涨我方威风，韩领袖一高兴，又让闫崇礼回到中央调查处。
　　因为情报反间谍工作有变化，韩领袖特意唤聂梅先回应天述职，他先苦口婆心地安抚他一番，然后就告诉聂梅先，以后凡属党政经济文化方面的事，都交给闫崇礼的调查处去办，而甄别匪谍、监控军队的事，便交由聂梅先的特务处办理。领袖还说西北大战虽已取胜，但有些割据一方的地方军阀，还是想对应天政府阳奉阴违，特务处必须派人严密监视。还有盘踞在华南三省交界处的那些-……
　　总之，聂梅先被人虎口夺食不说，又要被送到前线冲锋陷阵。聂梅先从韩领袖官邸出来，说不上高兴或不高兴，做领袖的还愿意拿话哄劝你，就说明你还受他的器重。不过闫崇礼这个猖狂小人，从领袖的职能化分中，把海宁这个人人争食的肥肉夺走。在海宁闫崇礼从他那劫走的匪谍，因为是在参与抵制货运动时被捉获，也变成调查处的管辖范围。想起跟闫崇礼的新仇旧恨，想到闫抢他功劳害他兄弟，一时不能报复又使特务处士气低迷，聂梅先无论如何咽不下这口窝囊气。

　　聂梅先跟韩领袖述完了职，趁着待在应天的机会，秘密见了一个同样在京述职的封疆大吏。
　　闫崇礼之前跌得那么惨，除了聂梅先把闫的贪腐罪证送到领袖面前。滕将军在领袖夫人那也进过不少谗言——因为闫崇礼偷了滕将军的镇纸。上一役原指望打得闫崇礼永难翻身，谁想到爱莲娜冷不丁冒出来，三招两式让闫崇礼咸鱼翻身了。
　　应天军委会的陆军次长兼粤州大元帅滕将军，是聂梅先的老乡兼革命领路人，他曾在战场上救过他的命，后来他又偶然救过滕将军。他们二人派系、职位有别，明面绝对不会交往过密，但私下的情份却好得像父子。
　　闫崇礼在粤州军校做兵器室副主任时，配发枪械子弹时就给滕将军使绊子，让滕将军麾下将士白白伤亡许多。滕将军很厌恶闫崇礼这小人。闫崇礼偷滕将军的镇纸，更把滕将军得罪狠了。
　　滕将军此时恰在应天公干，说起闫崇礼还似余恨未消。他跟聂梅先两下里一合计，决定共同对付闫崇礼这混账。
　　聂梅先在闫崇礼的中央调查处，埋伏着两个非常得力的暗桩。今年前后给闫崇礼添了不少麻烦。只是前阵子闫崇礼落了势，聂梅先放在闫身边两个暗桩，也被闫派去外地执行秘密任务，便叫闫崇礼与爱莲娜勾连上，他一点也没有察觉到。
　　闫崇礼从海宁抓的社会党人，包括□□领袖金俊武和工运领袖房大川，他们都是闫崇礼升官发财的大筹码，闫正想从他们那套取更多讯息。聂梅先通过隐秘的渠道得知，社会党方面正在组织人力，意除清除叛徒房大川，同时营救坚贞不屈的好同志金俊武。聂梅先决定利用他在调查处的暗桩，让社会党的行动取得成功。他作为潜伏后台的黄雀，再将前来行刺和营救的社会党一网打尽。
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　　陆家的麻烦事暂时告一段落，珍卿跟三哥讲了周惠珍的困难，三哥看起来不大热心。他退婚后从未留心周女士的事，亦不知她嫁得何人、住在何处，他也决不可能去询问陆家的人。他更不想为不相干者大动干戈，就告诉珍卿决定不管周惠珍的事。
　　他们此番出行除了看望陆阿婆，还计划观山玩水放松一番。江平内外的风景名胜就极好，他们决定先在江平左近游玩。与他们同行的游伴，还有三哥几位极要好的友人，有在政府做事的明国桢先生，做古董字画经济人的葛继英先生，还有从事教育事业的庄行俨先生……
　　珍卿和三哥现在住的徐家老宅，原属那位收藏大家的徐澎老先生。徐老先生自杀身故后留下的烂摊子，就是三哥跟这些朋友一同帮办。他们都是学问人品上佳之人。
　　江平内外风景之秀丽，恐怕连天上神仙也要艳羡。珍卿他们清澄的苏湖上划船赏景，在有名的花港上观赏游鱼，在柳堤的茶社里听戏饮茶，还在南郊的园林里观荷采莲，三五天四处游玩吃喝，珍卿觉得快乐之极。
　　有一天，他们到苏湖附近的文溪河边吃虾。珍卿没想到这里流行吃活虾子。在政府做事的明国桢先生，是个到处门径很熟的美食家，他热情地给珍卿讲解吃生虾的技巧，说怎么把生虾按在嘴里，牙齿舌头配合着用力，就能啮到那弹跳的活虾肉了。真是老饕才能轻易获得的技巧。
　　珍卿看着旁边的人大啖活虾，又听着面前的明先生详讲感受，说到虾肉到嘴里还在跳，她想起幼时腊肉长蛆的情景，生生把自己给恶心吐了，倒把三哥和朋友们吓一跳。珍卿说生虾里怕有寄生虫，她也吃不惯这种生食，大家连忙说不在这里吃活虾。他们转移到一个家常饭馆，三哥他们就遇上一个暌违许久的熟人。第二天就计划往这熟人的地盘游逛一番。
　　第二天一早将出发的时候，三哥接到一封电报。他耐人寻味的神情，让珍卿也有一点紧张，赶紧问他是不是出事。三哥犹疑一阵告诉她，爱莲娜好像被人杀死了。珍卿问三哥怎么知道的，三哥说他一直叫人盯着爱莲娜。
　　三哥没好告诉珍卿的是，对于仿似附骨之疽的爱莲娜，他早已经动了杀心，然而事关人命他未敢轻易施展。没想到有人在他前面动了手。不过不管是谁杀了爱莲娜，对他们来说，都是去除了一桩心腹之患。爱莲娜的死亡阻碍不了他们的行程，三哥跟昨天偶然邂逅的朋友约好，今天去他的地盘上看一看。
　　三哥他们的这位老朋友，其实跟杜教授也是老相识，他是教育界有名的创新教学的大拿——宫以麟先生。
　　宫以麟先生在江平的明庄县试验教学，试验方式就是让学生边工边读，试验对象包括村童、报童、流浪儿、工人等——多是没有时间和财力正常就学的群体。
　　珍卿没有读过宫以麟先生的著作，从到明庄后通过宫先生的自我讲述，晓得他的主要教育理念，是从本国历史背景和自然条件出发，发展为劳苦大众服务的教育，这种教育是面向社会的生活化教育。在明庄观摩的过程，珍卿觉得“工读试验教学”很新异，具有非常重要的实际价值，让她想起海宁苏大姐办的扫盲夜校。
　　作者有话说：
　　请审核人员听我说，圈出来的敏感内容是与配角有关的内容，这个配角算不上正面角色，他的言语行动都是用来烘托背景、提示情节。很多看似敏感的词句，在读者来说都是中性的，一直坚持追到这里的读者，对这个角色基本上是负面印象，不会因此被误导什么，而且敏感词语我都改了，请审核人员仔细看一遍，别再卡了……………………感谢在2022-02-24 20:18:27~2022-02-25 17:03:39期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~
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第303章 教学教材那些事
　　珍卿和三哥去观摩宫以麟先生的“工读试验教学”, 发现他们的教学试验具有很重要的实际价值。
　　如他们报童工读课的内容，就与日常的生活情景相通，会把算术和记账结合在一起学习, 图画与地理结合在一起学习，这些对报童都是实用之学……
　　再比如他们的国语教学方式, 基本不按某类规定教材教授, 上课也要摆脱时间空间的限制。村童们有时竟在地垄边课, 时常是指着眼前之物教字, 再以眼前之物发散联想教学。当然, 这种教学过程看似是即兴的，其实观摩下来却觉杂而不乱，□□在课下想来也做过准备。
　　生活化教学听起来有点儿戏, 真正实施起来却很不容易。它需要把不同学科结合起来教学——有点像是后世的综合课。比如他们正在上国语课，□□却会穿插讲解卫生、历史知识。等文化课上到差不多，□□又开始上起劳作课。
　　“天下的劳动分为三种, 一种是身体在劳动, 一种是心在劳动, 一种是心体皆在劳动。而只会用身体劳动的人最可怜！
　　“就譬如一个农人种地，今年节气来得晚些, 或者雨下得少些, 一个只会用身体劳动的农人，还照着去年的样子耕种、浇水。好嘛, 粮种撒下去就是不出芽, 好不容易出芽, 芽苗却又黄又瘦……这个只会用身体劳动的人, 就只能昂着脖子咒骂老天爷, 骂它该暖和的时候不暖和, 该落雨的时候不落雨，偏偏要跟他作对坑害他。他只能想着自己这么勤苦，老天爷为甚还要坑害他！他不会用自己的心劳动，想一想顺着老天爷的变化，想方设法让庄稼长得好……
　　“再比如说，一块田地肥力不够啦，只会用身体劳动的人，就憨憨地不停开荒。该跟村里的三瓜仔学学嘛。那江平市镇里的人多屎多尿，大街上到处是便溺，把市镇里头熏得臭烘烘，三瓜仔就去市镇收夜香回来，浇在地头不就肥地了嘛……
　　“所以先生要告诉你们知晓，真正的有意义的劳动，就是身心合作的劳动嘛，身心结合的劳动才能创造美好的生活……”
　　当下中国的底层民众，确实不少麻木不仁的劳动机器，不会进行身心合作的劳动。这也不能完全责怪他们，没机会受教育是一方面；动荡不安的社会局势，水深火热的生存环境，也让普通民众没法理性思考，混一日多一日的寿数罢了。
　　劳动课不单是老师一直讲，后面就叫学生讲生活中的难题，由学生们开动脑筋出主意。这种教学表面看是为集思广益，实际是为了让学生动脑筋想问题。
　　刚上观摩的还是低年级的劳作课，高年级的劳作课就更加有内容。先生们引导孩子改进工作方法，改进生产工具，甚至还讲授半自动抽水机的制作。珍卿和三哥是叹为观止。
　　他们观摩完村童工学团，又到镇上观摩流浪儿工学团，正在镇上的宫以麟先生热情地亲自介绍，说他对这些“工读生”的教育，目的是增加他们的知识技能，最终是用到生活实践中。
　　比如他的流浪儿工学团，他按节气风俗，请手艺人教他们小手艺，学会了小手艺平常就能做零工。比如今年的端午节，宫先生见街上卖粽叶编的小玩具，他便将那巧手娘子请来，教孩子们用粽叶编小玩意儿。孩子们在趣味的教学中获得技能。还有的孩子掌握编织原理后，能创造性地发明新式编法。
　　珍卿和三哥一路观摩下来，从宫先生各种“工学团”学生身上，感受到一般贫困儿童身上没有的东西。怎么来形容这种感受呢，能够得到救济的灾民和难民，也能时常添饱肚子，但他们的状态就是得过且过，对于生活不觉得有什么希望。而这些工学团的学生们，比那些安于消极满足的人，眼睛里多了一点神采，脸庞上多了一点希望。
　　肯对求学无门的贫家子这么用心，这种用心还谈不上有什么经济收益。有些中国人的人性几乎接近于神性，可以产生蓬勃的伟大力量。只要中国还有这样拥有神性的人，这样的国家就不会亡国灭种！
　　等珍卿和三哥都观摩完了，他们都对宫先生表示，愿在财力上支持他的教学试验，还可从商事印书馆帮他们进教材。
　　当然，这种生活化的教学试验，也许不重视一般的定制教材。但珍卿其实也有不同的想法。生活化教学有明显的优点，但是弊端也非常明显——它教给学生的知识不够系统。有些课程结合实践教学固然很好，但像国学、历史等需要系统记忆的科目，还是依照知识体系来教较好。珍卿在睢县受过的传统教育，虽被一些新式教育家诟病良多，但她自己觉得从中获益良多，她不但获得了丰富的经史子集知识，还锻炼出良好的理解记忆能力，让她在学习上一直事半功倍。
　　珍卿跟宫以麟先生表达了这个看法，听宫先生的话意，她不是头一个提出如此质疑的人。宫先生也是胸怀宽广的大家，他诚恳地跟珍卿讨论这问题。说他一开始也跟打了鸡血似的，想将这种生活化的教学方法，推而广之普及到整个平民阶层。但教育界也有高瞻远瞩的同仁，跟珍卿提出了同样的质疑，宫先生其实一直不服气，想在教学试验中解决问题。但是还没找到理想的解决办法。
　　珍卿他们在明庄县待了两天，一回江平珍卿就跟孙离叔叔打电报，请他跟商事印书馆发行所接洽一下，看新版小学教材有没多的，先给她寄来二三十套。
　　珍卿也知道，应天政府的教育局委托商事印书馆编印教材，印量多少是有数的，也不允许私下买卖。但应天政府虽大力宣扬发展教育，在教育经费不足的情况下，该建起来的学校未必能建全，预备招的学生未必能招够，新版教材肯定会有多余的。所以珍卿才冒昧跟孙叔叔提请求。
　　孙离叔叔很快打电报过来，说他们新版的中小学教材，暑假之前就应教育部的要求，向各地教育局发放下去，但教材印得太多供过于求，商事印书馆的发行所也在费脑筋销售多印的教材。他告诉珍卿没必要从海宁寄教材，叫珍卿直接去江平教育局，拿钱领上三十套就完事。